世界的本質是意識，不是物質決定意識，而是意識決定物質（意識第一性，物質第二性）
(一）主觀唯心主義
認為一切外部世界的事物都是我的感覺或感覺的復合或觀念的集合，感覺、自我意識是真實的存在。完全否認物質世界的客觀存在。
宋朝哲學家陸象山：「宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。」
明朝哲學家王陽明：「心外無物。」
英國哲學家貝克萊：存在就是被感知。物是「感覺的組合」、「觀念的集合」。
「眼開則花明，眼閉則花寂」。
"心即理」、「心外無理」 、「人的理性為自然界立法」、「人是萬物的尺度」
（二）客觀唯心主義
主張有不依賴人的意識而存在的『精神 』或『理』，認為物質世界是這種『精神 』或『理』的體現或產物。
中國宋代程朱理學的「理」。
柏拉圖：世界是「理念」的影子。
黑格爾：世界的本質是獨立存在的「絕對精神」、「絕對觀念」。
程頤：「有理則有氣」「有理面後有象，有象而後有數」
《老子》「物極必反」、「大成若缺」、「大巧若拙」、「大智若愚」、「大辯若訥」。
唯物主義與唯心主義導學案
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高三政治唯物主義和唯心主義
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