考點1主觀能動性
1．主觀能動性是人類特有的能力與活動，它包括相互聯絡的三個方面：①人類認識世界的能力以及人們在社會實踐的基礎上能動地認識世界的活動，突出地表現為我們通常說的「想」。②人類改造客觀世界的能力以及人們在認識的指導下能動地改造客觀世界的活動，即通常我們所說的「做」。
③人類在認識世界和改造世界的活動中所具有的精神狀態，即通常所說的決心、意志、幹勁等。
2．人們要在認識世界和改造世界的活動中有所建樹，就必須發揮主觀能動性。①事物的本質與規律隱藏於現象之中，人們只有充分發揮主觀能動性，才能透過現象認識本質和規律。②事物不會自動滿足人的需要，只有充分發揮主觀能動性，通過實實在在的行動，利用規律和條件，才能改造世界，創造美好的生活。
③人們認識世界和改造世界的過程，必然會遇到種種困難，挫折，甚至暫時的失敗，這需要發揮主觀能動性，需要決心、意志和毅力去克服困難，戰勝挫折。
3．主觀能動性的發揮不是隨心所欲的，要受到客觀規律和客觀條件等客觀因素的制約，又要受到人們已經形成的觀念、能力、方法和身心健康等主觀因素的制約，要正確發揮主觀能動性，就必須從客觀條件出發，按客觀規律辦事，並不斷積累正確的主觀因素（包括形成科學的世界觀、人生觀、價值觀）。
（1）處理好規律客觀性與人的主觀能動性的辯證關係：①尊重規律，按規律辦事，離不開主觀能動性的發揮，人們要按規律辦事，首先要了解規律、懂得規律，還必須在事物的發展變化中具體地把握規律，這都要求人們發揮主觀能動性。人們要按規律辦事，還需要一定的物質條件，這也必須發揮主觀能動性。
發揮主觀能動性是認識和利用規律的必要條件。②發揮主觀能動性，必須以尊重客觀規律為基礎，主觀能動性要受到客觀規律的制約。主觀能動性發揮的程度，取決於對規律的掌握程度。
只有尊重客觀規律，主觀能動性才能得到充分的、正確的發揮。尊重客觀規律是發揮主觀能動性的前提。
（2）把尊重客觀規律和發揮主觀能動性結合起來。把實事求是與解放思想統一起來，既要反對不尊重客觀規律，片面誇大主觀能動性的唯心主義觀點；又要反對空談尊重客觀規律，否認和放棄主觀能動性的形上學觀點。
考點2認識的根本任務
1．認識的根本任務就是經過感性認識上公升到理性認識，透過現象抓住事物的本質和規律。
（1）從現象與本質、規律的區別看，認識了現象不等於認識了本質。
（2）從認識的程度、水平來說，理性認識反映的是事物的本質和規律，比感性認識更正確、更可靠、更深刻。
（注意：感性認識有正確與錯誤之分，理性認識也有正確與錯誤之分。認識是否正確，關鍵不在於它是反映了事物的現象還是反映了事物的本質。
只要是真實地反映了客觀事物的本來面目，無論是對事物現象的反映還是對事物的本質的反映，都是正確的認識。歪曲地反映了事物現象或本質的感性認識和理性認識，都是錯誤的認識。）
（3）從認識的目的、作用看，只有對事物本質和規律的認識，才能更好地指導實踐。
（注意：認識的目的在於指導實踐。無論正確的感性認識，還是正確的理性認識，對實踐都有指導作用，後者對實踐的指導作用更大。）
2．實現由感性認識上公升到理性認識必須具備兩個條件。必須充分發揮主觀能動性，創造兩個條件。
①從實際出發，勇於實踐，占有十分豐富和合乎實際的感性材料。把現象看作入門的嚮導。這是感性認識上公升到理性認識的前提。
②認真思考，對感性材料進行加工製作。透過現象抓住事物的本質。不能以對現象的認識代替對本質的認識。這是感性認識上公升到理性認識的關鍵。必須培養科學的思維方法。
考點3現象與本質
1．現象和本質的區別表現在：第一，現象是事物的表面特徵和外部聯絡，它是個別的、片面的東西；本質是事物的根本性質，是同類現象中一般的東西，是事物相對穩定的內部聯絡。第二，現象能夠為人的感覺器官直接感知，而本質和規律只能由人的理性思維去把握。
2．現象和本質是相互聯絡、密不可分的。具體表現在：第一，本質離不開現象，本質總要表現為現象。
第二，現象離不開本質，現象是本質的表現。第三，對事物現象的認識有助於對本質的認識，現象是入門的先導，認識事物的本質只能從認識它的現象開始。
（注意：現象有真象與假象。從正面直接表現本質的現象是真相，假象是以否定方式從反面歪曲地表現本質的現象。
真象與假象都屬於客觀範疇，都是客觀的東西，是本質的表現形式。由於都是客觀的，因此真象與假象沒有正確與錯誤之分。）
考點4感性認識與理性認識
1．感性認識和理性認識的區別：①含義不同：感性認識是對事物現象的認識，理性認識是對事物本質和規律的認識。
②形式不同：感性認識有感覺、知覺、表象三種形式，理性認識包括概念、判斷、推理三種形式。③特點不同：
感性認識是通過感覺器官接觸外界事物，對事物的現象、事物的各個方面、事物的外部聯絡的直接反映，具有具體性、生動性、形象性的特點。理性認識是人們通過抽象思維得到的對事物的本質、事物的全體、事物的內部聯絡即規律性的認識，它具有間接性、抽象性的特點。④階段不同：
感性認識是認識的低階階段，理性認識是認識的高階階段。
（注意：感性認識和理性認識是認識的兩個不同階段，二者都屬於認識範疇，屬於主觀的第二性的東西。而現象和本質都是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移的，是物質的、第一性的東西。
所以不能認為感性認識是現象，理性認識是本質。當然，感性認識和現象，理性認識和本質是密切聯絡的，感性認識是對事物現象的認識，理性認識是對事物本質的認識。）
2．感性認識和理性認識的聯絡：感性認識是理性認識的前提，理性認識依賴於感性認識；感性認識有待於深化發展到理性認識。堅持理性認識依賴於感性認識，這是認識論中的唯物主義觀點。
堅持感性認識發展到理性認識，這是認識論中的辯證法。②感性認識和理性認識的統一還表現在它們的相互滲透上。在現實和認識過程中，既沒有純粹的感性認識，也沒有純粹的理性認識，兩者總是交織在一起的。
③感性認識和理性認識辯證統一的基礎是實踐，無論感性認識還是理性認識，歸根到底都是在實踐中產生的。
（注意：感性認識是理性認識的前提和基礎。但是實踐是認識的基礎，實踐是認識的唯一**，所以不論是感性認識，還是理性認識都源於實踐。
認為理性認識源於感性認識，實質上是混淆了認識的本源和認識發展的兩個階段之間的關係，是錯誤的。）
考點5真理和科學理論
1．真理是人們對事物及其發展規律的正確認識。真理是人腦對客觀事物及其規律的正確反映，既包括對客觀事物具體形象的真實反映，也包括對客觀事物本質和規律的正確反映，其中還包含對客觀事物本質和規律的系統的正確反映即科學理論。科學理論是真理性的認識系統化，按其內在邏輯構成一定的體系。
（注意：認識是人腦對客觀事物的反映，它包括正確認識和錯誤認識，也包括感性認識和理性認識；真理是人腦對客觀事物及其規律的正確認識；理論是人們把實踐中獲得的認識和經驗加以概括和總結所形成的某一領域的知識體系，它包括正確的理論，也包括不正確的理論，不形成體系的知識不成為理論；科學理論都屬於正確的理論。）
2．真理和科學理論能夠預見事物發展的方向，指導人們提出實踐活動的正確方案，對人們的實踐活動具有巨大的推動作用。
3．運用科學理論指導實踐，要注意理論聯絡實際。而對待科學理論的態度則應當是：一要堅持，二要發展，真正做到與時俱進。
考點6認識的深化發展
1．由感性認識上公升到理性認識，只是認識過程的第一次飛躍，認識過程並未結束。人們還需要把理性認識再回到實踐中去，指導實踐，先接受實踐的檢驗，使之得以修正和完膏。這是認識過程的第二次飛躍。
（注意：第一次飛躍是第二次飛躍的準備，第二次飛躍是第一次飛躍的目的和歸宿。第二次飛躍比第一次飛躍意義更為偉大，是因為，通過第二次飛躍，才能實現認識的目的，使認識變為現實，使精神力量轉化為物質力量；通過第二次飛躍，才能使認識在實踐中得到檢驗、修正、補充和發展。
）2．認識是不斷向前發展的。辯證唯物主義認識論認為任何乙個具體的認識只是對整個世具乙個層次上的認識、乙個方面的認識、乙個發展階段上的認識。而世界在空間和時間上都是無限的，因此就對整個世界的認識而言，人的認識運動，沒有也不可能結束，人們應當在實踐的基礎上不斷地深化認識、擴充套件認識，把認識向前推移。
認識無止境，一切把認識凝固、僵化的觀點都是不科學的。
3．人類認識運動的總趨勢（總規律）是：由實踐到認識，再由認識到實踐，迴圈往復，以至無窮，實踐和認識每一次迴圈的內容都比前一次迴圈進入高一級階段。因此，要反對靜止的觀點，悲觀的觀點，驕傲自滿和無所作為的觀點。
考點7分析與綜合相結合
1．事物的客觀性質決定了在思維中必須進行分析與綜合。分析就是把事物的整體或過程分解為各個要素，分別加以研究的一種思維方法和思考過程。綜合就是把分解開來的各個要素結合起來，組成乙個整體的思維方法和思考過程。
分析與綜合是統一的科學思維方法，我們既要注意在綜合指導下的深入分析，又要注意在分析基礎上的綜合。
2．貫穿於分析與綜合相結合方法的核心是矛盾分析的方法。它要求對矛盾各方面及其關係既分析又綜合；對事物矛盾的普遍性和特殊性既分析又綜合；對其他各種矛盾關係既分析又綜合。
考點8想像與創造性思維
1．想像是一種令人驚奇的思維能力。合理的科學的想像，立足已知事實，根據已知的規律，充分發揮人的思維潛能，對人們認識世界和改造世界是極為有益的。
2．創造性思維要求人們以科學理論為指導，面對實際，敢於提出新問題，解決新問題。
3．21 世紀是知識經濟佔國民經濟主導地位的世紀。在知識經濟時代，創新能力包括知識創新和技術創新。知識創新是技術創新的基礎，是新技術和新發明的源泉，是促進科技進步和經濟增長的革命性力量。
創新是乙個民族進步的靈魂、是國家興旺發達和人類文明進步的不竭動力。創新就要不斷解放思想、實事求是、與時俱進。
4．創造性思維要和合理想像有機結合。培養想像力和創造性思維需要注意以下幾點：一是要善於發現問題；二是要敢於超越；三是務必積累知識；四是要正確對待靈感和頓悟；五是要經得起實踐的檢驗。
考點9實踐的特徵
1．實踐的含義：實踐是人們改造客觀世界的一切活動。
（1）實踐是人類特有的活動，與其他動物消極適應自然的本能活動有根本區別。
（2）實踐是人們變革客觀事物的活動，它必然引起客觀物件的變化，不是純主觀的思維活動。
2．實踐的特徵：
（1）實踐是客觀的物質性的活動。由實踐主體、實踐物件、實踐手段有機結合而構成的實踐活動，是客觀的物質性的活動。 （實踐的三個基本要素：實踐主體、實踐物件、實踐手段。）
（2）實踐是有目的、有意識的能動性的活動。任何實踐活動都是在意識指導下進行的。有意識的實踐活動，總是追求達到一定的目的。（注意：這是實踐的本質特徵。）
（注意：實踐的客觀性體現了唯物主義的觀點，實踐的能動性體現了辯證法的觀點。誇大客觀性否定能動性，會導致機械唯物主義；誇大能動性否定客觀性，會導致唯心主義。）
（3）實踐是社會性、歷史性的活動。人們的實踐活動不是在這種社會關係中進行，就是在那種社會關係中進行，孤立的個人的實踐活動是不存在的。具有社會性的實踐總是隨著社會的發展而發展，由低階到高階，由簡單到複雜，都受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產物，體現了實踐的歷史性。
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