作者：韓培慶
**：《教育與職業·理論版》2023年第13期
［摘要］為適應新形勢對高等職業教育的要求，高職課程的改革和發展應得到足夠的重視。文章在物件導向、體現主體間性、重視學習遷移等理念的指導下，堅持「三接軌」、以崗位職業能力培養為主線、正確把握「必需、夠用」的「度」的原則，重構高職課程內容。
［關鍵詞］高等職業教育課程內容
［作者簡介］韓培慶（1972- ），男，河南封丘人，河南經貿職業學院講師，研究方向為職業教育管理。（河南鄭州450053）
［中圖分類號］g642.3［文獻標識碼］a［文章編號］1004-3985（2009）20-0007-03
課程內容是一系列比較系統的直接經驗和間接經驗的總和，是根據課程目標從人類的經驗體系中選擇出來，並按照一定的邏輯序列組織編排而成的知識和經驗體系。①課程內容是構成課程的基本要素，是課程內在結構的核心成分，其科學性、合理性程度，影響到人才培養的具體質量和規格。
目前，高等職業教育的發展狀況與我國對高階技能型人才的實際需求仍有相當大的差距，這在一定程度上反映出高等職業教育在規模擴張和發展的同時對內在教育質量提高的忽視。同時，社會經濟發展迅速，生產工藝和技術更新週期日漸縮短，高職課程理論出現了很多新的變化，新的內容在高職課程的內容中不能及時體現。
一、高職課程重構理念
（一）高職課程應該是物件導向的課程
「物件導向」原是計算機技術術語，其含義是指著眼於物件的一種方法，也就是把現實世界模型化的一種方法。②文中的「物件導向」是指面向高等職業教育的服務物件（企業和學生）而言的。
高職課程要物件導向，意味著在高等職業教育的課程設定中要充分考慮企業的用人需求、學生就業以及自身發展的需要，把企業和學生作為課程開設的服務主體，體現企業、學生和學校各個主體之間的互識和共識，讓企業和學生共同參與課程的開發。
教育是為社會經濟、文化的發展提供服務的，高等職業教育和其他型別的高等教育不同，其他型別的高等教育培養的大都是「通識性專業人才」，而高等職業教育與生產的關係更為直接，因此，職業教育的服務物件首先要直接面向企業。另一方面，學生作為教育的主體，在任何一種型別的教育中都應具有核心的地位，因而職業教育的課程開發中，學生必須具有主體地位。高等職業教育中，學生一旦選擇了某個專業，就有了明確的就業去向，但是由於就業崗位的不確定性，學生畢業後將面臨乙個更寬的職業適應過程，這就需要職業教育的課程要以學生的職業技能和素質為核心，課程的開設應該針對學生將來更寬的就業需要以及可持續發展需要。
（二）體現「主體間性」教育哲學思想
主體間性哲學最早是20世紀德國哲學家胡塞爾「互動主體想象學」的基本概念。主體間性包括兩個方面，即主體間的互識與主體間的共識。主體間的互識，即交往過程中兩個或兩個以上主體間是如何相互認識，相互理解的；主體間的共識，即交往過程中兩個或兩個以上主體間如何對同一事物達成相同理解，也即主體間的相通性和共同性。
主體間的互識與共識是相互聯絡的。毫無疑問，主體間如果不能互識，就很難達成共識。主體間性是交往理論的核心範疇，交往的目的就在於打破「占有式」主體的封閉性而形成主體間性。
用交往理論分析，可以說教育就是一種交往行為，或者說教育過程就是一種交往過程。因此，主體間性是內含於教育交往行為的。另外，占有式的主體由於缺乏內在的反思向度而不適應時代的發展，倡導主體間性對現實主體教育的價值取向、教育方法、教育內容可以起到變革的作用，從而使主體教育所培養的人不再是一種占有式的工具而是人性豐富的主體。
③主體性教育的興起源於受教育者主體性的缺失。受教育者所發展的主體性只是一種外在的主體性，即主體僅具有對外部世界進行改造的能力，而缺乏對自己的內部世界進行反思和「改造」的品質。由於現實主體性教育著眼於把受教育者塑造成能對外界進行「劫取」「拷問」的主體，教育者便在教育活動中充分發揮主體的「能動性」使這種主體「速成」，他們以對待「物」的方法來對待人。
主體間性是在教育者與受教育者作為平等的主體進行的知識「對話」與情感溝通過程中自然生成的。在這種民主、平等、自由的交往環境中，所培養的教育主體才是一種健全的主體。
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