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一 孟子幼時，其舍近墓，常嬉為墓間之事，其母曰：「此非吾所以處吾子也。」遂遷居市旁，孟子又嬉為賈人街賣之事。
其母曰：「此又非吾所以處吾子也。」復徙居學宮旁。
孟子乃嬉為俎豆揖讓進退之事，其母曰：「此可以處吾子矣。」遂居焉
1.源自這段文字的歷史典故二
齊人有一妻一妾而處室者，其良人出，則必饜酒肉而後反。其妻問其所與飲食者，則盡富貴也。其妻告其妾曰：
「良人出，則必饜酒肉而後反；問其與飲食者，盡富貴也。而未嘗有顯者來。吾將良人之所之也。
」蚤起，施從食人之所之，遍國中無與立談者。卒之東郭墦間之祭者乞其餘，不足，又顧而之他。此其為饜足之道也。
其妻歸，告其妾曰：「良人者，所仰望而終身者也，今若此!」與其妾訕其良人，而相泣於中庭。
而「良人」未之知也，施施從外來，驕其妻妾。
2.你讀了這個寓意故事的感悟：諷刺了那些無恥的為鑽營富貴利達而拋棄人格尊嚴、進行狡詐欺騙的無恥之徒，揭露了他們表面上道貌岸然而實則內心骯髒的本性（男人在家充老爺，在外裝孫子）
三孟子謂戴不勝①曰：「子欲子之王之善與?我明告子：
有楚大夫於此，欲其子之齊語也，則使齊人傅諸，使楚人傅諸?」曰：「使齊人傅之。
」曰：「一齊人傅之眾楚人咻之雖日撻而求其齊也不可得矣引而置之莊岳②之間數年雖日撻而求其楚亦不可得矣。子謂薛居州，善士也，使之居於王所。
在於王所者，長幼卑尊皆薛居州也，王誰與為不善?在王所者，長幼卑尊皆非薛居州也，王誰與為善?一薛居州，獨如宋王何?
」 (《滕文公下》)
【注釋】①戴不勝：人名，宋國大臣。②莊岳：齊國乙個繁盛街道的名稱。
3.孟子以此寓言故事設喻，向戴不勝提出了
的建議。
4．有乙個以學習語言為喻說明環境對人影響的深遠成語就是從本章簡化而來，這個成語是□□□□。孟子認為要讓齊王「之善」，僅有乙個人不能有多大影響,這句話是
5.用斜線（/）給文言文中劃線的部分斷句（6分）
3．多引薦賢士以輔佐宋王，以改變不利於宋王向善的環境。
4．一傅眾咻一薛居州，獨如宋王何
四（公孫丑問曰）：「敢問夫子惡乎長①？」（孟子）曰：
「我知言②，我善養吾浩然之氣。」 （公孫丑問曰）「敢問何謂浩然之氣？」 （孟子）曰：
「難言也。其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒③也。
是集義所生者④，非義襲而取之也⑤。行有不慊⑥於心，則餒矣。我故曰，告子未嘗知義，以其外之也。
必有事焉，而勿正⑧；心勿忘，勿助長也。無若宋人然：宋人有閔⑦其苗之不長而揠之者，芒芒然⑨歸，謂其人曰：
『今日病矣！予助苗長矣！』其子趨而往視之，苗則槁矣。
天下之不助苗長者寡矣。以為無益而捨之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也，非徒無益，而又害之。」
【注】①惡乎長：擅長什麼。②分析辨析言辭。
③餒：飢餓，引申為喪氣。④是集義所生者：
是說平日行事，都合於義，日積月累，然後自然產生浩然之氣。⑤非義襲而取之：不是靠偶爾的正義行為就能獲取的。
⑥慊(qie)：足。⑦閔：
憂慮。⑧正：中止。
⑨芒芒然：疲倦的樣子。
6.下列各項中，對《孟子》選段理解不正確的一項是（）
a. 孟子認為，「浩然之氣」是指人的仁義道德修養達到極高的水平時所具有的一種正氣凜然的精神狀態。
b. 孟子認為，「浩然之氣」需要用「義」來培養，一方面注重外在力量，另一方面要有經常性的仁義道德蓄養。
c.孟子認為，對於「養氣」有兩種人做法是不足取的：一是拔苗助長，一是放任不管，這兩種做法都會對「養氣」產生危害。
d.《孟子》散文素以雄辯著稱，論證綱目清晰，說理善用譬喻，形象生動、深刻透徹。選文體現了這個特點。
7.民族英雄文天祥身陷囚室寫《正氣歌》所歌詠的浩然正氣是孟子在此首先提倡的。《正氣歌》名句3分）
8.源自這段文字的成語是孟子在此用這個故事是想證明
氣」是「義」在內心的積累，不需要外力助長）
7.天地有正氣，雜然賦流形 8.揠苗助長養氣欲速則不達。
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