張鵬從事教育教學工作將近十年了，不知不覺已從乙個剛入門的毛頭小子，成長為乙個年輕人眼中的「老教師」了。說真的，我真害怕這樣。一是因為自覺得稱呼前帶上乙個「老」字，就會有一種行將遲暮之感。
可是我還有很多事要做，很多學問要研究，……每每在靜寂中計算自己的人生時日，總有一種緊迫感，總會產生一種時間太少的感覺。二是因為一聽同輩與後來者稱自己是「老教師」，心裡有些發虛，每當那時，我總愛捫心自問：「你自己夠乙個老教師的格嗎？
」說實在些，我始終沒有拿自己當什麼「老教師」。先不光說在業務水平、工作能力、經驗閱歷上自己還是後學者、年輕人，就是在師德修養上，也覺得自己與前輩、同輩甚至後來者還有很大差距。
也許有人會覺得我這樣說是謙虛或虛偽，但我可以坦誠地告訴讀者，我所言語，皆是肺腑之言。單就師德一方面而言，我確有不及之感。其原因就是我自己有自己的師德觀，而且始終以之為標尺來衡量自己。
那麼我的師德觀是什麼呢？茲見下文。
對於師德，古今中外很多仁人賢良都有過不同的論述，而且角度繁多，分類詳細。在此我不想多論。那麼我的師德觀屬哪個角度或哪類呢？
我要說，我的師德觀屬人生境界這個角度。我依據自己的見識為師德劃分了三個層次亦即三種不同的人生境界，又依據由低到高的順序加以排列，姑妄言之。
第一境界：大道有形，有意為之
這一境界的師德，還處於被動表現階段，亦即人行正事、思正事還需外在動力加以督促之階段。在這個階段，乙個人、乙個教師身上的個性特徵還很張揚，與大義、大道、大德、師德的要求還處於兩相分離甚有對立之時，此時人若想健康成長，走正路，教師若想永為人師，不致害人害己，就需要有外在正義力量的約束、促動，並時常伴隨各種鬥爭與懲戒。我以為，現在自己已在逐漸脫離這一境界，但並未完全，仍需外力不時地加以約束與促動。
第二境界：大道無形，自覺為之
這一境界中，為人之德，為師之德已不常掛在口邊、有意記在心腦之中，而自己已能不需外力之功就可切實、自覺地按其規範去做。在此階段，個人的個性已有所收斂，趨於與大義、大道、大德、師德的親合。但仍有相互隔閡、不能和諧之處，還沒有實現個人特徵的充分展現和道德的高度化育功能。
我覺得我自己正處在這一境界的起始階段。即在日常工作中能自覺、自願地按師德要求去做，且在工作中始終堅持維護自身及教師形象，努力做好每項工作。
第三境界：自然而然，所行皆然
這是人生的最高境界，也是為師所要達到的最高境界。當此之時，正義之德於己已無所不在，一言一行、一舉一動無不自然灑脫且中規中矩，個性的張揚與道德的教化相融相合，渾然一體。在實際生活與工作中，你的一言一行，一舉一動皆能顯示出你自己的個性，同時也蘊蓄著美德的靈魂，在利己的同時也能化育他人，益及蒼生。
孔子嘗言：「隨心所欲不踰矩。」這是至人之境界。
那麼我化用老夫子之言，可以說至師之境界就應是「隨心所教，不踰矩」。
這就是我的師德觀，說真的，真要叫我說什麼是師德，怎麼樣才叫有師德，師德包括什麼，我還真說不清。但我總想，師也是人當的，當師之先，當好人，自然也就會成為好老師。所以我想到了這三種做人、修養的境界。
如果把做人的各種美德都修養好了，那自然也就會修養好為師的美德。也許我的觀點有點太抽象了，可我覺得這正好可以讓讀者們去思考、去發揮了。讓我們共勉吧！
2023年7月27日草
2023年7月28日錄入
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