「以身立教為人師表」主題師德

教師是人類靈魂的工程師，而師德則是教師的靈魂。春秋時的《尚書》雲：「天降下民，作之君，作之師，」把「師」的地位與天、地、君、親並稱，並寫在同一牌位供眾人朝拜，可見「師」的地位之高，受人之尊。

關於師德問題，不少名人曾有過精闢的論述：春秋末期，孔子提出：「躬自厚而薄責於人」、「以身立教、為人師表」等師德規範；唐代韓愈，還專門著有《師說》一文，指出教師的三大任務是：

「傳道、授業、解惑」，並強調：「道之所存，師之所存」，以此作為從教擇師的標準.」綜上所述，我們清楚地意識到：

正確認識自身的職業價值，倡導愛崗敬業，強化責任意識，是社會對教師職業道德的必然要求。我認為，作為新時代的老師應該做到以下幾點：

第一，教師勞動的物件是有一定思想、有一定智慧型、有豐富情感的活生生的人。他們正處在可塑性、模仿性很強的未成熟期，這就要求教師職業具有強烈的表率性，必須「以身立教」。如果教師的「身教」與「言教」相悖，學生的道德感知發生衝突，就會對教師缺乏信任，甚至是非不清，背信棄義，步入迷途。

所以，有教育家說：「教師的任務是用自己的榜樣來誘導學生。」蘇霍姆林斯基說得更深刻：

「只有能夠激發學生去進行自我教育的教育，才是真正的教育。」

第二，新世紀呼喚著高素質、多層次的人才培養，高素質、多層次的人才培養呼喚著素質教育，素質教育也呼喚著高尚的師德修養。愛是教師美麗的語言，我們教師應有那顆與學生溝通的法寶——博愛之心，用愛去對待學生，影響學生，關心他們的成長。

學生的成長不只是陽光、雨露、麵包和開水就能完成的。他們需要一樣與植物和其他動物所不同的東西——這就是火熱而真誠的心。中國有句古話：

「愛人者，兼其屋上之鳥。」老師對學生的愛，會被學生內化為對教師的愛，進而把這種愛遷移到教師所教的學科上，正所謂「親其師，信其道」而「樂其道」，因此愛的教育是我們教學上的巨大推動力。教師關心學生，就能載起我們教育界稱之為嚴格要求的那條很難駕馭的小舟。

沒有這種關心，小舟就會擱淺，用任何努力也無法使它移動。教師熱愛學生有助於學生良好品格的培養；有利於創造活潑、生動的學習氛圍，使學生保持良好的學習狀態；有利於……而這一切，都是做好教育工作必不可少的條件。

第三，任何教育的結果，都是伴隨著一定的師生關係產生的，其結果的好壞有時受師生關係好壞的影響，不同的師生關係往往導致不同的教育結果。今天的學生需要有乙個安靜、和諧、健康的學習環境。而要做到此點，師生關係的建立必須是「民主型」的。

因為在民主型的關係中，由於師生之間注意協商、溝通，關係比較和諧，學生的情緒就會輕鬆愉快，有個良好的學習心境。在他們所認同的目標或要求的指引下，主動積極地參與各種學習活動，學習的積極性和熱情都高。反之，若師生關係是「**型」、「放任型」的。

則會帶來學生情緒上的緊張或放任，造成內心煩躁、恐懼等，在這種情況下就不會有高效的學習，學習效果也不會好。

教師熱愛學生是教師生命的延伸和生活的鏡子，是教師價值觀的具體體現。關愛學生，也就是關愛自己；是一種珍惜，是一種生命的表達。師愛，除了是教師的一種道德素質，還是一種能力。

這種能力著重體現在教師對愛的理解、對愛的意義的認識。體現了教師道德情操的高尚，是教師心靈的淨化與昇華。還包括了教師創**的環境的能力——讓每個學生處在乙個充滿愛的環境中，以便感受和模仿，把愛的分寸能力恰到好處地傳遞給學生；使學生在自由自願的愛的空間，感同身受地健康成長。

總之，作為一名合格的「人類靈魂的工程師」，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表，以「愛」樹師德，造就教育之成功。用「德」鑄師魂，造就「未來」之成功！

「以身立教 為人師表」主題師德