我教神話——《女媧造人》
一到六班又受到了強烈歡迎，學生搬著凳子往過道裡塞，因班級人數太多，有的看不清楚就動了位置，我覺得不能辜負學生每一節課的興趣，所以每次都是好好的進行了備課。
這節課我是這樣設計的：由於沒能及時預習，首先我給學生先說了本課中重要的或容易寫錯的字詞：蓬勃、疲倦、偶然、蹲、掘起、摻和、揉團、模樣、女媧、澄澈、幽光、靈敏、綿延、神通廣大、莽莽榛榛（注音及注釋）。
我讓學生站起來讀著劃著寫著，弄會了就坐下，教學中發現有時候讓他們這樣站起來效果比較好，可以無形中有一種競爭意識。先坐下來的學生就給課文標上段落序號然後開始讀課文。
學生讀完後，我讓停了下來。問：你能用一句話說說本文講了乙個什麼故事嗎？
有學生站起來說：這篇文章講了乙個女媧造人的神話故事。還有學生加了一些形容詞「聰明、智慧型」等等。
然後我說，「這是乙個神話故事，那麼你能說說什麼是神話嗎？」
同學們說出了自己對童話的認識。緊接著，我在螢幕上打出來「什麼是神話？馬克思對神話的見解」這些內容，讓學生自讀。這使學生了解了什麼是神話，補充了以往不知道的知識。
作者袁珂不是很重要，所以稍微讓學生讀了一下文學常識。並對作者的著作《水經注校注》中的「校」做了正音，多音字。
「同學們，剛才我們已經讀了課文，了解了故事內容，你能把這個故事講出來嗎？就當是回家講給家人聽一樣，練習著試一試，要講出「女媧為什麼造人」，「怎樣造人」，「怎樣造更多的人」及「怎樣使人們繼續生存下去」這些情節。」這個環節其實就是鍛鍊學生講故事的的能力，別看這是個小事情，其實複述課文一直是中學生乙個大困難，尤其是再將故事生動的講出來就更難了。
不信，你看現在社會上還有很多人講話沒有邏輯性，不能將自己的觀點很好地表達出來，所以我設計了這個版塊。
確實如我所想，學生的確講得不好，就像是生硬的背課文一樣，力求想把自己所看到的原文背出來，而這樣的方法是極其錯誤的，腦中只是在簡單的複製，更別說再加上自己的一些創造了，所以故事講得坑坑巴巴，索然無味。於是，我給他們做了乙個例子，聽了之後再讓他們練講，有了提高。
為了進一步鍛鍊學生的想象能力，我問道「你認為女媧造人還有哪些動機？」
「為了排除寂寞」
「我說的是『還有』，文中已經說了寂寞、孤獨，就不要再重複了」，我重申道。
「為了統治宇宙，他想讓人類來幫他管理」。一男生說。
……緊接著，我又丟擲了乙個問題，想使學生再往想象能力的鍛鍊上走一步，「大膽想象：如果你是神，由你來造人，億萬年前的你會怎麼造？怎樣才會造的更多？」
這個問題像一顆石子一樣，激起了學生思維的漣漪，動盪了起來，有一些答案很出人意料，但又很合理有趣。
比如：範海潮說，「我會先做乙個風車或者是水車，將藤條綁在車葉上，然後由風或者是水帶動起來，甩出來的泥點施上魔法就都變成了人，又快又省力。」大家聽完自覺地報以掌聲。
還有一女生更浪漫一些，說是把黃土灑在雲彩裡，在下雨時那些雲中的泥點落下來就全變成了人。
還有好多奇思妙想。
我想現在的中國，學生缺乏了創造力，不敢想象，不知想象為何物，這大多是教育惹的禍，而作為教育工作者的我們，應當懸崖勒馬。
我算見識了，看吧，當你開啟他的想象大門的門縫時時，瞧那裡是多麼美的景色吧！而我也只是偶然地窺見了一角而已，多希望我們的教育不再繼續扼殺學生的思想了！
我接著上課，我是這樣說的：「好，大家說的很精彩。再來看課文，請你說出『女媧是乙個怎樣的女神或者是媽媽？從文中找出相關語句加以說明。』」
經過簡單的思考後，很多同學開始舉手，他們從文中找到了相關例句並作出了自己的分析，最後我們一起總結了一下：女媧——一天變化七十次，揉黃泥造人，揮灑泥漿造人，…………從神性的方面來說她是一位神通廣大的女神；而從『寂寞孤獨，自豪欣慰， 忙碌疲倦，…………從人性的方面可知她是乙個勤勞、聰明、有愛心、有創造力的母親。
並且學生做了筆記。
然後，我講道：「女媧真的是一位勤勞善良的母親，看到自己孩子的降生是那樣的開心，快樂，那麼，作為孩子的人類對自己獲得生命又有著怎樣的情感呢？從文中找出相關語句分析，說說自己的體會。
語句很容易找，但分析人類歡喜的情感時遇到了些許障礙，於是我啟發道：「當你由於事故被埋於地下時，渴望什麼？」
「吃的，喝的」有人說。
「希望被人快點救出來」有學生說道。
「對，很希望獲救，有沒有希望死的？沒有！那麼你被解救時，生命有了重生，你會覺得……」
「特別幸運，開心，快樂，……」
「這就是為什麼人類誕生了會感到快樂的原因了，人人都希望生，這樣在世間才會繼續產生『愛』『真情』『幸福感』，不是嗎？」
同學們似有所悟。
我接著說：「當人難嗎？」
「難」齊聲回答。
「那你下輩子還做人嗎？」我又問。
「做，一定還做人。」是快樂地回答。
「為什麼這麼難你還做？」
……答案不一，但從學生的臉上及不停地回答中我覺得他們已經明白剛才的問題了。
最後乙個環節我設計的是比較閱讀，課後的研討與練習一是翻譯後的內容，而我將《風俗通》的原文打到了螢幕上：
原文：俗說天地開闢，未有人民，女媧（傳說是人面蛇身，創造了人類）摶黃土做人。劇務（工作繁忙），力不暇供（沒有多餘的力量來**需要），乃引（牽、拉）繩於泥中，舉以為人。
故富貴者，黃土人；貧賤者，引緪（繩）人也。
譯文：民間傳說，天地開闢之初，大地上並沒有人類，是女媧把黃土捏成團造了人。她幹得又忙又累，竭盡全力幹還趕不上**。
於是她就拿了繩子把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，泥漿灑落在地上，就變成了乙個個人。後人說，富貴的人是女媧親手摶黃土造的，而貧賤的人只是女媧用繩沾泥漿，把泥漿灑落在地上變成的。
原文：女媧禱神祠祈而為女媒，因置婚姻。
譯文：女媧在神祠裡禱告，祈求神任命她做女媒。於是女媧就安排男女婚配。
我在學生讀完之後問道：「這與課文裡及研討與練習一相比什麼地方不一樣？」
「缺少了『故富貴者，黃土人；貧賤者，引緪（繩）人也。』這一句」七嘴八舌的都找到了。
「為什麼少了呢？」
同學們思考著，之後馬上就有舉手的了。「我認為它放在這裡不合適，因為女媧是愛他所創造的每乙個孩子的，而那一句話是古時的統治階級利用來麻痺人民的，所以課文沒有再採用。」
還有同學說：「本文的內容是『女媧造人』，如果寫了那個部分就有點跑題了。」
「對，我也不贊同有，因為這麼多小人快快樂樂的，一會兒乙個小人說我是媽媽捏的，我要通知你們，很不合時宜，況且女媧媽媽聽了一定會不高興的。」
對這些回答我抱贊同的態度，不時地表揚他們說得好。
接下來，我又回到了課本中，問道，「那麼，課文與《風俗通》相比，它增加了那些內容？」
「女媧造人的具體過程」
「人被造出來後歡欣喜悅的場面」
「女媧的心理活動及情緒」，同學們一一找出作了回答。
最後我說道，「不僅如此，作者將自己的看法，評價也寫了進去，這在表達方式裡叫做——議論。」這已經超出了本課的範圍，但我想著應當讓學生稍作了解，於是我舉了個例子，指著正傾聽的一位女生雨露說：「『雨露側耳傾聽著老師講課，低下頭來拿起筆在書上做出來了筆記，一會兒，舉手發言發表自己的見解和看法。
』這是什麼？」
「動作描寫」有同學喊了出來。
「不錯」我說，「是描寫吧，這是表達方式的一種，那麼，我對雨露的這種好的聽講狀態是『雨露，真是一位好學的同學啊！』這是我的什麼呢？」
「評價」學生立即答道。
「對，我的評價就是我的看法，而我的看法、評價、觀點，發自我內心的見解都被稱為——議論。」
「哦，原來這就是『議論』啊.」同學們若有所悟。
「所以說我們的課文還另加入了作者的評述。」最後我補充說。
到這裡應當說已經可以截止了，可為了豐富學生的課外文化知識，我又問大家：「大家還知道哪些神話？」
就有學生立即說到了上帝，還講了伊甸園的故事。還有學生說到了《精衛填海》《后羿射日》《女媧補天》等等。
時間到了，要下課了，但學生的興致未盡。於是我說，在平時希望大家多看一些有益的課外書，多補充我們的知識，好，就到這裡，下課。
原文女媧造人（袁珂）
天地開闢以後，天上有了太陽、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鳥獸蟲魚了，可是單單沒有人類。這世間，無論怎樣說吧，總不免顯得有些荒涼寂寞。
不知道什麼時候，出現了乙個神通廣大的女神，叫做女媧。據說，她一天當中能夠變化七十次。有一天，大神女媧行走在這片莽莽榛榛②的原野上，看看周圍的景象，感到非常孤獨。
她覺得在這天地之間，應該添一點什麼東西進去，讓它生氣蓬勃起來才好。
添一點什麼東西進去呢？
走啊走的，她走得有些疲倦了，偶然在乙個池子旁邊蹲下來。澄澈的池水照見了她的面容和身影；她笑，池水裡的影子也向著她笑；她假裝生氣，池水裡的影子也向著她生氣。她忽然靈機一動：
世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那為什麼不創造一種像自己一樣的生物加入到世間呢？
想著，她就順手從池邊掘起一團黃泥，摻合了水，在手裡揉團著，揉團著，揉團成了第乙個娃娃模樣的小東西。
她把這個小東西放到地面上。說也奇怪，這個泥捏的小傢伙，剛一接觸地面，就活了起來，並且開口就喊：
「媽媽！」
接著一陣興高采烈的跳躍和歡呼，表示他獲得生命的歡樂。
女媧看著她親手創造的這個聰明美麗的生物，又聽見「媽媽」的喊聲，不由得滿心歡喜，眉開眼笑。
她給她心愛的孩子取了乙個名字，叫做「人」。
人的身體雖然小，但據說因為是神創造的，相貌和舉動也有些像神，和飛的鳥、爬的獸都不同。這樣，看起來似乎有一種管理宇宙的非凡的氣概。
女媧對於她的作品，感到很滿意。於是，她又繼續動手做她的工作，她用黃泥做了許多能說會走的可愛的小人兒。這些小人兒在她的周圍跳躍歡呼，使她精神上有說不出的高興和安慰。
從此，她再也不感到孤獨、寂寞了。
她工作著，工作著，一直工作到晚霞布滿天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把頭枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天剛微明，她又趕緊起來繼續工作。
她一心要讓這些靈敏的小生物布滿大地。但是，大地畢竟太大了，她工作了許久，還沒有達到她的意願，而她本人已經疲倦不堪了。
最後，她想出了乙個絕妙的創造人類的方法。她從崖壁上拉下一條枯藤，伸入乙個泥潭裡，攪成了渾黃的泥漿，向地面這麼一揮灑，泥點濺落的地方，就出現了許多小小的叫著跳著的人兒，和先前用黃泥捏成的小人兒，模樣一般無二。「媽媽」「媽媽」的喊聲，震響在周圍。
用這種方法來進行工作，果然簡單省事。藤條一揮，就有好些活人出現，不久，大地上就布滿了人類的蹤跡。
大地上雖然有了人類，女媧的工作卻並沒有終止。她又考慮著：人是要死亡的，死亡了一批再創造一批嗎？這未免太麻煩了。怎樣才能使他們繼續生存下去呢？這可是乙個難題。
後來她終於想出了乙個辦法，就是把那些小人兒分為男女，讓男人和女人配合起來，叫他們自己去創造後代。這樣，人類就世世代代綿延下來，並且一天比一天加多了。
教案：學習過程：
1、匯入 （多樣化）
2、出示目標
（1）朗讀課文，複述故事。
（2）會分析出女媧的形象。
3、了解神話
神話是人類對自然現象和社會生活的一種天真爛漫的幻想，最初是口頭流傳的。其最突出的特點是運用了想像的手法。
任何神話都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。
4、作者介紹
袁珂，生於2023年，神話學家。四川省新繁縣人。論著有《中國古代神話》、《山海經校注》等。
《中國古代神話》是中國第一部漢民族古代神話專著。
5、讀課文，了解內容，會講這個故事。
要講出「女媧為什麼造人」，「怎樣造人」，「怎樣造更多的人」及「怎樣使人們繼續生存下去」這些情節。
最好再講一講看過這個故事後的感想、看法、評價或者是想法，可以是對女媧亦或是對全文的。
6、勇於思考：
你認為女媧造人還有哪些動機？
大膽想象：
如果你是神，由你來造人，億萬年前的你會怎麼造？怎樣才會造的更多？
7、女媧是乙個怎樣的女神或者是媽媽？從文中找出相關語句加以說明。
8、本文處處洋溢著人類誕生的喜悅感，請在文中勾畫出相關語句，說說你對人類誕生喜悅感的體會。
例如：人落地後開口就喊：「媽媽」；「媽媽」女媧的心理及神態描寫：女媧給孩子命名；許多小人兒的歡呼跳躍；女媧的辛勞……
人的產生給大地帶來無限生機；人類產生的同時，也產生了「愛」，產生了人間的溫暖……
9、比較閱讀（一）
《風俗通——女媧造人》
原文：俗說天地開闢，未有人民，女媧（傳說是人面蛇身，創造了人類）摶黃土做人。劇務（工作繁忙），力不暇供（沒有多餘的力量來**需要），乃引（牽、拉）繩於泥中，舉以為人。
故富貴者，黃土人；貧賤者，引緪（繩）人也。
《女媧造人》教案
課題名稱 女媧造人 課時安排 共1課時第1課時 總課時第課時 教學目標1.積累字詞，熟悉課文，生動複述故事 了解神話的特點 理解本文聯想和想像手 教學重點 法的運用。2.發揮自己聯想 想像力來感受神話傳說的魅力 通過朗讀討論體會女媧形象 運用聯想 想像創編神話故事 進一步培養自主 合作 的學習方式。...
《女媧造人》課後反思
下面是我課後的一些反思和感想 一 準備要充分 在講課之前，我利用兩周的工作閒暇時間，充分地準備了我的教案，理清了自己的授課思路，並多次尋找同組的語文老師給我指導。確定下基本思路後，我利用班級多 的優勢，精心製作了本課的課件，並盡量使課件豐富多彩，符合初一學生的的個性，以期能夠引起學生最大的學習興趣。...
《女媧造人》教學反思
女媧造人 這篇文章是人教版語文書七年級上冊第六單元的第三篇文章，這個單元所選的課文體裁多樣，有童話 神話 寓言和詩歌，它們共同的特點是，通過虛構的故事和景象曲折地反映現實，或揭露鞭撻現實生活中的醜惡，或表達對美好生活的嚮往，或讚美呼喚人間真情。想象豐富奇特，引人遐思。童話 神話和寓言一般稱作想像和幻...