課例反思：課堂環節當簡而減姚巍
課例反思（附課例實錄）
課堂環節當簡而減
這是本人在一次公開課比賽的教學設計。比賽結果並不理想，得了可憐的二等獎，比一位講余光中《聽聽那冷雨》的只參加工作兩年的新教師的名次還後，當時真的是丟醜得不行。
事後，我雖然覺得很是不服，但也不便申訴，只好關起門來反思本節課的失誤。當時，我之所以不服，是因為我總覺得自己「講」得很精彩，有很多語言點、觀點、教學環節都是原創的。而且，我自認為，課題比較新穎，上課的「點」也很集中，讀對話、分析人物性格，也挺有「語文味」的，怎麼就會沒有得到評委們的欣賞呢？
幾年後，我與當年的好多評委都比較熟了，再提起這次比賽，他們還是稱讚我「講」得不錯，但他們很坦誠地說：「老師講得好的課，不一定是好課。」
確實，我當時備課，一心想的是我怎麼講，甚至每一句話怎樣講得更精彩，我都進行了很細心的設計，我只關注我怎麼講，而沒有考慮太多學生怎麼思考，會有什麼反映，於是就出現了一節課裡，大部時間，是我在表達、傳送我的理解，我的觀點。我成了「學究」在「講學」。由於有太多東西想在公眾面前「顯擺」出來，於是，就不斷地壓縮學生思考、朗讀、討論的時間，再加上是借班上課。
所以，一節課下來，除了學生的角色朗讀環節不得不給充足時間讓學生讀完外，其他需要學生參與的環節，幾乎都是「走過場」，學生根本「活」不起來。
後來，因為比較長時間呆在高三，所以再沒有用這種方式上這一課。如果現在讓我來再上這節課，我想我會在以下幾個方面，省出大部分時間來留給學生討論、分享、對話。
1、砍掉大量的新課導語、課堂銜接語和課堂總結語；
2、砍掉學生複述故事情節環節，只需用30秒，配合ppt，完成舊課回顧；
3、弗洛伊德的「戀子情節」可以不講，或者不用太詳細解釋，學生提及才講；
4、學生分角色朗讀，可以只取一兩個片斷即可，其餘讓學生自己去分析。
這樣，整個課堂，學生的活動就會比較從容，用於師生對話的時間和機會更多。這樣，課堂生成性的精彩，就會乙個接乙個。
附：《孔雀東南飛》教案設計（第三課時）
課題：誰來為焦家的破亡悲劇買單
佛山市第三中學姚巍
（部落格： 郵箱：fsyw@21cn）
[課的型別]
閱讀鑑賞課
[教學設想]
通過人物對話來塑造有血有肉的人物形象是本文的最大特點，也是本文最突出的藝術成就。據本人不完全統計，全詩253句，有202句是屬於人物直接對話的。為此，在熟悉課文內容基礎上，借助人物對話來分析性格，豐富人物形象內涵，進而尋找悲劇的根源，就可以達到一石二鳥之目的。
本課是傳統課文，經典名篇。此前有許多人講授過它，相關的教學設計多不盡數，但絕大部分都是正兒八經的《教學參考書》的翻版，對人物的評價過分拘泥於政治的、階級的、社會的層面，沒有回歸到文字本身、讀者本身、人性本身。這不利於拓展悲劇人物的性格內涵，豐富作品的時代意義。
其實，焦劉的故事之所以成為永恆，除了它是乙個悲劇外，更重要的是這個悲劇成了一種永恆的生活。明眼人都知道，這種悲劇性的生活沒有因科技的、文化的、經濟的進步而結束，也沒有因社會制度、社會意識形態等的改變而減少，這是為什麼呢？顯然，解釋焦劉的悲劇並非如過去《教參》所言的「封建制度、封建思想、封建社會所造成的」那麼簡單。
我又想，為什麼賈寶玉與林黛玉、羅密歐與朱麗葉的故事能讓世世代代千千萬萬人紛紜評說，為什麼莎翁筆下的哈姆雷特可以成為「一千個讀者中的一千個」，而焦劉卻沒有這般待遇呢？難道這對夫妻的結局還不夠悲哀嗎？
只要我們沿著這些問題想下去，就不難發現：焦劉的婚姻悲劇後面隱慝著許多許多讓人深思的問題。將這些問題挖掘出來，既是精讀欣賞文學作品的需要，也是傳承豐富人文精神的需要，更是培養學生各種能力的需要。
要挖掘這些問題，要滿足這些需要，在教學中，教者唯書不行、唯上不行、唯專家傳統都不行，學者亦然。只有回到文字、讀者、人性本身，才能夠實現讀者與文字、與真正意義上的對話；也只有這樣，師生之間才會有共時的平等，心靈的共鳴。
另外，本節課是在學生已經了解了故事情節、掌握了重點字詞句的基礎上進行的，學生對課文已經不再陌生。因此，本節課的任務，是要讓學生淺嚐卻不輒止，在感性閱讀之後進理性思考，從表層到深層，去深入解讀文字，豐富文字，進而創造文字。
[教學目標]
讀人物之對話，品言外之心聲，析人物之性格，尋悲劇之根源。
[教學重點]
讀言外之聲，析人物性格，找悲劇原因。
[教學難點]
性格的衝撞與悲劇的發生之間的關係。
[教學時數]
1課時[教學**]
電腦、背投
[教學過程]
一、 教師導課：
[導語] 魯迅先生說：「悲劇是將美好的東西撕毀給人看。」於是有人就說：
「悲劇的魅力，在於它毀滅的美。」我想接下去說：「悲劇的毀滅的美，就在於那種毀滅帶給人們永恆的心靈憾動和無限的生活思考。
」人生天地間，古今多少事。課文《氓》中那位痴情女子和薄情「氓」的悲劇，牛郎和織女的哀怨，還有如梁山伯與祝英台，崔鶯鶯與張生，林黛玉與賈寶玉，羅密歐與朱麗葉，甚至包括偉大詩人陸游與唐琬的憂鬱，等等等等，成就了永恆的悲劇，帶給了人們永恆的思考。今天，我們要說的《孔雀東南飛》帶給我們的將會是什麼呢？
難道僅僅是5個通假字，6偏義複詞，幾個古今詞或若干個特殊句子那麼簡單？！不是，哦，開頭還用了比興手法，首尾還有浪漫色彩。只有這些嗎？
只有這些嗎？如果這樣，我們這節課就沒什麼可上囉！
我想問問同學，到現為止，你讀了幾遍《孔雀東南飛》 一遍，太少了，兩遍，太少了，10遍，不夠；20遍，還是不夠。經典之作，人讀千遍不厭倦，千人讀之不厭變。如果某作品，千人讀她一張臉，讀她一遍討人閒。
如此作品，絕不能成為經典。
《孔雀東南飛》在1700多年間一直傳唱著，被明代胡麟譽為「百代之下而無繼者」，清代王士貞贊之為「長詩之聖」。為什麼，這與它的故事帶給後世人的思考太深太多太不一樣有太大的關係。為了分享我的思考，我想先聽聽你們口中關於《孔雀東南飛》的故事。
二、學生複述故事情節：
蘭芝怨訴——蘭芝回家——蘭芝拒婚——蘭芝改嫁——蘭芝自殺
三、 教師導思1：
請問蘭芝最後是怎麼死的，仲卿又是怎麼死的。（如果學生沒有講到這個細節，可以由此引導學生注意這一細節）
[銜接語]
同學故事講得不錯，至少比我講得好。祝賀他的表現，怎麼樣？
（深情地）同學們，一對多好的鴛鴦，就這樣乙個「舉身赴清池」、乙個「自掛東南枝」，沒了！就這樣，說沒了就沒了。可惜呀！
可悲呀！可嘆呀！可怨呀！
可氣呀！可惡呀！可憎可恨、又可歌可泣呀！
可…可……可…可可可…可是，是誰讓他們不顧一切地如此輕易地放棄年輕而寶貴的生命？是誰，是誰……誰來為焦家的破亡悲劇買單（板書）
呵呵，都說清官難斷家務事，我們不是清官，倒要來斷斷焦家的事。
1. 全班分成8個學習小組，每小組指派1名擔任組長，負責整合討論意見，並將整合結果向全班公布；（由科代表課前布置好）
2. 學生討論
3. 小組長發言：
社會制度的
門戶觀念的
人物性格的
（也許此時，學生的發言不能抓住關鍵，或天馬行空，不著邊際，或者思路太窄，此時老師插話）「聽說過弗洛伊德嗎？聽說過俄迪普斯嗎？聽說過戀母情節嗎？
」佛若伊德認為男孩都與自己的母親親近，暗戀自己的母親；而女孩都與父親好。這就是為什麼生活中，小男孩總喜歡舉著玩具槍，啪啪，打死老爸。他絕對不會這樣對待母親，這是為什麼？
有戀父戀母，就必有戀子戀女情結。從這個角度，同學們能否找出一些原因來呢？好吧，哪一組的同學來試試
戀子情節的
（時間關係，也許第四組的同學回答得很好，也許根本就無法理解戀子情結。此時，教師簡要插話。此處本非重點，只是提供學生解讀文字的乙個解度。
）你們想想，文中焦夫似乎已經不在多年，焦母與仲卿母子相依為命，互敬互愛。可是後來，蘭芝來了，並與仲卿如膠似漆，焦母自然形單影隻。你仲卿為何移情別戀，你蘭芝憑什麼橫刀奪愛。
這對晚年的焦母性格的形成能不影響嗎？從這個角度而言，試想，如果焦仲卿真把秦羅敷娶回來，其結果會是怎呢？（此問題可以讓學生在課後繼續討論）
四、教師導思2：
話得說回來，以上那麼多原因，那乙個你最信服，或者說在這場悲劇中，誰應負主要責任呢？是焦母、是仲卿、是蘭芝。為了弄明白這個問題，我們最好先去認識這個家及其成員，以免錯下結論。
請三位同學分角色朗讀下面幾段對話：（課前布置好）
課文精彩對話精選品讀(稍有刪改)
奄奄黃昏時，府吏入戶來。新婦迎府吏，卻道傷心事：「十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。
十七為君婦，心中常苦悲。君既為府吏，守節情不移。賤妾留空房，相見常日稀。
雞鳴入機織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為！
妾不堪驅使，徒留無所施，便可白公姥，及時相遣歸 。」（蘭芝）
府吏得聞之，堂上啟阿母：「兒已薄祿相，幸復得此婦，結髮同枕席，黃泉共為友。共事二三年，始而未為久，
女行無偏斜，何意致不厚？」（府吏）
阿母謂府吏：「何乃太區區！此婦無禮節，舉動自專由。吾意久懷忿，汝豈得自由！東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無比，阿母為汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！」（阿母）
府吏長跪告：「伏惟啟阿母，今若遣此婦，終老不復娶！」（府吏）
阿母得聞之，槌床便大怒：「小子無所畏，何敢助婦語！吾已失恩意，會不相從許！」（阿母）
府吏默無聲，再拜還入戶。舉言謂新婦，哽咽不能語：「我自不驅卿，逼迫有阿母。卿但暫還家，吾今且報府。不久當歸還，還必相迎取。以此下心意，慎勿違我語。」（府吏）
新婦謂府吏：「勿復重紛紜。往昔初陽歲，謝家來貴門。
奉事循公姥，進止敢自專？晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。謂言無罪過，供養卒大恩；仍更被驅遣，何言復來還！
妾有繡腰襦，葳蕤自生光；紅羅復鬥帳，四角垂香囊；箱簾六七十，綠碧青絲繩，物物各自異，種種在其中。人賤物亦鄙，不足迎後人，留待作遣施，於今無會因。時時為安慰，久久莫相忘！
」 （蘭）
上堂謝阿母，阿母怒不止。「昔作女兒時，生小出野里。本自無教訓，兼愧貴家子。受母錢帛多，不堪母驅使。今日還家去，念母勞家裡。」（蘭芝）
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