教學設計, 下冊, 語文
教學目的
一、使學生懂得「捨生取義」的道理，培養正確的生死觀。
二、繼續學習高中文言文實詞、虛詞和判斷句式等知識。
三、學習並體會孟子文章說理透徹、氣勢充分、善於運用比喻和排比手法的特點。
教學思想
1．朗讀是語文教學的乙個重要手段，尤其是一些名句名篇更應要求學生熟讀成誦。
2．《孟子二章》中，相對而言，《魚我所欲也》的文字較艱深些，並考慮到學生沒有預習且要當堂背誦，故把課文的第三自然段
教學放到第二課時中，連帶《莊暴見孟子》一併完成。
教學步驟
一、匯入新課
1．引出課題，提示要點
提問：大家放棄了暑假休息，來這裡上課，真不容易！但假如讓
你們自身作出選擇的話，你們也仍然會選擇到這裡上課嗎？
在人的一生中，要作出許許多多各種各樣的選擇，尤其是在對待象生和死這樣重大的問題上，當我們必需作出非此即
彼的選擇的時候，這對任何人都是乙個嚴肅的人生課題。我們今天學習的《魚我所欲也》這篇課文告訴我們的就是這樣一
個道理：我們應怎樣作出選擇。（板書課題）
2．回顧複習，導向新課
提問：對孟子和他的文章大家已經有所了解，初中時我們就學過《孟子》中的文章，大家還記得裡邊的一些名言名句嗎？
（生於憂患，死於安樂；得道多助，失道寡助；……）
孟子的文章善於雄辯，氣勢澎湃，感情充分，辭鋒犀利，擅長運用比喻和對比等多種修辭手法。今天我們學的《魚的所欲也》
也體現了這種風格。
二、疏通詞句文義
（學生朗讀課文前二個自然段並找出不理解的詞句等。）
(一)詞
1.所欲：「所」加名詞，相當於名詞，意為「喜愛的東西」。
2.可得:同義詞連用,意為「可能」或「可以」。
3.者也:語氣詞連用,「者」表停頓，「也」也表肯定。
4.苟得：苟且偷生的事情。
5.由：依照、通過。
6.獨：只是。
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(二)句子
1.「……者也。……者也」兩句：判斷句式，取捨觀點鮮明，語氣肯定。
2．「所欲有甚於生者」句：甚，超越，重要，形容詞。於，比，介詞，引進比較對「生者」。譯成現代漢語時語序應作
調整。3．「賢者能勿喪耳」句：賢者，這裡可理解為「道德高尚的人」。喪，喪失。可譯為道德高尚的人能不喪失罷了。
4．「由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也」句：由是，介賓片語。是，（求生或避患）的手段或方法。而，
轉折連詞，可是。有，有人，指不願捨義而求生。
三、文義
第一自然段
提問這一段中孟子講了乙個什麼問題？他對這個問題的基本看法是怎樣的？
明確：生和死的問題。應該捨生求義。
（學生朗讀）
層次結構分析。明確：按句號劃分，本段共九句：第1句引喻，使生和義的問題籠統變為具體，深奧變為淺顯，讓人
容易接受。第2句標明觀點，1、2句為並列關係，3、4句從正面、5、6句從反面加以論述證明。3、4句和5、6、句為對照
關係。第7句舉例論證，第8句做出結論，末尾第9句為結論引伸，補充理由。7句與8句為因果關係。
（學生背讀）
補充解疑：
「甚於生者」指「義」、「甚於死者」指「不義」。
「有所」可理解為「有┅┅」的意思。
「是心」即「義」。課文中的「義」指封建倫理道德規範，從今天看，可理解為「正義「，賦予了新的內容。
（學生試背）
第二自然段
本段的論點即為「是心」人皆有之，進一步從正面舉例論證。各種類植物，古代總稱為「菽」。
（學生朗讀數遍）
四、深化理解
要求學生選背
一、二自然段中自己喜愛的一至兩句，並述說理由。
歸納：生死觀是我們人生觀重要而又集中的體現。或許在短短的一堂課中，我們還不能深深體味其中所包括的豐富蘊涵，但我
們一定已明白了：人是應該而且能夠作出這種高尚選擇的。文天祥的千古名句「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」，革命英
雄劉胡蘭等英雄典範應該成為永遠激勵我們的人生座右銘！
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