泰興市濟川小學劉燕
冰心老人曾說過：「讀書好，好讀書，讀好書。」這是一句至理名言。
讀一本好書，可以使人心靈充實，眼界開拓。寒冷的冬日，靜坐桌旁，細品郭思樂教授的教育激揚生命，茶香與書香交織人鼻，書韻緩緩流瀉，心中的那份書情油然而生。郭思樂教授在書中說：
「學生既是教育的物件，更是教育的資源。」是啊，一直以來，在教育者的心中，學生僅僅是我們教育的物件，很少人能夠認識到學生還是豐富的、鮮活的教學資源。郭思樂這一全新教育主張的提出，使我們重新認識了學生，也重新思考了教與學的關係。
書中講了這樣一件事：香港的一位專家在講演中講了乙個故事，有一堂課，老師病了沒來上課，來的是代課老師，同學們很高興，因為代課老師是不上課的，只要關注學生不吵鬧就行，學生玩什麼都行。學生開始很安靜，漸漸地聲浪起來了，這時代課老師敲敲桌子：
喂喂，你們這樣吵，我就講課了。」這樣一來，學生被鎮住了，班裡立刻安靜下來。
這個故事啟發我們，玩是兒童的天性，而教和兒童的玩是對立的。教能不能轉化為「玩」呢，很難，而學是可以轉化為玩的，因為它有三個有利的條件：
一、學和玩有同樣的主體，都是兒童自己。
二、學就是要學習真善美。
三、兒童的喜愛活動的天性，其本質上又是學習的天性。教必須轉化為學。一位老師說得好，學校就是學校，而不是「教堂」。
在生本教育實驗中，我們會感到，在基礎教育的範圍內，且不說許多東西不能教，就算是能教，學往往要比教來得順利和容易得多。老子說「天得一以清，地得一以寧」，而推演到我們，則是「事得一以順」，找到了事情的真正本體，事情就會變得順利。我們找到了學是教學的本體，教原本就是用來幫助學的。
書中，做了乙個類似於思想實驗的想象。如果你想喝水，那麼拿起礦泉水，不假思索就可以把它喝下去，因為你對喝水有生命的需要，有生命的本能。現在假定你鄰座的老師對於喝水沒有生命的需要，也沒有生命的本能，都需要你教，於是你把它編成教材，進行講授，最後考查。
教材的第一章第一節想必是「順時針和逆時針」（擰蓋子必備的知識），而第n章想必是水瓶應該舉到什麼樣的高度……，然後，鄰座聽得十分疲勞，考查起來他可能僅僅是60分，並且，可憐的他想用你教的辦法去喝水的時候，竟然不會喝了。這個故事是虛構的，它比喻我們教育中大量存在這種不用教的東西，尤其是本能可以實現的東西，我們許多時候在教本能！聯想我們實際的教學，長期以來，我們對於本能可以實現的事情，卻教得十分認真，做著許多無用功或者有害功。
比如我們科學教學中，指導學生學會使小燈泡發亮的連線方法。之前我們會教學生把一根導線的一端連線小燈泡的底部，一端連電池的正極，另一根的一端連小燈泡的螺紋口，一端連小燈泡的負極，一步步，學生似乎毫無自我發揮的空間。生本教育下，老師給學生提供有結構的材料，在確保安全的條件下，借助學生自己，讓學生自己去**和實踐，學生會發現很多不同的連線方法：
如把小燈泡的螺紋口緊靠電池的正極，只用1跟導線連線小燈泡的底部和電池負極，也可以使小燈泡發亮；可以一次同時讓2個小燈泡發亮；可以同時連線2節電池，可以增加小燈泡的亮度……
你給學生學的機會，而不要認為他不能學，不肯學，他會興致勃勃地學，比教要直接的多，方便得多。為此，我們可以進一步解放兒童，我們的工作必須是靠學生自己的思維、活動來完成，我們老師要從組織教學轉向組織學生的學習，從設計教學轉向設計學習；變師本的「有為」為生本的「無為」，「貴言」「惜言」。這樣簡單、自然的思考，長期以來我們卻沒有去關注，我們常常太主觀主義了，因此而浪費了許多時間和精力，壓抑了兒童原應激揚的生命，讓我們在「還給兒童精彩童年」的道路上再努力一些吧！
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