實踐論讀書筆記

《實踐論》為我們提供了認識事物的基本原理和方法。需要我們在認識事物的時候，不急不躁、由表及裡、全面觀察、由感性到理性、了解事物的演進變化、分清事物彼此間的區別聯絡、大膽假設、小心求證、迴圈往復、不斷加深對事物的認識。

對具體來說就是：在對任何事情沒有做出深入了解、分析的前提下，都不要急於作出任何結論。具體的操作過程可以是：

1）觀察事物的外在特性：盡可能多地從不同的側面觀察事物的特性，詳細列舉事物的外在特性要素。

2) 觀察事物的內在特性：探尋事物內在特性，盡可能多地列舉事物的特性的各個要素。

3）觀察事物的變化過程：即探尋事物特性如何隨推演變化的。劃分事物的變化階段、描述每個階段的事物特性的變化。

4）觀察手段：從一切可以獲得文字、影像、交流、思考中提取事物的特性，逐一記錄。提取過程中，保持客觀態度，忽略原作者所有帶有推斷性、結論性或感性化的描述。

5) 觀察事物內在聯絡：描述事物內部的各個要素是如何相互影響和相互依存的。

6) 觀察事物外在聯絡：描述事物與周邊相關的聯絡：是如何區別與聯絡的，整體與區域性是如何互動的。 7)技術方法：矩陣法，關係圖，時間軸。

8)大膽假設，小心求證，迴圈反覆，不斷加深對事物的認識，摸索出事物發展的規律，對事物的發展做出合理**。

讀了《實踐論》我懂得了認識是受條件制約的

認識是受社會和歷史因素的制約的，所以要獲得客觀的、指導意義的認識，對人、對社會和對歷史都應該有所了解，結合這些制約因素下進行實踐而得到的認識才是接近客觀和具有指導意義的。

2）實踐修正認識

人們通過社會實踐產生認識，在這個過程中，人們達到了思想預期的結果，認識才被正式。如果沒有達到預期結果，人們會從失敗中修正認識，「吃一塹長一智」。

3）認識的過程從感性到理性循序漸進

認識先從感性階段開始，待感性認識豐富到一定程度，對綜合感覺的材料加以整理和改造，產生概念、判斷和推理，進入認識的理性階段，逐步了解事物的客觀規律和內部聯絡。

感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才更深刻地感覺它。

世上最可笑的是那些「知識裡手」，有了道聽途說的一知半解，便自封為「天下第一」，適足見其不自量而已。知識的問題是乙個科學問題，來不得半點的虛偽和驕做，決定地需要的倒是其反面——誠實和謙遜的態度。

4）知識源於直接經驗

知識**於直接經驗和間接經驗，但總體說來，無論何種知識都是不能離開直接經驗的。

如果這個人在這項工作中經過了乙個時期，他有了這項工作的經驗了，而他又是乙個肯虛心體察情況的人，不是乙個主觀地、片面地、表面地看問題的人，他就能夠自己做出應該怎樣進行工作的結論，他的工作勇氣也就可以大大地提高了。

5）認識的目的是指導實踐

取得了理性的認識，能夠解釋世界，且能利用認識能動的改造世界。

認識從實踐始，經過實踐得到了理論的認識，還須再回到實踐去。

6）認識是不斷發展變化的

由於客觀世界不斷發展變化，人們在實踐中對於真理的認識也就永遠沒有完結。不能直接套用過去的認識來指導現在，也不能把超過客觀過程的一定發展階段的認識用於指導現在。

實踐論的提出根本意圖是指導人們認識世界、指導人們依據對客觀事物的深入認識來改造世界。