教育是教師的生命，課堂教學是教師基本的生活方式，是教師生命價值的體現。把學生從「生物人」提公升為「社會人」、從較低的水平提公升至較高的水平，這是社會賦予教師的責任和使命，教師的幸福也正體現在對這種社會責任和歷史使命的肩負上。教育教學過程成了師生思想碰撞、心靈交流的過程，在共識、共鳴、共志的教學過程中，教師宣講自己的信念，表白自己的真情實感；學生袒露自己的心靈，訴說自己的體會。
此時，教師的教成了學生的需要的嚮往；而學生的學，則成了教師的期待、目的。
2、幸福來自學生的成長與發展
教育的事業是一種基於生命、為了生命、促進生命成長的事業,教師職業的特殊就在於它天天要跟成長中的人進行富有教育價值的交往與對話,它見證著、影響著、推動著人的生命成長。
而作為教育承擔者的教師是情感的培育師,是精神的守護神,是意志的砥礪石,是人格的構建者。教師,諄諄善誘,守望的是講台,放飛的是希望,播種的是知識,收穫的是未來。教師最大的幸福, 就是看到學生的成長,在學生的進步與對社會的貢獻中體會到一種他人無法達至的快樂。
陶行知先生就曾說過：「教師的成功是創造出值得自己崇拜的人，先生之最大的快樂，是創造出值得自己崇拜的學生」。徐特立也說：
「教書是一種很愉快的事業，你越教就越熱愛自己的事業。當你看到教出來的學生一批批走向生活，為社會作出貢獻時，你會多麼高興呀！」教師從自己獨特的工作物件——學生身上看到自己的勞動成果，進而體驗到精神上的無限幸福。
學生的學業進步、道德成長、個性萌發，桃李滿天下，便成了教師最大的幸福。
教育教學活動是幸福的
對於一所學校來說，引進經驗豐富的專業教師固然重要，但如何激發教師的內在潛能，把能力發揮到極致，一直是學校思考的重要問題。其中教師在教育教學活動的幸福感就是很值得關注的問題。只要教師把教育教學作為一種幸福的活動，你想教育教學工作能做不好嗎？
而如果教師帶有情緒教學，可想而知，教學的效果會怎樣。那麼對於教師的幸福感應該從哪些方面入手呢？現在從以下幾個方面入手：
一、從教學的物件(學生)上認識教師幸福
「幸福並不抽象，它是教學的常態表現。」世間的萬物都是相互依賴的，生命的整體都是相互依存的，你使它快樂，它也使你快樂。回聲的啟示：
面對群山，你高聲喊：「你是個笨蛋！」，回給你的是更多的聲音：
「你是個笨蛋！」；你熱情地喊：「你好啊！
」回報的是多次的問候：「你好啊！」對於幸福，取決於認識，取決於看問題的角度。
教師的教育教學天天與學生面對面的相處。學生是天真的，教師時刻應該提醒自己注意，不要整天盯著學生的一點不足之處不放（學生的不足應該提醒學生注意並加以改正），應該多注意觀察學生的有點、長處，及時鼓勵、表揚並使其繼續發揚。只有這樣，教師才能看到學生每天的燦爛笑臉，才能有乙個快樂的心態面對學生。
有時候，可能會出現這樣那樣的事情等待教師的公正、及時的去處理。這就要求教師對學生一視同仁，不偏袒、不庇護，擺正自己的心態。在與學生的交流活動中，教育教學就會成為乙個充滿靈性和創造性的藝術過程，教師的本質力量最有可能得到體現。
基於這樣的認識，教師給學生創造學習活動的同時，也給教師乙個幸福的自流地，讓其享受自主與創造的快樂，體會自我成長的幸福，並內化為理想願望與職業追求。
二、從教學的過程上看待教師幸福
教育教學的過程是教師與學生相互交流、共同成長的過程。以前，有這樣乙個例子，教師出了乙個題目：秋天來了，樹上的葉子了。
教師自己有了答案（落），而學生在回答的時候就是沒有教師預想的答案，教師就給與啟發，也不奏效。教師對學生的點不通，啟而不發越來越憤怒；學生對教師的窮追不捨和憤怒的表情也感到委屈、緊張、著急，甚至今後再也不與教師交談了。一堂課中，不應該有這種結論的單調性，應該有課堂的預設與生成；也不應該單調地使用某一型別的方法，否則學生就會乏味，打不起精神，體驗不到學習的快樂。
這樣教師何談快樂？一堂課應該就像一首歌，它要由多種教學方法綜合演繹而成，它需要使用各種不同的方法，以適應學生不同器官的需要，使學生既有感官上的愉悅，也有思考中的樂趣，還有通過人際關係所帶來的享受。各種方法揚長避短，互相補充，錯落有致，和諧統一，這樣，學生在有張有弛中把全身心都調動了起來，從而體驗到全面的快樂。
試想，教師的幸福之感更不會缺少。
三、從教學的結果上發展教師幸福
教育教學活動的直接結果是學生的個性成長與持續發展，而不是最終的考試的機器。為了考試抹殺了多少學生的天性，好在現在越來越多的教師認識到了這一點，這也是我們的慶幸，但是也應該看到，還有為數不少的教師還在我行我素的進行著自己認為了不起的那一套。教師要用發展的眼光去對待自己的教育教學活動：
教育教學所承擔的是幫助和促進學生的長遠發展與個性塑造。教師的幸福不僅表現在教育教學時的付出，還在於教師在付出的過程中自己得到了成長，獲得了提公升。這是教師的一種成長快樂，是其他無法來實現的。
享受幸福的教育，享受教育的幸福
《靜悄悄的革命》一書是日本東京大學佐藤學教授的力作，由李季湄老師翻譯。書中很樸實的給我們展現了乙個個實際問題並進行認真有實效的教研活動和教學實踐；書中又深入淺出地闡述現代的課程觀、教學觀、教師觀、師生互動觀等……正如李季湄教授所說「讀罷此書，完全被作者對教學中的形式主義的精闢入裡的批判所震動。」
在前言部分。有這麼乙個故事：當學生在媽媽的陪同下去學校時，怎麼也不肯進教室。
他說：「學校裡不快樂」。當小林老師問其他同學時也得到了同樣的答案。
第二天小林老師把自己的詩寫在黑板上時又引起了孩子們說：「小林老師太溫和」的聲音。讀到這裡我不由想起了我自己，在我身上也有著這樣的問題。
方法嚴厲了孩子就太「死」，稍微松一點孩子就太「活」。因此我往往把握不好這一點，不能把兩者融合起來。
享受教育的幸福，享受成長的快樂。這是我們新教育所倡導的教育理念。說起來容易做起來困難就多了。
對於後進生，雖然自己沒有從人格上歧視過他們，但除了提供一些學習上的幫助外，很少走進他們的生活與心靈，不是自己做不到，而是在行動上的缺失。以前，比較注重別人的看法與評價，喜歡自己的淡定與從容。捫心自問，乙個受學生喜愛的好老師，我們做到了嗎？
我們沒有對學生付出像母親般的關愛，我們在教學上依舊停留在知識傳授的層面，沒有給學生享受成功的喜悅，學習的幸福感。
常言道：「吃得苦中苦，方為人上人。」我們不僅要自問：
「我們一輩子都在吃苦，我們現在幸福嗎？」面對這樣乙個問題，或許每乙個人都會給出不同的答案。教育的結果是為了人的幸福，教育的過程是人體驗幸福的過程。
換句話說，為了學生的明天，意味著教育為學生未來的幸福生活做準備；為了學生的今天，意味著學生正在接受的教育過程本身應當是幸福的。
葉聖陶先生說過：「教是為了達到不需要教。」教育是為了不需要教育，這在幸福教育上表現為對幸福能力的重視，幸福能力表現為發現、創造幸福和享用幸福的能力。
教師的幸福能力比學生強，教育就是以承認這種差異為前提，以改變這種差異為任務。幸福教育無非就是把教師這種相對較強的幸福能力轉變成學生的內在素質。
讓教師享受教育幸福。幸福教育的建構離不開教師的幸福，學生的幸福是以教師的幸福為前提的，沒有教師的職業幸福就沒有學生的幸福可言；教師幸福**於教師與學生生命的對話，並在教學實踐中得以實現。可以說，教師的幸福**於學生幸福，沒有學生的幸福同樣也不存在教師的幸福。
教師最大的幸福，莫過於感受那種從職業中獲得的創造感、尊重感與藝術感。
讓學生體驗幸福教育。首先，建構自我擴充套件的德育。讓學生理解幸福的真諦，樹立正確的幸福觀，是幫助他們學會體驗幸福的必要前提和基礎。
幸福的生活應該是道德的生活。只有通過道德教育，才能幫助學生認識到物質享樂不等於幸福、損人利己不是幸福，真正的幸福是個性化德性的幸福，是個人幸福和社會幸福的統一。其次，建構知情統一的智育。
智育的主陣地是課堂，課堂是學生最主要的生活場景，是學生校園生活中最重要的組成部分，通過打造「幸福課堂」、「魅力課堂」作為「幸福教育研究」的切入點。學生正是在課堂生活求真、求善和求美的過程中感受到幸福，師生自我發展的需求才最終得以實現。我們要致力於探索有效的課堂教學模式，在教學實踐中逐步形成相對成熟的問題教學、案例教學、網路教學等課堂教學模式，促進教學效益的穩步提公升，師生才能在「相同的起點更大的提高」中獲得成功的喜悅。
在佐藤學先生看來，在「潤澤的教室」裡，每個學生都能放心地開啟自己的心扉，每個學生的差異都能得到關注。教師邊與每個學生談話，邊傾耳靜聽每個學生尚未說出的話語。在課堂上，老師傾聽的不僅是學生發言的內容，更是其發言中所包含的心情、想法，不僅聽他們的有聲語言，還認真傾聽那些可能更有價值的無聲的語言。
在這樣的教室裡並不存在「大家」，存在的只是有自己名字和容貌的乙個乙個的學生。老師即使在對教室中的全體學生講話，他也從心底裡意識到，是在與每乙個學生個體的交流。「潤澤的教室」讓每個學生都得到了最充分的尊重和滿足，而這正是教育人性魅力的最好體現。
享受教育的幸福，是一種態度，是一種積極向上、樂觀豁達、善良包容的人生觀，是對困難和挫折的坦然面對，是參與新時代，創造新生活的主動實踐。每一位教師，都要努力為自己建造成功的舞台，讓自己的生命釋放輝煌，使幸福不斷充盈在我們的教育生活中。幸福，離我們很遠；但幸福，又離我們很近。
為了自己的理想，一路追隨幸福，創造幸福，享受幸福！我們的教師生涯將變得異彩紛呈。
在教育教學工作中追求幸福
乙個人最大的幸福是熱愛自己的工作。因為人的一輩子大部分時間都得工作，如果不熱愛自己的工作，只是當成謀生的手段，就很難享受工作中的快樂。做為乙個教師，如何做到熱愛自己的工作，從事業中追求幸福感？
這是我一直在思考的問題，直到讀了鄭傑校長的《給教師的一百條建議》，才有一種豁然開朗的感覺。
「不妨一讀此書，這是一本無害的書」。鄭傑在《給教師的一百條新建議》中第一句話，就從一種別樣的角度吸引著我。教師首先是乙個完整的人，他們應該有自己的精神空間，他們也要享受生活……這樣的觀點就把教師從「聖人」的位置上拉了下來。
要做乙個成功的教師，必須首先學會做乙個成功的普通人。
在我們的教師隊伍中，絕大多數教師都是很平常地走完了自己的職業之路，默默無聞。雖然精神可佳，但這多麼可悲，其實「蠟炬成灰淚始乾」並不應該成為我們教師職業精神的寫照。我們應該追求的職業精神是，發展學生，也發展自己；照亮學生，也要照亮自己。
而鄭傑校長的一百條建議的四個部分正能給我們這樣的啟示。
教師的幸福來自教育教學的工作
教師的幸福來自教育教學的工作。教育是教師的生命，課堂教學是教師基本的生活方式，是教師生命價值的體現。教育教學過程成了師生思想碰撞 心靈交流的過程，在共識 共鳴 共志的教學過程中，教師宣講自己的信念，表白自己的真情實感 學生袒露自己的心靈，訴說自己的體會。此時，教師的教成了學生的需要 嚮往 而學生的學...
來自香港的教育熱忱
作者 蘇曉顏昊 中國名牌 2015年第04期 中國的希望在教育 這是享譽海內外的慈善家和教育家田家炳老先生常掛在嘴邊的一句話。來到田家炳 會的會客室，通道牆上的宣傳海報就醒目地印著這幾個大字，海報以中國地圖為背景，展示了 會捐資教育的足跡 已經遍布整個中國。田家炳 會副主席戴希立告訴記者，會成立30...
教學隨筆之教育的幸福
教學隨筆 教育的幸福 當我早晨來到教室，聽到教室裡同學們琅琅的讀書聲時，我體味著教育的幸福。當乙個人專心做一件事的時候，他是幸福的，尤其是當他從事一件自己喜歡做的事情的時候，我現在就體味著這樣的幸福。當我走進教室，看到同學們專心致志學習的身影，看著同學們充滿活力的笑臉，看到潔靜的地面，一塵不染的黑板...