黨課教材談教師的職業道德

2021-03-04 05:21:58 字數 4171 閱讀 4038

黨課教材

從「範跑跑」事件談教師的職業道德

汶川**後10天,都江堰光亞學校教師範美忠在天涯論壇發了題為《那一刻地動山搖---5.12汶川**親歷記》 發帖詳述自己在**中棄學生而逃的經歷,被眾多網友斥責,從此得名範跑跑。 「範跑跑」引發了社會**對道德倫理的大批判和對教師師德的熱烈討論。

所以,今天我們以此為話題,再談教師的職業道德。

一、首先了解師德的內涵以及師德的內容和特點

1、什麼師德?

師德即教師的職業道德。一般認為師德是指教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規範和行為準則,以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。還有學者認為,廣義上的師德還應包括以下兩個層面的內涵,第一,教師身體力行、潛移默化地引導學生積累做乙個合格公民應有的道德素質,即傳統的育人。

第二,教師在傳授專業知識和技能的過程中,更應注重傳授那些無法用語言文字描述的隱性知識,並力求做到開啟每乙個學生的創新能力。我們認為,不管是狹義上的師德,或是廣義上的師德,師德都不僅僅是指教師從事教育活動中必須遵循的規範、準則本身,而應是教師把這些規範、準則逐步內化,成為自己從事教育事業的準則。

2、傳統師德的內容和特點。

中國傳統師德內容十分豐富,有學者歸納為以下5點:(1)、學而不厭,誨人不倦;(2)以身作則,為人師表;(3)熱愛學生,關心學生;(4)因材施教,循循善誘;(5)嚴於律己,寬以待人。其核心是教書育人,為人師表。

教書育人是教師的天職,也是教師職業的根本定位。一般來說,教書是指按照既定的教學計畫和要求,通過課堂上的教學活動向學生傳授知識,完成教學目的。這是「業師」。

育人是指教師的言行對學生進行的顯性或隱性的思想、政治、和道德教育,這是「人師」。

為人師表,是指教師在各方面,尤其是人格、道德上成為學生的表率和榜樣。我國教育家葉聖陶說,教育工作者的全部工作就是為人師表。「學高為師,身正為范」,為師要有知識,為范要有美德,知識和美德在教師身上和諧統一,才能實現教書育人的目標。

3、現代師德的新的內涵。

現代師德是對古代師德的繼承與發展,知識經濟時代對師德賦予了新的內涵。

1.愛崗敬業、獻身教育是師德的基本要求

教師的職業有苦也有樂,平凡中見偉大,只有愛崗敬業,教師才能積極面對自身的社會責任和社會義務,才能自覺、不斷地完善自我,才能在教育活動中有所收穫。目前,我國教師總體收入並不高,獻身教育是一種精神境界,教師在奉獻的同時,也在汲取,在更新,在昇華。教師最大的樂趣就是照亮了別人,充實了自己。

正是這種成就感、幸福感,激勵著千千萬萬的教師不辭辛勞地為教育事業獻身。

2.熱愛學生、教書育人是師德的核心

教師對學生的愛,是師德的核心。教師對學生的愛,是一種只講付出不記回報、無私的、廣泛的且沒有血緣關係的愛。這種愛是神聖的,是教師教育學生的感情基礎。

學生一旦體會到這種感情,就會「親其師」,從而「信其道」,也正是在這個過程中,教育實現了其根本的功能。

3、更新觀念、努力創新是師德的新發展

傳統意義的傳道、授業、解惑是對為師者業務職能的概括,今天教師的角色正在發生變化,從「傳道」者轉向學習知識的引路人,從「解惑」者轉向發現問題的啟發人,從「授業」者轉向解決問題的參與人。

4.以身作則、為人師表是師德的人格力量

在教育中,一切師德要求都基於教師的人格,因為師德的魅力主要從人格特徵中顯示出來,教師是教人怎樣做人的人,首先自己要知道怎樣做人。教師工作有強烈的典範性,為人師表是教師的美德。教師以身作則,才能起到人格感召的作用,培養出言行一致的人。

青少年具有模仿性強、可塑性大的特點,師生關係在一定意義上說,就是塑造與被塑造的關係,要求學生文明修身,自己就要講禮貌,談吐文雅;要求學生衣著樸素、大方,自己就要端莊、整潔;要求學生言行一致,自己就要說到做到;要求學生說話誠實,自己就要表裡如一。

5.終身學習、不斷進取是師德的昇華

在知識經濟時代,知識和技術更新的速度越來越快,每個人都會面臨落伍的危險。研究表明,乙個科技人員應用知識的總量,大約只有20%是在傳統的學校學習中獲得的,其餘80%是在工作和生活中為適應需要而獲得的。在科學和技術發展速度如此之快的背景下,如果不經常處於學習狀態,那麼原有的知識結構很快就會落後於實踐的要求。

所以,時代要求教師必須轉變學習觀念,確立「邊學邊幹、邊乾邊學、終身學習」的觀念,緊跟當代知識和技術的發展步伐。

二、「範跑跑」事件說明了什麼:「範跑跑」事件是傳統師德失範的典型表現。

隨著社會經濟、政治、道德生活的嬗變,教師的職業道德觀念受到前所未有的衝擊和挑戰,在部分教師身上出現了為師不廉、厭崗怠業、非人道對待學生等形形色色的職業道德失範現象。而「範跑跑」正是師德失範的典型表現。其實,在**來臨的危急時刻,作為乙個普通人,範美忠的逃跑可以理解為本能,理應得到寬容。

然而,我們可以寬容範美忠,卻無法原諒範美忠老師——在**發生的那一刻,範美忠不是乙個普通的人,而是一位課堂上的老師。任何乙個人都是普通人,但在特定場景下可能負擔有特別的責任。因此說,每個職業都有它必須「高尚」的時刻。

教師有責任保護學生,記者有責任在危險的地方報道新聞,警察有責任保護公民,士兵有責任守住陣地,**有責任遇險而上,這都是基本的職業準則。在**發生的那一刻,教師有保護學生的責任。這種責任也是法律所明確規定的。

《中華人民共和國未成年人保**》第四章第四十條規定:「學校、幼兒園、托兒所和公共場所發生突發事件時,應當優先救護未成年人。」當**突發時,學校、教師無疑承擔著優先救護學生的法律責任。

三、 「範跑跑」事件給我們的啟示:

長期以來,我國師德的總體狀況是好的,特別是面對突如其來的特大**災害,災區的廣大教師始終把學生的生命放在首位,捨生忘死,奮不顧身,保護學生,以愛書寫了人民教師的偉大師魂。但是面對社會轉型以及市場經濟的影響和衝擊,教師師德中也出現了一些不和諧音符,「範跑跑」就是典型案例。作為教師都應該反思,在新時期,我們應當奉行怎樣的教師職業道德規範,守住教師的道德底線呢?

從道德與法律的關係來看,道德是最高的法律,法律是最低的道德。因此,法律是道德的底線,道德是法律的昇華。在師德教育中,應始終把法制教育擺在重要位置,使教師不僅掌握一些重要的法律知識,而且要樹立依法執教的意識。

傳統師德觀把師德看作純粹是道德的範疇,而並沒有給予法律支援。現代師德則要求爭取法律支援。師德建設需要法律的支援,這是由道德的特點決定的。

道德規範屬於一種軟調節,其明顯特徵是非強制性。在當今利益關係複雜的社會條件下,只靠道德來解決師德問題顯然是不夠的。正如範美忠所言:

「老師有責任和義務教育學生,但《教育法》並沒有規定在**時,老師一定要救學生,我乙個人跑了,沒有違法國家法規。」師德建設的法律支援就是把教師最基本的義務以法律的形式確認下來,將其系統化、具體化、明確化,使之成為教師易於遵循且帶有法律權威的行為準則。

2023年國家修訂的《中小學教師職業道德規範》增加了「依法執教」的內容,並列在首位。依法執教是對教師這一職業的特殊性要求。教師除了作為公民應當遵守《憲法》、《民法》、《刑法》等法律外,更要遵守與教育孩子行為有關的法律法規,如《教育法》、《教師法》、《未成年人保**》等,增強法律意識,自覺守法。

依法執教作為師德的底線,是對教師最基本的要求。教師只要注意律己,是不難做到的。

作為教師,如何守住教師職業道德的底線,實現傳統師德的現代轉換,是擺在我們每乙個教師面前的課題。同時,我們每一位教師都必須思考,在物欲橫流的現代社會,面對各種**,自己怎樣去做,才能不辱教師作為「太陽底下最光輝的職業」「人類靈魂的工程師」這一無比崇高而又光榮的稱號!最基本的,我認為,也許正如原教育部發言人王旭明所說:

我們可以不崇高,但是不能允許無恥!。

最後,讓我們共同學習教育部、中國教科文衛體工會全國委員會2023年9月1日發布重新修訂的《中小學教師職業道德規範》。

一、愛國守法。熱愛祖國,熱愛人民,擁護中國共產黨領導,擁護社會主義。全面貫徹國家教育方針,自覺遵守教育法律法規,依法履行教師職責權利。不得有違背黨和國家方針政策的言行。

二、愛崗敬業。忠誠於人民教育事業,志存高遠,勤懇敬業,甘為人梯,樂於奉獻。對工作高度負責,認真備課上課,認真批改作業,認真輔導學生。不得敷衍塞責。

三、關愛學生。關心愛護全體學生,尊重學生人格,平等公正對待學生。對學生嚴慈相濟,做學生良師益友。

保護學生安全,關心學生健康,維護學生權益。不諷刺、挖苦、歧視學生,不體罰或變相體罰學生。

四、教書育人。遵循教育規律,實施素質教育。循循善誘,誨人不倦,因材施教。培養學生良好品行,激發學生創新精神,促進學生全面發展。不以分數作為評價學生的唯一標準。

五、為人師表。堅守高尚情操,知榮明恥,嚴於律己,以身作則。衣著得體,語言規範,舉止文明。

關心集體,團結協作,尊重同事,尊重家長。作風正派,廉潔奉公。自覺抵制有償家教,不利用職務之便謀取私利。

六、終身學習。崇尚科學精神,樹立終身學習理念,拓寬知識視野,更新知識結構。潛心鑽研業務,勇於探索創新,不斷提高專業素養和教育教學水平。

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