10小學教育黎泳珊
孔孟之道都主張「仁」，孟子也像孔子一樣到處遊學，並經常為一些君王宣揚仁政，我個人覺得還是很佩服他的耐心和志向的。但是據《史記》記載，由於當時的君王不採納孟子的政治主張，所以他不再過問世務，以著作的方式，闡發儒家學說，寫成了《孟子》一書。這樣看來，其實孟子有一腔志向，但是遇到困難了，別人不服他了，他也便就沒有了那股衝勁了，顯得有點消極。
為什麼後世人所稱道的孔孟之道在當時為什麼都不太受君王青睞呢？我看完了《孟子譯註》後，最大的乙個感覺就是孟子去到**，說什麼都會和「仁」扯上關係。確實讓我有點審美疲勞了。
在《梁魏王上》這篇譯註中，梁魏王問孟子能給國家帶來什麼利益，孟子說只有仁義，何必說利。孟子還提到，倘若不顧義而看重利，那不奪取全部是不會滿足的。重仁的人從來不會遺棄他的親族，重義的人從來不會不顧他的君主。
那時候，魏國衰落，求強之心比較急切，因此梁魏王一見面就問孟子獲利的問題。那時候戰國紛攘，根源在於「利」，所以孟子有針對性地提出了「仁義」。其實，我覺得他看問題還是比較透徹的，對於當時的魏國來說，確實有必要以「仁」淡定下來。
但是，一來就跟乙個求強心切的君主說不必說利，顯然也有點太急於宣揚他的主張，而沒考慮到被勸說者的心理狀態，所以，我在譯註中，最終還是沒看到梁魏王有明顯被說服的依據。所以，啟發了我，如果以後遇到比較急躁的學生，我可能不會先急著給他灌輸我的主張，而是先順應他，在深入淺出，慢慢給他講道理，這樣可能會比較容易讓人接受。
再者，在我認為，每個國家都需要為自己的國家謀求利益或捍衛利益，而不是一味說「仁」就萬事大吉。以我們今天的眼光的看，我們國家外交的最根本依據是國家的根本利益。不能為國家謀求到利益，沒有一定的國力，是無法空口說「仁」的。
除了孟子的主張外，我也從譯註中觀察著他的為人。覺得他雖然滿口仁義道德，但是很明顯自己有點自視清高，有點自負的傾向。
孟子離開齊國，充虞在路上問道：「夫子神色上似乎有不高興的樣子。前些日子我曾聽夫子說：『君子不埋怨上天，不責怪他人。』」
孟子說：「那時是那時，現在是現在。每五百年必定有稱王天下的人興起，其間必定有著名於世的賢人。
周興起一來已有七百多年，從年數上說已經超過了，以時勢而論也該有聖賢出現了。上天大概還不想安撫治理天下，如果想安撫治理天下，當今之世除了問我還會是誰呢？我為什麼不高興呢？
」從這段，看出孟子其實有點言行不一的嫌疑，那時是那時，這樣的話顯然是被人發現錯誤了，覺得面子有點過不去了才說出的話。但從中可見孟子志向遠大，一心想當個聖賢，所以到處傳播他的政治思想，但是無奈沒多少君主賞識他，他自己的態度也有點消極了。但是消極之餘似乎還是有點心有不甘，還不是徹底地消極了。
所以一旦被別人揭穿，自己便有點怨天尤人的感覺。其實，老師作為乙個傳道授業解惑之人，這種前後矛盾，那時是那時這樣的話，真的很忌諱說出口。學生會覺得老師說話不算話，明明自己言行不一，卻不肯承認錯誤反而是理直氣壯地說道理，我認為這個說道效果微乎其微，難以服眾。
綜上所述，我覺得孟子「仁義」的主張很符合和諧社會的要求，但是不能過分強調而忽略了其他對社會安定作貢獻的因素。另外，孟子作為一位號稱「亞聖」的聖賢，顯然也存在自負的心理。
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