《受戒》讀後感范文【五篇】
《受戒》表面上的主人公是明海和小英子，實際上作者追求和張揚的就應是種桃花源式的自然純樸的生活理想。
一起來看看
《受戒》讀後感一
近來讀書頗多，主要以散文為主，也兼讀些**。
因為工作和家庭各方面的壓力漸長，即使**也只看了些篇幅不長的。
其中汪曾祺先生的《受戒》給我留下了較深的印象。
《受戒》我是一口氣讀完的，如同品了一杯淡淡的清茶，口有余香。
總體來說，無**筆還是故事都寫得很美，有點沈從文**《邊城》的感覺。
**裡世界彷彿夢裡桃源，只是裡面人並非為了避世，而是本來就生長在那裡，俗世中人有的他們都有，甚至比俗世中人更自由，更快活。
文章採用的是回憶式開頭明海出家已經四年了。
他是十三歲來的。
這與法國作家普魯斯特《追憶似水年華》的開頭在很長一段時間裡，我都是早早就躺下了。
頗為神似。
不知道汪曾祺先生創作此篇時是否受到了這位法國文豪的啟發。
如果是，那麼此作可以說既有中國傳統文學作品中的詩情畫意，又有西方意識流的不拘一格，堪稱是一篇中西合璧的文學佳作。
在《受戒》中，明海的家鄉管出家叫當和尚，感覺就像我們今天去當老師、當記者、當編輯似的。
只是一種可以賺錢的職業，並沒有太多神聖的味道。
而且明海出家是早就計畫好了的，因為他家田少，老大、老
二、老三就足夠種的了，他是老四。
於是在他七歲那年，家裡人便決定讓他當和尚。
當和尚也是靠他舅舅的關係。
文中說道當和尚有很多好處。
一是可以吃現成飯，哪個廟裡都是管飯的。
二是可以攢錢，只要學會了放瑜伽焰口，可以按例分到辛苦錢。
積攢起來，將來還俗娶親也可以；不想還俗，買幾畝田也可以。
換做今天的話來說就是包吃包住，收入不菲，工作不累。
這樣好的工作，就連明海自己也覺得在情在理。
這是**的第一部分，也可以說是受戒的緣起。
到了**的第二部分，女主角登場了，文章寫道到了乙個河邊，有乙隻船在等著他們。
船上有乙個五十來歲的瘦長瘦長的大伯，船頭蹲著乙個跟明子差不多的女孩子，在剝乙個蓮蓬吃。
明子和舅舅坐到船裡，船就開了。
這個女孩子就是**中的女主角，這一段描寫確實很容易讓人聯想起《邊城》中那只渡船上的老爺爺與翠翠。
也許這篇**起初就是汪曾祺向其恩師沈從文的敬禮之作吧。
在船上，女孩問明海是要去當和尚嗎？明海點頭。
女孩問明海當和尚要燒戒疤，怕不怕？明海含糊地搖了搖頭。
女孩又問，你叫什麼？明海。
在家呢？明子。
小明子，我叫小英子！我們是鄰居。
我家挨著菩提庵。
—給你！小英子就把吃剩的半個蓮蓬扔給明海，小明子就剝開蓮蓬殼，一顆一顆吃起來。
這就是小明子與小英子的第一次邂逅。
乙個小和尚和乙個小女孩的懵懂愛情就此泛起了漣漪。
汪曾祺後來在關於《受戒》的感言中寫道因為我的老師沈從文要編他的**集，我又一次比較集中，比較系統的讀了他的**。
我認為，他的**，他的**裡的人物，特別是他筆下的那些農村少女，三
三、夭夭、翠翠。
是推動我產生小英子這樣乙個形象的一種很潛在的因素。
這一點，是我後來才意識到的。
在寫作過程中，一點也沒有察覺。
大概是有關係的。
我是沈先生的學生，我曾問過自己這篇**像什麼？我覺得，有點像《邊城》。
但是我覺得，《受戒》雖然脫胎於《邊城》，但卻比《邊城》更貼近現實的生活，可謂青出於藍而勝於藍，《邊城》裡的世界幾乎完全是如詩如畫的，是脫離了現實世界的另外乙個世界，裡面無論人物還是景物都是那麼唯美。
而《受戒》裡的人即使入了佛門，也根本不受清規戒律的約束，打紙牌、吃水煙，吃肉不瞞人，年下還殺豬，殺豬就在大殿上，只是殺豬時多了一道儀式，要給即將*的豬念一道往生咒，並且總是老師叔念，神情很莊重……一切胎生、卵生、息生，來從虛空來，還歸虛空去，往生再世，皆當歡喜。
南無阿彌陀佛！這是當和尚嗎？拿著善男信女的錢，卻做著吃喝玩樂的事。
難道是作者在**中孕育著莫大的諷刺嗎？我不敢想，又不能不想，經歷不同則感受不同，也許每個讀過這篇**的讀者心中都會有自己的一番認識吧。
**的第三部分，明子要去受戒了，英子問他你真的要去燒戒疤呀？真的受了戒有啥好處？受了戒就可以到處雲遊，逢寺掛搭。
什麼叫『掛搭』？就是在廟裡住。
有齋就吃。
不把錢？不把錢。
有法事，還得先盡外來的*還要有乙份戒牒。
鬧半天，受戒就是領一張和尚的合格文憑呀！當和尚也要文憑，有了這文憑，不僅在本寺，到外面寺廟混飯更容易，明子當然要去搏一搏，同時也為了完成家裡人的期望。
**的最後，小明子受戒歸來，小英子划船去接他，這一段寫得極美他們一人一把槳。
小英子在中艙，明子扳艄，在船尾……劃了一氣，小英子說你不要當方丈！好，不當你也不要當沙彌尾！好，不當。
又劃了一氣，看見那一片蘆葦蕩子了。
小英子忽然把槳放下，走到船尾，趴在明子的耳朵旁邊，小聲地說我給你當老婆，你要不要？明子眼睛鼓得大大的。
你說話呀！明子說嗯。
什麼叫『嗯』呀！要不要，要不要？明子大聲地說要！你喊什麼！明子小小聲說要——！快點劃！英子跳到中艙，兩隻槳飛快地划起來，划進了蘆花蕩。
蘆花才吐新穗。
紫灰色的蘆穗，發著銀光，軟軟的，滑溜溜的，像一串絲線。
有的地方結了蒲棒，通紅的，像一枝一枝小蠟燭。
青浮萍，紫浮萍。
長腳蚊子，水*。
野菱角開著四瓣的小白花。
驚起乙隻青樁一種水鳥，擦著蘆穗，撲嚕嚕飛遠了……
**的結尾，作者這樣寫道一九八零年八月十二日，寫四十三年前的乙個夢。
原來這都是作者的乙個夢啊，怪不得寫得那麼美，只是這夢後來怎樣了，明子會為了娶英子，剛受了戒又馬上去破戒嗎？抑或這個結尾還蘊含著更深遠的寓意？作者沒有再寫下去，對比《邊城》的結尾這個人也許永遠不回來了，也許『明天』回來！
可謂有異曲同工之妙，都給讀者留下了無盡的思索空間。
《受戒》讀後感二
《受戒》篇幅不長，卻寫得十分有畫面感。
我讀著似乎都能想象到文中所描繪的場景，故事性很強。
雖然沒有什麼驚人的場面描述，沒有華麗的辭藻，僅是白描的筆觸卻也寫得生動。
故事中的人物都很飽滿，是完整的人。
比如寫明子受戒時，有乙個山東和尚受戒燒戒疤太疼，山東和尚罵人了俺日你奶奶的，俺不燒了！簡直就是村野俗夫！這和尚的反應讓人覺得十分的真實，直爽的山東漢子的形象躍然紙上。
雖寫的是和尚，卻不是超脫世俗的和尚，境界很高，只知吃齋念佛，不食人間煙火。
和尚也在那個世外桃源過得瀟灑，能夠自給自足，靠著自我的本事獲得吃穿，那裡的和尚能夠偶爾吃肉，甚至能夠娶妻。
還有小英子家房子獨村獨落，有田沒有全拿來種糧食，而是有半畝種了小英子喜歡的荸薺。
這種有些理想化的社會生活，在當時就應是有些超凡的。
故事中明子和小英子之間的感情純純的。
從開始到結尾，兩人之間的關係總有些微妙。
開頭埋了伏筆，將兩人從空間上拉近，到之後兩人之間不斷的交集。
似乎只是孩子間，玩伴間的情誼，沒有明確的錯綜複雜的感情，一向簡簡單單，似水長流，一點一點滲透到故事中，一種朦朧的感情，直到最後的真情流露才把故事推到*。
最後，文章用乙個省略號結尾。
《受戒》讀後感三
《受戒》是汪曾祺的代表作，是一篇極美的**。
寫乙個小和尚和乙個叫小英子的小姑娘清清爽爽，朦朦朧朧的感情。
全篇有一萬二千多字，幾乎沒有什麼故事情節，但卻極富詩情地展現了三十年代蘇北里下河的田園風光。
小和尚明海與農家少女的初戀被作家描繪得如詩如畫，醉人心田。
文章發表之前，有人問汪曾祺你為什麼要寫這樣一篇東西呢？汪曾祺說我要寫，必須要把它寫得很美，很健康，很有詩意。
寫成後，汪曾祺宣布我寫的是美，是健康的人性。
美，人性，是任何時候都需要的。
這些話，我們都能夠把它看做是汪曾祺創作這篇**的初衷，也是作家透過文章想要表達的思想內涵。
本文主要從以下幾個方面來談。
一、詩意和諧的生活空間
表面上的主人公是明海和小英子，實際上作者追求和張揚的就應是種桃花源式的自然純樸的生活理想。
作者特地選取混亂時代極為難得的人不生病，牛不生災，也沒有大旱大水鬧蝗蟲，日子過得很興旺的幾年時光，以促成這個桃花源的生成。
這個桃花源中諸多的人物不受清規戒律的約束，其情感表露十分直接而且質樸，他們雖然都是凡夫俗子，卻沒有任何*猾、惡意，眾多的人物之間的相互自然的愛意組成了洋溢著生之快樂的生存空間。
作者以一種通達的甚至理想化的態度看待這種生活，沒有絲毫的冬烘頭腦與迂腐習氣，他塑造的這個空間是詩意的，而又充滿了夢幻色彩。
但是明海和小英子雖然不能完全算作這篇**的主人公，他們那種純潔、樸素、自然而又有一點苦澀的感情卻確實能夠給這種理想賦予乙個靈魂。
在汪曾祺筆下，小和尚明海是聰明的、善良、純樸的，小英子是天真、美麗、多情的。
他們之間朦朧的異性情感，呈現出浪漫的、純真的色彩，在人生的旅程中奏出了一曲美的旋律。
這種情感發自還沒有受到俗世汙染的童心，恰恰股以成為這個桃花源的靈魂的象徵，所以作者把它表現得個性美。
譬如，明海受戒後，小英子接他回來時，問我給你當老婆，你要不要？明子先是大聲然後是小小聲說要——！英子把船划進了蘆花蕩，**之後這樣描述蘆花才吐新穗。
紫灰色的蘆穗，發著銀光，滑溜溜的，像一串絲線。
有的地方結了蒲棒，通紅的，像一枝一枝小蠟燭。
青浮萍，紫浮萍。
長腳蚊子，水*。
野菱角開著四瓣的小白花。
驚起乙隻青樁一種水鳥，檫著蘆穗，撲魯魯魯飛遠了。
**中的少女小英子儲存著最為自然的本性——透明的性情，由這一帶清秀山水培養起來的水一般的陰柔性情。
她有著本乎自然的*，純真的情愛。
在她身上，似乎找不到焦慮或受壓抑的陰影。
她的焦慮與*被掩藏或裝飾了起來，恰如那一片密密的蘆葦蕩子。
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