（一）掌握文言的常用詞語和句式，不是讓學生背字典、背語法條條，而是要通過誦讀文章，用「字不離句，句不離篇」的辦法去解決。
學習語言的最好辦法是生活到那種語言環境中，每天說，每天聽，就能很容易地學會。說文言的時代已經距我們很遠很遠了，後世學文言的人已經找不到那種語言環境了。但是，我們可以通過誦讀古人的文章和古人晤對一堂，在乙個小的天地裡創造出乙個學文言的語言環境。
誦讀時，口耳眼心都能用得上，記得快，能培養文言的語感。需要強調的是，誦讀必須在理解詞義，了解句式的前提下進行。閱讀文言文與閱讀現代文不同。
現代文是從現代漢語寫的，所用的詞彙和句式在口頭上就很熟，並且理解了，只要把文章念出來，體會體會，就能明白意思。文言文是用古漢語寫的，我們雖然通過漢字，用現代的語音讀出聲音來，但不明白這些聲音的意義，也不明白這些聲音是如何組合起來的，當然不能理解它的意思。葉聖陶先生曾舉「棄甲曳兵而走」為例，很好地說明了這種現象，「棄甲曳兵而走」，六個字中，除了「曳」字外，其餘五個字都在2500常用字表中，小學畢業生都會認會寫，但會認會寫並不等於能夠理解它們在文言中的意思。
「棄」只在「放棄」這個詞兒裡學過；「甲」呢，只知道甲乙丙丁的「甲」；「曳」字沒學過，當然不明白是「拖」的意思；「兵」字認識，但只知道是「水兵」「士兵」的「兵」；「走」字認識，也只明白是「行走」的意思。在這種情況下，縱使高聲朗讀，甚至死記到能「背誦」的程度，縱使悟性很高的學生，也很難明白這句話的意思。如果讀一篇文言作品，對其中詞語的意義，句式的特點沒有逐字逐句的弄懂，當這些詞語和句式在另一篇作品**現時還是不懂。
這樣的讀法，對提高文言文的閱讀能力也就沒有多大幫助。只有在懂得詞義，了解句式特點，像朱熹所說的那樣「一字一句，分曉真切」的前提下，讓學生反覆誦讀一篇篇文言作品；才對文言文的閱讀能力的提高有意義。因此，文言文的閱讀教學；有乙個「重新識字」的問題，所謂「重新識字」，是指要讓學生明白那些雖然能讀出聲音，但不懂得它們在文言中的意義，即字的詞義。
教師的講解，注釋、工具書，都為這種「重新識字」提供了方便。我之所以強調在誦讀前要理解詞義、了解句式，是因為過去文言文教學中，有一種過分強調熟讀，不管懂不懂，背了再說的教法，效果並不好。現在這種作法沒有了，但它的影響不能說一點也沒有，比如說，只串講課文大意而不落實字詞句，甚至只對照教參的譯文講一通，講完之後就是讀，就是背，至於文章中字詞的意義，句式的特點是什麼，學生一點也不知道。
在理解的基礎上誦讀，一直到熟，熟到什麼程度？一般來說，一篇課文，提出其中某一句，要能知道出自哪一篇，是什麼意思；如果能背誦則也更好。
（二）詞語和句式的對比練習，可以訓練學生注意古人為了表情達意的需要，因為物件或場合的不同，同樣乙個意思，所用的詞語和句式有細微的不同。或色彩不同，式語氣不同。區分這些不同之處，有助於加深理解。
詞語和句式的歸納練習，可以訓練學生在感性材料積累到一定程度的時候，自己動腦、動手整理，結合所學過的文言知識，總結出同類語言現象的某些規律。使之達到理性的認識，並且使知識逐漸系統化、條理化。 這種對文言詞語和句式的對比、歸納練習，可以在一篇之內進行，也可以不限於一篇的範圍之內。
（三）練習文言文的現代漢語翻譯，可以檢查學生對文言文中的字、詞、句是否真懂。
如果是不懂，或者是半懂，那麼，只要一翻譯原文，問題就會暴露出來。問題暴露出來了，或是詞義沒弄清楚，或是句式不了解，就可以對症下藥，及時糾正。荀子：
「聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。」「知之而不行，雖敦必困。」學生在實踐中遇到阻礙，遇到疑惑，經過思考，經過教師的指點，得到了解決，記憶也就更深了。
練習文言文的現代漢語翻譯，還可以提高現代漢語的表達能力。有些句子，我們可能已經理解了它們的意思，但用現代漢語表達不出來，除了因為自己對原文的理解還不夠準確、清晰之外，現代漢語的語彙不夠豐富、文字表達能力不高也是乙個重要的原因。搞點文言文的翻譯練習對提高現代漢語的表達能力是有幫助的。
文言文的現代漢語翻譯，可以是口頭翻譯，也可以筆澤。無論採用什麼方式進行，都應該以準確、規範為標準。準確，指詞語要翻譯得準確，要牢牢落實；規範，指譯文的句子要符合現代漢語的規範。
那種只寫出句子大意的翻譯對文言文閱讀能力的提高沒有多大幫助。譯文要準確規範，對中學生來說，不是一下子就能做到的。開始訓練時，總是不夠準確、不夠規範的。
但是，如果教師每次都指出那些不準確、不規範的地方，並予以糾正，要求又很嚴格，那麼，準確規範的翻譯是能夠逐步做到的。
這裡有必要把文言文的白文標點這種統習方式提出來議一議。文言文的閱讀訓練是否要進行這種白文標點練習呢？我的回答是：
文言文的白文標點練習是進行文言文閱讀訓練的一種好的方式；但是，因為中學生讀的文言作品太少，不宜做這種練習。據《禮記·學記》的記載，兩千年前，給白文斷句就作為基本訓練專案列入了學校的教學內容；東漢時期，引用古書，句讀是否正確，成為衡量學術水平的標準之一；六朝時前，定點文句，是整理古書的重要環節；到了唐代，人們對白文標點的作用更加明確了，韓愈《師說》中說：「彼童子之師，授之書而習其句讀者也。
」舊時代的先生們教誨學生，總是叮囑他們認認真真地讀白文，即所謂「詳訓詁，明句讀」。可見白文標點練習是培養文言文閱讀能力的一種好的訓練方式。「詳訓詁」，弄清詞義，是對的；「明句讀」，明白斷句，也是對的。
可是，給白文標點，是要讀了相當多的文言作品之後，並且還要知道一些古代歷史、地理、人名才能標點好的。不然，會拿著標點符號擺來擺去，不知如何是好，花費的時間多，收到的效果小。中學生用來學文言的時間比較少，應當把時間用在刀刃上，用在掌握常用實詞、 虛詞和句式上，用在反覆誦讀作品上；文言文的標點練習難度比較大，不要把時間花在這種練習上。
（四）要增大文言文的課外閱讀量。
課外閱讀是課堂教學的延伸、加固和補充。語文教學歷來重視課外閱讀，這是對的。但是，目前教師們指導課外閱讀，往往只把注意裡放在現代文，尤其放在時文的閱讀上，忽視了文言文的課外閱讀量。
文言文的課外閱讀訓練，如果僅僅只在課堂上進行，課外不去閱讀文言作品，是很難形成能力的；即使在課堂上把文言文學懂了，形成了一定的能力，也容易退步，結果是勞而無功。因此，有必要加強文言文的課外閱讀，如果我們規定中學生的文言文課外閱讀量佔整個課外閱讀量的10%至20%，用這個數量標準選擇一批與課文深淺程度相當的、有注釋的文言作品作為課外閱讀材料要求學生閱讀，並且在關鍵的地方還給以點撥，使學生把課堂上學過的文言詞語和句式運用到閱讀實踐中，並且在運用中鞏固、加深、熟練，使精讀和博覽相結合，文言文的閱讀能力就能逐步提高，閱讀文言文的能力就能真正形成。
中學文言文閱讀教學中學生主體意識培養研究
安鄉縣蔡凡 閱讀教學是中學語文教學的乙個重要內容。在中學語文閱讀教學，包括文言文閱讀教學中，我們應突出學生的主體地位，培養學生的主體意識，充分發揮學生的閱讀積極性和主動性，引導學生自己去獲取知識，幫助學生養成良好的閱讀習慣，培養學生的閱讀能力，特別是閱讀淺顯易懂的文言文的能力。一 文言文教學現狀 為...
如何解決初中文言文閱讀教學的問題
作者 黃國通 讀寫算 2011年第58期 摘要 文言文是中華民族的偉大文化遺產，它在中華民族文明的傳承中具有不可替代的作用，是中華兒女應該繼承的寶貴的精神財富。本文從文言文教學的現狀談起，通過對造成文言文教學低效成因的分析，對當前初中文言文教學提出教學對策。關鍵詞引導誦讀積累文言文 文言文是學生陶冶...
2023年高考文言文閱讀教學建議
1 對，就是對譯，逐字逐句落實。如 鄭人使我掌其北門之管。鄭國人讓我掌管他們的北門的鑰匙 2 換，就是用現代詞語替換古代詞語。如上句中的 使 讓 其 他們的 管 鑰匙。3 留，就是保留文言文中一些基本詞彙 專有名詞。如人名 地名 國名 朝代名 官職名 年號 政區名 典章制度及度量衡名稱等，均不必翻譯...