一部刻在石頭上的史書
**市漢畫像石博物館館內收藏出土於**地區的漢代畫像石、陶器、銅器、鐵器、石器等諸多珍貴文物，由於出土文物的墓室基本上埋在地下至少兩公尺深，避免了盜墓者的破壞，再加上**地處陝北，氣候乾燥，雨水少，墓室離河又遠，所以漢畫像石基本儲存完好。流連於展館內，漢代陝北地區人們的社會生活畫面躍然眼前。
身份與地位的象徵——
綬帶穿璧
出土於橫山縣黨岔鄉孫家園則村的墓室四石組合的漢畫像石，由橫眉石、左門柱石、右門柱石和中柱石組合而成。右門柱下端刻就乙個武士手持利器，腰中所繫綬帶非常顯眼。在當時，綬帶是身份和地位的象徵，其長短和顏色不同，身份和地位的高低也是有差距的。
據說，皇帝的綬帶是兩丈九尺九寸。
該組漢畫像石，除中柱石外，其他石柱上都刻有綬帶穿璧紋。綬與「壽」諧音，「璧」是古代禮天之器，也是權利和財富的象徵。用綬帶穿璧來裝飾，意為墓室主人一生富貴，仙界福祿猶存。
陝北出土的漢畫像石中，除了綬帶穿璧代表吉祥、富貴之意，靈禽瑞獸、祥雲等也是墓室主人生前、身後福祿無盡的象徵。
漢代崇尚儒學，在這樣乙個尊禮重教的年代，迎賓拜謁的講究就必不可少。漢畫像石上，三個**拜謁，乙個人雙膝跪地，乙個人彎腰深躬，雙手作揖，另外一人，腰微躬，雙手抱拳。同樣是拜見，姿勢不同足以看出他們身份和地位的尊卑和高低。
豐富的娛樂生活——
喝酒擲採
博物館裡有一組仿製的博弈紫銅雕塑，人物衣著漢服，衣領上的回字紋明晰可辨，一人擲採，一人持杯，神態自若，宛若真人。如果說約朋友一塊唱歌、喝酒，是現代人放鬆、休閒的方式，那麼對弈、喝酒就是漢代人們的休閒方式。夕陽西下，待客的閣樓裡、雅緻、乾淨，與友人一起往方榻上席地而坐，幾案上擺好棋，和友人「廝殺」一回。
漢代人博弈跟現今人們玩圍棋有些相似，不同的是他們只用6顆白子或紅子，6顆黑子。
與友人且下且聊，侍女侍奉在旁，及時給主人的耳杯裡添上酒，倘若贏一場，定是雀躍不已，好心情加上美酒，興致大增，不亦說乎，「大聲喝采」由此而來。
在漢代，樂舞雜耍很流行，無舞不舞袖。一組漢畫像石上的雜耍畫面就刻了持鎚者、操蛇者、善舞者等，足以看出當時人們娛樂生活的豐富。
亡者的豪華世界——
重視厚葬
**出土的漢畫像石，出自於漢代名門望族的墓室、墓祠。大戶人家墓室裡面很有講究，墓室門口，有橫眉石、左柱石、右柱石和兩面門扉。**地處黃河流域，漢畫像石所用全是砂岩，其硬度不高，容易雕刻，再加上砂岩很薄，所以**出土的漢畫像石全部是淺浮雕，只將人物、動物的大致輪廓表現出來。
據**市漢畫像博物館工作人員趙延梅介紹，後來出現的皮影戲、剪紙、碑刻手工藝，都保留有漢畫像石的特點，它是漢畫像石的藝術延伸。推開墓室門扉，面前是甬道，前室兩邊各有一耳室，這些都用來放置隨葬品，甬道正前方是後室，該處放置棺槨，內室開有兩個門，這是否意味著合葬？至今無從考證。
墓室的地面上鋪了一層石板，周圍牆面上鑲嵌著漢畫像磚，除了地面，墓室裡面到處都是漢畫像，畫就的內容很豐富：農夫耕地、獵人狩獵、樂舞雜耍、車馬出行、忠勇典故、神話傳說等等。
比別處更為高貴——
彩繪漢畫像石
在一組漢畫像石中，橫眉石柱上刻的金烏代表陰間的太陽，被染成了紅色，左邊的蟾蜍象徵陰間的月亮，被塗成了白色。而另一組車馬出行狩獵圖中，人或者馬都染著不同的顏色。除此之外，這些出土的漢畫像石中黃色、藍色、墨色、赭紅等顏色依然明亮，這些彩繪漢畫像石主要出土於神木縣大保當鎮，比起他處的漢畫像石，彩繪漢畫像石墓室家族更高貴、富有些，審美要求較之其他處更高些。
**市漢畫像石博物館裡，共有250件藏品，平日展出164塊畫像石，4塊畫像磚，其中彩繪的有40多件。經專家鑑定，這些顏料全部是礦物，沒有任何化學物質。
**迄今為止出土的漢畫像石，沒有哪一塊能看出出自哪位匠人之手。在趙延梅看來，漢畫像石是漢代人雕刻在墓室、棺槨、墓祠、墓闕上的石刻壁畫，農耕文明盛行的漢代，那些達官貴族肯定不允許乙個工匠的名字留在上面，讓自己的後人來供奉。
畫作出自誰手，誰又將其刻了上去？這些都成了乙個個無法解開的謎團。歷史沒有給予空間讓這些能工巧匠書寫自己的名字，而他們卻用自己高超的技藝，留住了歷史。
論漢畫像石的地域分布及特徵
作者 朱存明 地方文化研究 2014年第01期 摘要 兩漢時期漢畫像石分布相當廣泛，覆蓋面積佔大半個中國。根據學術界已經取得的研究成果，根據近年的考古發現，從區域文化的理論與實踐方面，從型別特性出發，可以把漢畫像藝術的產生與存在分為五個主要區域，進而可以發現不同區域漢畫像石出現的地域與文化意義 漢畫...
參觀博物館
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蘇州博物館
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