閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）
一位詩人說：「乙個人的行走範圍，就是他的世界。」你行走的眼界決定了你看世界的境界。在人的一生中，有一些地方值得你去走一走，比如鄉村、大海、校園、書店、醫院、墓地。
請結合材料內容及含意，從以上六種地方中選擇乙個寫一篇文章。
要求：立意自定，文體自定，標題自擬；不得套作，不得抄襲；捲麵整潔，字跡清楚。不少於。
實踐創新：問題解決
人文底蘊：人文關懷、人文積澱、審美情趣
科學精神：理性思維
責任擔當：社會責任
學會學習：勤於反思
審題限制性
1.準確理解核心關鍵詞。「眼界」和「境界」，「眼界」指的是目力所及的範圍，即看到的、具有實在意義的存在，在本材料中指的是「鄉村、大海、校園、書店、醫院、墓地」；「境界」指的是人的思想覺悟和精神修養，即人生感悟等精神層面的表現，在本材料中指的是由「行走的眼界」決定的對世界的認識和發現。
2.對「眼界」和「境界」的關係把握限制。前者決定後者，即所看到的內容是精神收穫或成長的先決條件，起主導作用。籠統來講，前者是實，後者是虛，有實才有虛，要由實入虛。
3.「值得你去走一走」，「值得走」的原因或意義要有體現，考生在思辨行文中必須有「你」的體現。
4.特別視角的選擇限制。材料中的六個地方（鄉村、大海、校園、書店、醫院、墓地）只能選乙個，多選則違背題意。
開放性1.「眼界」的開放性。雖限制六選一，但實際上對每乙個「眼界」的理解都有多種可能。
如鄉村，可以整體感知，亦可區域性展現；可觀花鳥蟲魚，亦可品人事風流；亦可回顧鄉村的過去、現在、未來等等。
2.「境界」的多義理解和多重定位。境界既可從廣度上來理解（如由遠及近、由點到面等），又可在深度上進行挖掘（如由低到高、由淺及深等），還可將二者結合起來進行**（如對王國維「人生三境界」的借鑑理解），極大滿足考生思維的多角度、層次性等的發展需求。
3.在關係制約下，仍有立意自由。比如「眼界」如何「決定」「境界」，什麼樣的「眼界」「決定」什麼樣的「境界」……切入點不同就會有不同的立意角度，可以滿足考生多角度立意的要求。
4.在文體、內容上可自主選擇，以自己能表達清楚為優先考慮。如選擇記敘文體，可參照北京卷寫作要求等。
解題本次作文重點考查在有限制的思考範圍內進行多角度、多層次思辨行文的能力，讓考生的思維在具體和抽象之間跳躍，能有效考查形象思維、邏輯思維、辯證思維等多種思維方式，考查思維的深刻性、批判性、獨創性。
題目材料的主要指令即是從所給的六個「眼界」（鄉村、大海、校園、書店、醫院、墓地）中選擇乙個或乙個中的某些方面，來闡釋自己的所思所想。重在找準「眼界」和「境界」的切入點，讓二者發生有機關聯，從而演繹成文。
參考立意
1.談鄉村與鄉愁等。2.談大海與胸懷等。
3.談校園與青春、夢想等。4.談書店與精神世界等。
5.談醫院與健康等。6談墓地與生死感悟等。
范文展示
一鄉一村一盞燈
付強清如微風過，淺若梨花落，翩如驚鴻羽，淡若寒蟬臥；握一束暖陽，漫步村頭，於這片田地，體味一番深沉，感悟一片靜美。
行走在壟畝之上，曲折小徑，深沉自得。
淡淡然，靜靜行，默默佇立在某乙個田角，便有「青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸」的意境。田間勞作，本是無趣到極點的重複；土地顏色，本是單調到極點的顏色，卻有「初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗」的驚喜。
雖無驕陽，卻時有大小的汗珠灑下，偶有輕風，卻吹不走忙碌的燥熱；忽直忽彎的動作依舊重複，認真鋤去雜草的神情依舊，溝渠兩旁閒語時起，不以心喜，不以雨憂。
試問，何處尋得這般清幽之地，**找來如此恬淡之人？其實，就是春種秋收，自然而然的田野；就是日出而作，日落而息的農人，就是千百年中，千百萬個鄉村的縮影。模糊中漸漸清晰，忙碌中不乏悠閒。
遠望著這片土地，星光點點，叫人心醉。
夜幕降臨，沒有燈紅酒綠的嘈雜，沒有人山人海的喧囂，只有幾家燈火，點亮黑夜。倘若星星之火可以燎原，那這鄉村的點點燈光便可邀月，邀下月的皎潔，月的靜美，驅走夜的清冷，黑的憂愁。幾處燈裡，或有小兒追逐遊戲、或聞父母吟語，間有脆響傳出，醉人心田。
漸沒了燈光，便步入甜美的夢鄉；明日便有了暖紅的朝陽，未來就具備了想要的模樣。
敢問，這是**的仙境，居著如此淳樸善良的人們？其實，就是家的模樣，就是親人聚集，美好的芬芳，就是千百年來，千百萬個家的縮影。平淡中發酵著溫馨，歲月中沉澱著深情。
回想起這片田野，氤氳之間，日漸清晰。
很多時候，燈光再燦爛輝煌又如何，尖叫再熱情洋溢又怎樣？終抵不過心靈深處的那個鄉村，那片星空之下的那盞燈。曾經以為這片土地太狹小，曾經以為外面世界很精彩，卻不料世事變幻，輾轉反側，鄉愁不減。
或許在偌大的地圖上，根本沒有它的痕跡，也沒有它的名字；或許擦肩而過之際，也不曾有人駐足停留，甚至沒有人願意多看它一眼；或者說，根本就沒有太多人知道它的存在，但它仍不斷，默默耕耘、扎根、延續，以千萬年不變的毅力，懷著千百年不變的溫情，走著它自己的漫漫長路。即使無人問津，也要為你留燈。
一鄉一村，一盞燈，鄉村依舊，家在那裡！
2、「世界」與「自我」，你如何權衡？
閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）
隨著社會的發展，現代的人們越來越注重個體發展，甚至以「自我」為中心；但魯迅先生說：「無窮的遠方，無數的人們，都和我有關。」
作為當代青年，對此你有怎樣的體驗和思考？請寫一篇文章。
【注意】1.角度自選，立意自定，題目自擬。2.明確文體，不得寫成詩歌。3.不得少於。4.不得套作、抄襲。
人文底蘊：人文關懷
科學精神：理性思維
責任擔當：社會責任
健康生活：健全人格
審題限制性
1.這是一則新材料作文。材料中的兩段話以分號為分界線，第一段話體現了「注重個體發展」這個核心，第二段話體現了魯迅先生所說的「都和我有關」這個核心。
兩段話之間用了「但」來連線，表明我們審題立意的核心應該以第二段話為主，適當兼顧第一段話。
2.「作為當代青年，對此你有怎樣的體驗和思考」，要求考生必須把握住上面材料中「注重個體發展」和「都和我有關」這兩個核心，來談自己的「體驗和思考」，即考生必須對兩個核心的關係做一番獨到的思考。在釐清兩者關係的基礎上，考慮到兩段話之間用了「但」來銜接，考生還是應該將世界與我有關的角度作為最佳著力點，倒推回來再對「注重個體發展」這個角度進行思考。
3.「作為當代青年，對此你有怎樣的體驗和思考？」引導語規定了寫作者的身份為「當代青年」。「體驗」側重感性述說，「思考」側重理性表達，文體傾向適宜寫議**。
開放性1.「角度自選，立意自定」，給了考生一定的自由發揮空間。這則材料中的主要角度有三個，一是注重個體發展角度，二是世界與我有關角度，三是兩者結合的角度。
儘管這三個角度都可以寫，但最佳立意還應該是從兩者結合的角度出發進行闡述。
2.文體選擇是自由的，記敘文、議**、散文均可，但必須「明確文體」且「不得寫成詩歌」。「對此你有怎樣的體驗和思考？
」「體驗」側重感性述說，可以從自己的親身體驗中表現對文章主題的理解；「思考」側重理性表達，可以從兩者關係入手，結合自己的思考分析出孰輕孰重，最後明確自己的觀點。
3.材料中第一段話「注重個體發展」，意味著我們需要做好自己，個體發展是基礎，但需避免以「自我」為中心。第二段話「無窮的遠方，無數的人們，都和我有關」，意味著我們都是社會的一分子，與世界息息相關，需要我們關注社會、關注世界，要有責任擔當精神。
前後兩段話，都可以作為作文的出發點，亦可綜合材料內容和含義進行立意：做好自己，才能更好地關注世界；做好自己的同時，還要關注世界；關注世界，做更好的自己……
解題材料中的「隨著社會的發展」，給第乙個核心「注重個體發展」提供了存在的背景，符合「存在即合理」的邏輯，因此，我們必須分析這種現象存在的利與弊。但「甚至」一詞的表述，非常明顯地指出「以『自我』為中心」是一味追求「自我發展」，是一種自私的做法，對這種做法我們應該持拋棄的、反對的態度。
材料中的第二個核心是魯迅先生說的「無窮的遠方，無數的人們，都和我有關」，這句話出自《且介亭雜文末集·這也是生活》一文，是魯迅先生病逝前乙個月在病中的狀態下所展示出來的思想，我們可以理解為先生在病中仍然心繫社會、關心人民疾苦，這是一種胸懷天下的高度責任感的體現，而這一點也恰恰是我們當代青年應該具備的優秀品質之一。
因此，本文的最佳立意應該是辯證看待「注重個體發展」和世界「和我有關」兩者之間的關係：（1）「注重個體發展」的目的是為了更好地關注世界，以天下為己任，明確自己今後肩負的重任。（2）擁有世界「都和我有關」的情懷，具有責任擔當精神，則有助於我們更好地進行「個體發展」。
參考立意
1.須心繫天下，防故步自封。2.發展個人，融入世界。
3.世界與「我」息息相關。4.做好自己，才能更好地關注世界。
5.做好自己的同時，還要關注世界。6.關注世界，做更好的自己。
7.在社會發展中發展個體。8.勿過度「自我」，做關注世界的「大我」。
范文展示
勿過度「自我」
（題目體現了一定的思辨性）
高三（7）班宋潔
「無窮的遠方，無數的人們，都和我有關。」這是魯迅先生的胸懷：有抱負、無私、心懷百姓。
作為當代青年的我們，應該追求先生這種境界，關注現實，關注身邊的人，當然應該注重個體發展，但不能過度「自我」。（從材料的後半部分切入，提出自己的觀點。審題把握比較準確）
過度「自我」會影響「自我」發展。隨著社會的發展，越來越多的人注重個體發展，這種現象本身自然符合當今社會發展的需要，因為我們的教育本就提倡「多元發展，揚長教育」。但凡事皆有度，如果只以「自我」為中心，一味追求個體發展，對社會變得冷漠、自私，我想這樣的個體發展，也只能算是無源之水、無本之木了。
時間久了，這樣的個體自然也會被別人否定，到那時還怎麼談個體發展呢？（分析「注重個體發展」時過度「自我」的弊端，進一步解讀觀點）
古有「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的范仲淹。正是因為他能夠擁有「都和我有關」的情懷，心懷百姓，心繫天下，為國家的前途、民族的命運擔憂分愁，為天底下的人民幸福出力，才被朱熹稱為「有史以來天地間第一流人物」；他所倡導的先憂後樂思想，也便成了中華文明史上閃爍異彩的精神財富。但如果他完全以「自我」為中心，只想自己的貪圖享樂，而置百姓的叫苦不迭於不顧，這樣的范仲淹是肯定不會得到我們的尊重和愛戴的。
（舉范仲淹的例子，用假設和對比論證擁有「都和我有關」情懷的價值）
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