在世界佛教文化中，中華佛教具有著重要的意義和作用，其豐厚明慧的禪理教導民風行善積德，被打上中華文化的烙印，流傳到東亞朝鮮半島、日本等地。
中國古典四大名著之一《西遊記》，就描述了三位師兄弟保護**唐三藏法師前往西天取經的故事。故事原型發生在唐代，正是中華文化的乙個鼎盛時期。救苦救難、慈悲忍辱、寬容樂觀的如來佛祖、彌勒菩薩（佛）、觀世音菩薩、十八羅漢等成為家喻戶曉的人物。
將同為中國文化兩大代表的「佛」與「瓷」相結合，在有兩千年陶瓷製作歷史的瓷城醴陵，取材北京故宮博物院所收藏儲存的中國古代唐代等時期的原稿書畫，製作成精美的「佛禪彩瓷」，真可謂寶相莊嚴，禪理智慧型，透瓷而出，宛如巍巍唐風透骨沁心。
瓷有性，人有心，心性一如，才可以人瓷合一。瓷德寬厚，「有容乃大」，人善無際，無惡乃靈。
主導「中國湖湘佛禪彩瓷」專案的湖南省當代琺琅彩研究院院長、高階工藝美術師易查理說，中國湖湘佛禪彩瓷在佛教寺廟金身法相的造像以及禪語展示上非常講究，尤其注重三個方面的表現力：宗教性、社會性、藝術性。他對佛禪瓷的製作要求也提出了三個必備條件：
專業的製作人才、專業的佛學知識、專業的技術實力。
佛禪彩瓷的宗教性，主要體現在造型示理的製作上，必須嚴格遵循佛教的教義、教規，嚴於規範。佛像禪語體現著佛教的莊嚴、神聖，以及慈悲的精神。所以，佛教造像及示理中，佛、菩薩、羅漢、明王、**、祖師等不同造型和各類禪語必須有嚴格的區分和依據。
佛禪彩瓷的社會性，需要體現出鮮明的時代特徵，服務於社會。為了利於人們理解和接受中華佛教文化中積德行善的精神，佛禪彩瓷在造像和禪語上積極迎合時代的審美情趣。易查理解釋，佛教造像及禪語之目的在於供人敬奉、明理，佛像和禪語往往與現實社會息息相關，不同的時代有不同的造像禪語要求。
佛禪彩瓷的藝術性，要求佛像禪語必須達到感染人的效果。禪瓷佛像的造像禪語都必須用藝術的手段來進行加工，借助最新的瓷藝技術成果和高超的藝術表現手法，將佛禪彩瓷的宗教性、社會性完美地呈現出來，中國湖湘佛禪彩瓷的運用也在於此。
正如這觀世音菩薩的33面禪瓷系列板畫，易查理提出《中國湖湘佛禪彩瓷觀世音菩薩法相造像的形像種類》，取材歷史文物原稿圖畫，以中華佛教文化中關於觀世音菩薩為攝化而自在示現的33種形像為依據。
歷代以來，觀世音菩薩以大慈大悲、救苦救難的形象，在中國佛教及民間的影響力和感召力非常大。而對觀世音菩薩女性化形象的各種塑造，也成為中華佛教文化的一大創舉。觀世音菩薩由古印度傳到中國的最初形象本是偉岸的男兒身，但隨著信仰的深入，從南北朝時期開始逐漸被塑造為女性形象，並被完全「中國化」。
在藝術界，有「西方維納斯，東方觀世音」的說法。觀世音菩薩的女性形象，展示了中國傳統東方女性的神韻，33尊觀世音菩薩禪瓷畫像，體態豐滿，翩翩優雅，寧靜慈祥，極富盛唐時期的中國傳統文化色彩。
佛教中原本缺乏女性，但中國基於傳統的女神信仰，彌補了佛像中缺乏女性形象的不足。中國人按照自己的理解和嚮往、想象、靈感，不斷重塑其豐富多彩的形象，體現出中國人特有的觀念與思想方法，這也是中華文化包容性和相容創新的特點，以至民間沒有人還會認為他（她）原來是個「外國人」。
儒、釋、道，中國人的信仰習俗，具有明顯的入世特徵。體現在中華佛教文化上，乙個重要特點就是尋求解決現實生活中的實際苦難，而不是飄渺地等到死後前往極樂世界解脫。在《西遊記》中，每逢唐僧師徒遇到難以解決的危機，總是觀世音菩薩現身搭救。
易查理相信，相較其它佛教人物，正是這點讓中國人從心理上更容易形成觀世音菩薩崇拜。
易查理認為，觀世音菩薩以內在的慈悲和外在的神力教化，體現大乘佛教的精神特色，同時又符合中國傳統儒家「仁義存心」的主張，形成「以慈悲的心腸而濟世利物，以犧牲小我而成全大我的懷抱救苦救難」的價值觀念和人生守則，推動了中國觀世音信仰的大眾化、世俗化，而這種觀世音信仰的大眾化和世俗化恰恰對於化導和撫慰人心、穩定社會有積極意義。
中國歷朝歷代的大德高僧、帝王卿相、飽學鴻儒等紛紛將佛教的哲理與中國傳統的儒、道相結合，醒世明人的中華佛教精髓深入民間，潛移默化地匯入中華文化的長河，綻放出璀璨的光芒。
醴陵瓷是中華陶瓷文化和湘瓷的傑出代表，通過醴陵瓷細膩的瓷質、如玉的瓷體、生動的造型、流暢的線條、精美的畫工書法、晶瑩潤澤的釉面、沉穩典雅的色彩、構圖自然的花色，將「佛禪彩瓷」清新雅麗、五彩繽紛的佛像及慧眼明智的禪語表現得栩栩如生、極富哲理。除了觀世音菩薩的系列禪瓷，易查理還帶領研究團隊精細製作了佛祖、彌勒、羅漢等各種佛禪彩瓷。
以當代工藝大師精湛的湘瓷作品，來展現中華佛教文化的博大精深，弘揚中華佛教中向善和美的一面，醴陵「佛禪瓷」為佛教文化、陶瓷文化和湘瓷注入了一股輕盈的新風。
儒道佛三家文化的區別
一 文化主旨 儒家文化 進取文化。道家文化 規律文化。佛家文化 奉獻文化。二 做人標準 儒家文化 仁 義 禮 智 信。道家文化 領悟道 修養德 求自然 守本分 淡名利。佛家文化 諸惡莫做 眾善奉行 遵守十戒 心靈安定 運用智慧型。三 人生觀 儒家文化 積極進取 建功立業。道家文化 順其自然 自我完善...
048原覺法師開示《怎樣學佛與如何做佛信的開示
048原覺法師開示 怎樣學佛與如何做佛 信 的開示 原覺 大家好！今天講什麼是信心。信心是自性真心妙用出來的，有情眾生有無數種心，這只是其中的一種。信心是與所信之物同時存在的，所信之物分兩類 第一是相信自己，主要是相信自己的能力，與自己所學的知識經驗和判斷。第二是相信外界，包括人與事。有了信心其餘的...
學佛與做人的180條道理
1 人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。2 與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。3 如果不給自己煩惱，別人也不可能給你煩惱。因為你自己的內心放不下。4 好好的管教你自己，不要管別人。5 不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。6 別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？7 ...