《小母雞種稻子》教學反思之一
宋以後，京師所設小學館和武學堂中的教師稱謂皆稱之為「教諭」。至元明清之縣學一律循之不變。明朝入選翰林院的進士之師稱「教習」。
到清末，學堂興起，各科教師仍沿用「教習」一稱。其實「教諭」在明清時還有學官一意，即主管縣一級的教育生員。而相應府和州掌管教育生員者則謂「教授」和「學正」。
「教授」「學正」和「教諭」的副手一律稱「訓導」。於民間，特別是漢代以後，對於在「校」或「學」中傳授經學者也稱為「經師」。在一些特定的講學場合，比如書院、皇室，也稱教師為「院長、西席、講席」等。
《小母雞種稻子》是北師大小學語文一年級上冊的一篇課文。課文以小學生喜愛的童話故事形式出現，通過小母雞種稻子的事，向學生講述勞動的重要意義，培養學生從小愛勞動的好習慣。我在設計這一課時，遵循新課程理念，注意了以下幾方面：
家庭是幼兒語言活動的重要環境，為了與家長配合做好幼兒閱讀訓練工作，孩子一入園就召開家長會，給家長提出早期抓好幼兒閱讀的要求。我把幼兒在園裡的閱讀活動及閱讀情況及時傳遞給家長，要求孩子回家向家長朗誦兒歌，表演故事。我和家長共同配合，一道訓練，幼兒的閱讀能力提高很快。
1、激發學生學習興趣，調動學生積極參與。
「教書先生」恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱呼，從最初的門館、私塾到晚清的學堂，「教書先生」那一行當怎麼說也算是讓國人景仰甚或敬畏的一種社會職業。只是更早的「先生」概念並非源於教書，最初出現的「先生」一詞也並非有傳授知識那般的含義。《孟子》中的「先生何為出此言也？
」；《論語》中的「有酒食，先生饌」；《國策》中的「先生坐，何至於此？」等等，均指「先生」為父兄或有學問、有德行的長輩。其實《國策》中本身就有「先生長者，有德之稱」的說法。
可見「先生」之原意非真正的「教師」之意，倒是與當今「先生」的稱呼更接近。看來，「先生」之本源含義在於禮貌和尊稱，並非具學問者的專稱。稱「老師」為「先生」的記載，首見於《禮記?
曲禮》，有「從於先生，不越禮而與人言」，其中之「先生」意為「年長、資深之傳授知識者」，與教師、老師之意基本一致。 興趣是最好的老師。設計教學時我首先通過唱歌曲《勞動最光榮》匯入新課，以激發學生學習興趣。
其次，再通過對課題質疑，讓學生帶著疑問去聽讀課文，聽讀課文時，用多**課件動畫顯示課文內容，讓學生動用多種感官，從而激發學生學習興趣。在識字時，設計了聽音辯字、採摘「聰明果」的遊戲讓每乙個學生都積極參與學習，提高識字效率。
其實,任何一門學科都離不開死記硬背,關鍵是記憶有技巧,「死記」之後會「活用」。不記住那些基礎知識,怎麼會向高層次進軍?尤其是語文學科涉獵的範圍很廣,要真正提高學生的寫作水平,單靠分析文章的寫作技巧是遠遠不夠的,必須從基礎知識抓起,每天擠一點時間讓學生「死記」名篇佳句、名言警句,以及豐富的詞語、新穎的材料等。
這樣,就會在有限的時間、空間裡給學生的腦海裡注入無限的內容。日積月累,積少成多,從而收到水滴石穿,繩鋸木斷的功效。 2、寓教於樂，注重語文教學與實踐活動相結合。
這個工作可讓學生分組負責收集整理,登在小黑板上,每週一換。要求學生抽空抄錄並且閱讀成誦。其目的在於擴大學生的知識面,引導學生關注社會,熱愛生活,所以內容要盡量廣泛一些,可以分為人生、價值、理想、學習、成長、責任、友誼、愛心、探索、環保等多方面。
如此下去,除假期外,一年便可以積累40多則材料。如果學生的腦海裡有了眾多的鮮活生動的材料,寫起文章來還用亂翻參考書嗎? 從學生身心特點和認知規律出發，採用表演法、遊戲法、小組合作**教學法相結合的方式，保證學生在輕鬆、愉快、民主、和諧的課堂教學氛圍中快樂識字，主動**。
在朗讀課文內容的基礎上，建議學生表演課本劇，以發展其想象能力，受到情感的薰陶，培養學生主動參與意識、合作意識。
3、「扶——放」結合，注重讀法指導。
本課是一篇童話故事，篇幅較長。因此，我採取了以指導一段帶全篇的方式讀課文，讓學生在讀的過程中體會情感，掌握朗讀方法，再用這種方法去讀其它段課文，扶—放結合，收到了良好的效果。在識字的過程中，以小組合作的方式來學習，讓學生在小組內交流識字的方法，互幫互助，共同學習，完成學習目標。
4、充分利用現代教學手段，提高課堂效率。
多**課件的使用，不僅大大節省了時間，還加強形象直觀性，激發了學生學習興趣，課件出示課文內容遊戲識字，採摘「聰明果」、字詞句訓練和歌曲《勞動最光榮》的應用無不顯示出現代教輔工具的魅力。
語文教學已不再僅僅是完成知識教學，更重要的是培養學生的創新意識和創造能力。加強語文教學與社會生活的緊密結合，通過靈活多樣的方式和豐富多彩的活動，讓學生體驗成功，感受學習的樂趣，激發學習的熱情，培養合作**精神，提高語言綜合素質。面對新課程改革，每一位老師也都要經歷不斷探求、不斷思索、不斷改進的過程，在實踐、反思，再實踐、再反思的過程中才能提高自己的自身素質。
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