實踐哲學的提法不妥

我的看法：實踐哲學的提法不妥

董忠華（天津退休工人）

內容摘要：

實踐哲學的提法不妥，因為一切理論都**於實踐這是乙個普遍真理，用它可以解釋各種不同的理論，所以用實踐哲學這一提法不能說明不同哲學思想的區別，從而也無法滿足實踐哲學提出者提出實踐哲學的需要。

要研究馬克思主義哲學的發展方向，關鍵在於理順哲學和馬克思主義哲學自身的發展軌跡。

關鍵詞：實踐；實踐哲學；普遍真理、絕對真理；普遍規律、絕對規律；

（一）我認為，實踐哲學的提法不妥，下面只談乙個最根本的理由。

（1）一切理論實際上都**於實踐。這是一條普遍真理，絕對真理；也是一條普遍規律，絕對規律。這兩者是統一的。

什麼是普遍真理、絕對真理？就是永遠是對的。具體到這一條來說，就是每個人的各種認識（一切理論）實際上都**於實踐——不管人們是否認識到這一點，實際上都是這樣——否則這一條就不是普遍真理絕對真理了。

當人們對這一點還缺乏足夠認識時，揭示這一點或強調這一點都是對的、必要的。

（2）但是。當人們對上述這條絕對真理普遍都有了認識後，理論研究還繼續停留在這一高度就不夠了：因為這一說法畢竟太籠統。籠統難免不夠準確。這個不夠準確集中表現在：

1.理論可以有一切理論、不同理論、新思想理論以至新思想的尖子理論（理論創新尖子）這四者之分（這裡不涉及正確理論、錯誤理論之分的問題）。

2.用一切理論都**於實踐這一說法儘管可以解釋一切理論。但是，它並不能明確的告訴人們這四種不同的理論在**於實踐方面到底又有什麼不同。

這樣，當遇到對這四種不同的理論進行研究時，人們就難免會發生多種繞來繞去說不明白的結果。

3.準確的說法應該是：一切理論都**於實踐和對實踐的總結；不同的理論都**於對不同的實踐和對實踐的不同總結；而新的思想則**於新的實踐和對新的實踐的總結；而新思想的尖子理論則**於對新的實踐和對新的實踐的全面總結。

這就是說，儘管每個人的認識都**於實踐；但是由於每個人的實踐和對以往實踐的總結是不一樣的，所以每個人的認識是不同的。

這也就是說，每個人所提出的理論之所以有不同，並不是因為是不是**於實踐這一總**的不同，而是因為他們對實踐和對實踐的總結有所不同造成的。

（3）本文之所以要強調這一點，這是因為，我們有許多人實際上還沒能研究到這一點，表現在：

1.從巨集觀方面來說，即從哲學高度來說，集中表現在：「實踐哲學」的提出上。

這三十年來，哲學界有一部分學者提出了實踐哲學的概念。以示他的哲學和其他哲學的不同。或以示他對某一哲學（馬克思主義哲學）的解釋同別人的解釋的不同。

實際上，這一概念的提出並不能說明其所需要說明的問題。其最根本的原因就在於：任何哲學的產生和發展實際上都源泉於實踐。

實踐哲學這一概念並不能表明（或說清楚）不同哲學之間的區別，從而也無法滿足實踐哲學提出者提出實踐哲學的需要。

2.從社會科學理論上來說，這些年，有的學者在提出或解釋一種理論時，總愛強調「實踐第一」的觀念。實際上，任何理論都**於實踐的總結。

都是實踐第一的產物。強調「實踐第一」並不能表明不同理論之間的根本區別。

3.從小的方面來說，有的同志在遇到不同看法爭論時，總愛用「實踐出真知」這一說法來論證自己的看法對。實際上，單純強調這一說法並沒有說服力，因為任何人的看法都**於實踐，任何人都可以用這一說法來表明自己的看法對，所以用這一說法並不能證明什麼。

（4）總之，一切理論都是實踐總結的產物。這是一條普遍真理，在人們認識這條真理前，揭示這條真理是有意義的。但是，當人們普遍都認識到了這條真理後，對於理論研究來說，僅僅只停留在重複這一真理的論證上就不夠了。

理論研究還應該進一步的告訴人們的是：不同的理論不僅都源泉於實踐，並且還都源泉於對實踐的不同總結。所以，當我們提出或研究乙個新思想時，首先要注意的是自己（或他們）對實踐的總結到底有什麼不同。

這就是本文所想告訴人們的，也是本文對前人研究成果的進一步的具體總結。

（二）發展馬克思主義哲學以至以往至今一切哲學思想的首要關鍵（必由之路）是理順哲學以至馬克思主義哲學自身的發展規律。

1.理論研究告訴我們，僅僅不贊成一種理論提法是不夠的，是缺乏足夠說服力的；關鍵在於還能提出自己的新看法以至新的研究成果來取代這一看法。

2.總結以往至今的人類思想發展史，我的新看法是：發展馬克思主義哲學以至以往至今一切哲學的首要關鍵（或必由之路）是理順哲學的自身發展規律。

只有這樣才能找到哲學和馬克思主義哲學自身的發展方向；也只有這樣，才能回過頭來做好對馬克思主義哲學的歷史定位。

3.我的新研究成果。在這裡，謹寄上我寫的——《·馬克思主義哲學發展規律研究·尋找伯樂·我的「整體哲學」簡介（概論）》一文——以作為我的新研究成果，求教於理論界師長們。

（寫於2011-9-19）