學哲學的感悟
作為展現人類獨有智慧型，區別於無思想的動物的一種學科，哲學是了解人類社會、人類文明，以及了解創造社會、創造文明的人類本身的乙個必經之路。如果不學習哲學，沒有對哲學起碼的認識，就想研究人類社會、人類文明，簡直就是天方夜譚，水中撈月。既然這樣，如果想要了解乙個民族的經濟政治與文化以及此民族的行為，如果不了解這個民族的哲學，是不可能了解這個民族的。
為什麼哲學擁有這般強大的功能？這就要從解析哲學本身的特點入手，通過了解哲學這門偉大的學科，來發現哲學在人類發展過程當中的作用。
哲學是愛智慧型之學，即熱愛智慧型，作為一種社會意識形態，是關於世界觀的學說。哲學是理論化、系統化的世界觀，是自然知識、社會知識、思維知識的概括和總結，是世界觀和方**的統一。哲學是社會意識的具體存在和表現形式，是以追求世界的本源、本質、共性或絕對、終極的形而上者為形式，以確立哲學世界觀和方**為內容的社會科學。
哲學的根本問題是指思維和存在、意識和物質的關係問題。
哲學教人熱愛智慧型，海德格爾曾說：哲學旨在啟人深思，這是哲學特有的精神，如批判、反思、勇於置疑、討論、爭論。任何人類的進步都可以認為是人類思維擴充套件、思想進步、對未知探索的結果。
正是哲學這種啟人深思的作用，使人類思維得以擴充套件、思想得以進步、對未知充滿好奇，也正是批判、反思、勇於置疑、討論、爭論，促使人類智慧型得以進步，使人類產生無比的好奇，進而去探索未知，尋找答案。在探索的過程中創造文明，改變社會，使人類進步。
哲學是理論化和系統化的世界觀，同時又是方**，人人都有世界觀，世界觀不是先天的，而是後天形成的。世界觀有兩種，一種是自發形成的，另一種是自覺形成的。前者是通過接受別人的教授而形成的，後者是在成長過程中，對客觀事物的主觀認識，對是非對錯，好壞美醜的主觀判斷。
如果說世界觀是怎樣認識世界，那麼方**就是解決問題的原則，指導人們怎樣改造世界。在擁有正確的世界觀的前提下，改造世界是要「事半功倍」還是「事倍功半」，就需要有適當的方法和途徑，即正確的方**。方**指導我們如何改造世界，但是，哲學不是個性的、個別的、特殊的認識，而是一般的認識，是對世界的普通認識，是以不變應萬變的終極真理。
哲學提供指導性的東西，通過哲學的方式解決問題，我們將會得出解決問題的共同途徑和一般途徑，而不是具體做法。
哲學是以追求世界的本源、本質、共性或絕對、終極的形而上者為形式，即我們認識事物應該從事物的本質入手。只有認識了本，才能追本溯源，才不會本末倒置，求本成為了人類文化的起源。哲學本身就是作為對世界、對宇宙、對人類的終極問題的思考。
正是對事物本質的探索，人類才開始認識自然，從而形成自然科學；正是對事物本質的探索，人類才開始認識自己，從而形**文科學等等，任何人類文明都始於對事物本質的探索。
哲學的根本問題是指意識和物質、思維和存在的關係問題。前者即討論意識先於物質，物質依賴意識而存在，還是物質先於意識，意識是物質的產物。對「意識和物質」的兩種不同的觀點形成哲學的兩大陣營，唯心主義和唯物主義。
對哲學的另乙個問題：思維和存在的關係問題，唯物主義是在承認物質世界及其規律的客觀存在，承認思維是存在於反映的基礎上，承認世界是可以認識的；唯心主義則把客觀世界看作思維、精神的產物，認為認識世界就是精神的自我認識。也有一些哲學家如d.
休謨和i.康德，否認認識世界的可能性，或者否認徹底認識世界的可能性，他們是哲學史上的不可知論者。
羅素說：哲學是介乎神學和科學的東西。神學偏於感性認識世界，科學偏於理性認識世界。
感性可以帶來神學，通過對未知事物的主觀想象讓我們的心靈得到寄託，但它不能給我們真真切切的解釋，顯得虛無縹緲。理性可以帶來科學，帶來現代化，但它給不了我們倫理、道德和感情需要。而哲學是二者的完美結合。
哲學是理性認識世界的一種方式，又是感性體會事物的途徑。哲學強調事實本質和事物的發展規律，通過遵循事物的本質特徵和發展規律來改造世界，達到為人類所用。同時哲學又強調人類感情和倫理道德，通過理性思考得出理論，通過實踐理論的過程中又使用感性認識操作實踐，得出最適合人類需要同時又符合人類評判的標準解決辦法。
乙個民族如果沒有其文化、乙個社會如果沒有其文明、一段歷史如果沒有其獨特之處，就如乙個富麗堂皇的寺廟裡沒有神作一樣，那些高貴的外表只是虛偽的。哲學作為乙個民族文化的一部分、乙個社會文明的一部分、一段歷史發展的結果，同時哲學作為指導民族文化、社會文明、歷史發展方向的方**，其作用時不可磨滅的。
綜上種種原因，我們得出：哲學是我們人類需要掌握的一門學科。尤其是我們——未來世界的主宰者，更是要樹立正確的世界觀、人生觀，掌握正確的方**，通過哲學的方式，嚴密的思考問題，得出結論，指導實踐，把未來世界、未來社會改造得更加美好。
至於何為正確的世界觀，何為正確的方**，馬克思指出：真理應該是經得住實踐考驗的。有人說真正的哲學是時代精神的精華。
中國實踐得出，馬克思主義哲學是我們中華民族在這個新時代需要掌握的哲學理論。封建社會救不了中國，大清帝國終於在列強的炮火中消亡。資本主義社會救不了中，孫中山辛辛苦苦的經營成果被輕易竊取，中華**最終不堪一擊。
只有馬克思主義指導的共產黨把中國從水生火熱中解救，並經過短短不到乙個世紀的時間，讓中國恢復元氣，重新在世界舞台上閃亮耀眼，成為舉足輕重的重要角色。
馬克思主義哲學最根本的世界觀和方**是辯證唯物主義與歷史唯物主義。因為辯證唯物主義與歷史唯物主義是無產階級的科學世界觀和方**，也是馬克思主義理論科學體系的哲學基礎。馬克思哲學最重要的理論品質是堅持一切從實際出發，理論聯絡實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理。
在實踐中運用馬克思主義哲學，將馬克思主義哲學作為我們認識世界的指導思想，將馬克斯主義方**作為我們改變世界的指導方針，最終必會實現馬克思主義最崇高社會理想，即實現物質財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發展的共產主義社會。
從《學哲學,用哲學》中感悟
羅建君 同志的 學哲學，用哲學 一書內容十分豐富，涉及經濟 政治 文化等各領域的工作，充分反映了作者刻苦學習 成功運用馬克思主義哲學原理不斷取得工作成就的生動實踐。特別是書中不少篇章都談到了統一戰線工作，讀後讓人深受啟迪和教育。本人在學習中深深地體會到，做好 工作，把握以下要領十分重要 一是必須注重...
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製作東西的時候，唯一的也是最重要的是沒有一點頭緒，當然間接地說，也是由於對陶藝的有關的事情是不太了解的。再者就是造型基礎的不好，當然，陶藝課正是要訓練學生的造型能力。剛開始做面具的時候，只是拿著泥摔了又摔，因為不知道要怎麼做，通過同學之間的了解，大多數的人，都不知道要做的是什麼，只是隨做隨想的那種，...
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我叫胡厚榮，四川水利職業技術學院10級學生。三年以來我的大學對我影響很大，它是我的引路人，它讓我學會了很多東西，讓我開闊了眼界。它讓我認識自己是誰 有什麼特長 想要做什麼 能夠做什麼 自己未來去 讓我學會思考，學會去做出決定。最主要的是，我的大學新修了校區，有了好的圖書館 教學樓 實驗樓 試驗基地 ...