《三峽》這篇膾炙人口的文章是酈道元為《水經注》所作的注釋中關於三峽的一段，不失為一篇優秀的古**景散文。課文描寫了大自然無比雄偉壯麗的景色，抒發了作者熱愛祖國河山的情懷。抓住景物特徵來寫是本文的主要特點。
我確定了如下教學重點:在朗讀課文的基礎上，領會作者抓住特徵描寫景物，抒發情感的方法，培養聽說讀寫能力，背誦課文。教學難點是本文怎樣抓住特徵寫景的。
回想整個教學過程，我感到有以下幾點值得反思，以利於今後的教學。
一，課型設計上進行了大膽的嘗試和創新
時下文言文教學有著過分重視文言知識傳授的傾向，使本來意蘊豐厚的古代作品只剩下了字，詞，句，這顯然是急功近利的做法，其結果必然是肢解了作品，只見其"言"而不見其"文"。我用充滿詩意的導語自然地把學生引入課文優美的意境，簡明地作了一句文學常識介紹後便進入了課文的學習。首先，我讓學生結合書下注釋弄清字音，自行朗讀課文。
在讀準字音的基礎上，由老師帶感情朗讀，配合優美的樂曲，一下子便把學生帶到課文的意境中，然後再由學生仿讀，邊讀邊體會，讀中導，讀中悟，在兩遍三遍的朗讀中，學生大多對文章有了較深的印象，至少大多數同學都能流暢自如並富有感情地朗讀課文了。我把這一教學過程稱為"品讀"的過程。因為我特別欣賞洪鎮濤老師創導的"品讀"教學法。
所謂"品"即發現，欣賞，咀嚼，感受。要想真**出文章的味道，沒有讀的過程是不行的。"品"要以"讀"為基礎，而"品"過之後要用"讀"來豐富語言的積累。
先讀後品，品品讀讀，反覆誦讀，涵泳文意，才是學好一篇文章的方法，特別是如《三峽》般美若仙境的文章。
二，教學過程中力求立意高遠，還學生以自主學習的空間
文言文是一種知識載體，它承載著傳授知識的任務，但又絕不是惟一的任務，更不是根本任務。記得在第一次給學生上文言文課時，我就讓學生討論過為什麼學習文言文，我理解其根本任務是讓學生接受古代文化的薰陶漸染，提高人文素養。這樣面對一篇文章，如果肢解開來讀，必然失去其原有的韻味，所以在教學中，我力求讓學生在整體中去解讀語言，真正實現學生與古人的對話，學到活的知識而不是孤立的字詞。
於是第二個環節就是弄懂文意。依據新的課程標準，文言文閱讀可借助注釋和工具書，我大膽地刪節了過去串講這一環節，完全讓學生借助注釋來讀課文，若有不能解決的問題，再拿到課堂上大家共同討論解決。實踐證明，有了前面品讀的基礎，學生是完全可以自行解決文意串講這個問題的。
三，玩味佳句，抓住文眼
如果說前面的讀是在為品做準備，那麼真正的品就在學生對文章優美佳句的欣賞上。這一環節我首先讓學生自行找出自己喜愛的地方，然後說明喜愛的原因。許多學生都喜歡寫三峽夏季水的畫面。
於是便抓住機會，誘發聯想，想起一些與此地情景相似的詩句，培養學生的想像能力。夏季水流湍急，學生由原文想到了李白的《早發白帝城》，還想到了許多寫水的詩句。這既是一種對課文的理解，又是一種知識的遷移。
有的學生欣賞"清榮峻茂"的圖景，於是課堂上對這四個字進行展開擴寫，用自己的語言將這四種圖景描摹出來，結果，多數學生對自己的擴寫不滿意，認為自己的擴寫使原文那種深遠的意境變得平淡了，好多豐富的內涵也沒有了。經過比較，學生深深體會到了那種簡潔，典雅的古代散文魅力所在。還有的學生喜歡秋季的淒清，面對兩岸高峻的山嶺，聆聽悲哀婉轉的猿的叫聲，體會空谷傳響的幽深，觸景生情。
這種直接面對文字的傾聽和思考，拉近了學生與古代時空的距離，彷彿聽到了作者曠遠的呼喚，彷彿看到了作者對壯美河山的嘆仰。如果說《三峽》的山中有水，水中有山，山水融合，那麼學《三峽》的人也與自然景觀成為一體了。在此基礎上，練習寫導遊詞應該是信手拈來了，完成了聽說讀寫能力訓練的全過程。
如果說上述的回顧有一些可取之處的話，那麼下面的則是真正的反思。
一，課堂結構安排還要趨於合理化
本節課設計初衷是先讀後品，但實際上課中，讀的過程太長了，沒有按事先想好的時間來安排。品的過程中，學生的隨意性太大，教師沒有及時自然運用自如地調控好，使得在一些地方耽誤了時間。如在賞三峽春冬之時水的時候，由於一些情景學生沒有見識過，要想很快地領略到寫景的妙處不是一帆風順的，於是，本來是學生的體會過程，教師有硬拉硬引之嫌，總怕學生不能領會，便多說了幾句，明顯還有老課堂的痕跡。
這是我今後要注意的一點。
二，教師的評價要讓學生耳目一新，教師的引導要令人柳暗花明
整個課堂，我十分注重對學生的評價。但在評價中不免有些流於形式，如評價的不夠新穎，不能針對個體進行準確評價，表面看來是個語言技巧問題，實際上是乙個教師的應變問題，回想起來還是教師知識儲備的不足使然。
回顧整個教學過程，教師控制課堂的現象基本不見了，學生也由過去的聽眾成了學習的主人。一節課下來，儘管有許多不足，但我還是非常有收穫，我領悟到了課堂教學的乙個真諦，那就是教師應該把學生的感覺放在第一位，應該多為學生創造機會，讓他們成為真正的學習的主人。
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