強者的權利——社會契約論有感
格老秀斯提出的疑問：全人類是屬於某一百人，還是那一百人屬於全人類，他傾向於前者，我也是這種看法。
世界各地主流神話中無不是神創造了天地萬物，一切均屬於神，包括人類。對神的敬仰千古以來一直存在，倘若受到宗教的洗禮，被冠以神之兒女等的名號，那將無比榮耀。誰能說他不臣服與神，當然今天有的是無神論者，暫且不論。
因為這裡我們談論的是權利的起源問題，我只是借用此來引出我的看法。或有人說人類是自然進化而產生，並非神造人，進以說明我的論據選擇不當。而我並不迷信達爾文演化論等此類進化學說，因為它說明解釋不了太多問題，比如思想問題（瑪雅文化是建立在物質條件低下的基礎上，卻有高度發達的思想、文化、天文知識等）、人體機能的進化（比如人類眼球構造問題，但凡去關注下，你就可以發現，進化這麼複雜的結構必須是一同的，而不是演化論能解釋的），但物競天擇，強者生存，我是贊同的。
至少可以說明強者的權利問題。這裡不做過多討論。進而說，神造人只是引出，這種文化事實足以提供論據。
神指派物件對人類進行治理，並賦予物件以智慧型或能力。被總結為了類似君權神授此種的說法（這種現象看似荒唐，但的確不可恥，反觀現在的一些現象，表面上程式合理，結果合情，實際上卻充滿了欺騙，是極度的無恥）。前者是神創造人，人對其服從，後者是神的代言人，人沒有理由不服從。
這種思想統治了相當長的一段時期，也擁有廣闊的統治範圍。古代改朝換代的君王，不是選擇加冕就是選擇祭天，這無非是在尋求統治的合法性，讓人心服口服。可以說，以前，強者的權利來自神，即上天讓其那樣做。
文藝復興與啟蒙運動的作用十分巨大，不僅解體了西方的神學觀念而且對亞非拉美的影響巨大。舉例說法國、美國建國時都本著自由平等的觀念（中華**與新中國也多少有這種觀念支撐）。但是讓此觀念登上歷史舞台的過程卻無一例外的充斥著流血。
智慧型僅掌握在少數人的手中，士兵們兵刃相見，為的只是一句為自由、平等、國家而戰，他們能知道什麼呢？要我看，他們為的只是少數擁有智慧型的精英們而戰而已。不管少數人為的是卑微的或崇高的理想。
智慧型便給了強者以權利。可知統治者為什麼害怕人民思考，害怕智慧型流於民間，因為這樣的話，他們變不復擁有永久的權利了。
強者擁有智慧型，加之擁有權利，他們便可滾雪球般的讓這結果延伸下去，他們競選，制定法律，控制社會，但凡有些智慧型的人就能看出端倪。但也會被更多擁有智慧型的精英們修飾、解說。而我們這些無智慧型的人，連法律都不通，連競選投票的資格都沒有（何況還是強者制定的規則）何談權利。
我們只能做沉默的小羔羊，並一直喜歡著自己的羔羊體態。那麼格勞秀斯的話是對的吧。而盧梭否認強者的權利，認為其不合法。
而我以上所說的就是一直發展而來的狀態，現在更加發展的強者的權利，並未有實現盧梭意志（公共意志的政體）的趨向，而會是無限的陷入乙個怪圈，強者或許推翻其他強者，獲得強者權利，進以繼續愚化民眾反覆複製。這樣說是因為人類的天性——慾望，而要克服這種慾望，就要放智慧型與大眾之手，或許有那麼一天，雖全人類還是屬於那一百人的，但眾者都是服從而心甘情願的。就以我們國家為利，斗膽說，殺富濟貧（這也不違背共同富裕的理念），讓更多的錢支援邊遠，貧困地區的基礎建設（倘若**不願意出錢這麼做，這是乙個好的做法。
）然後是教育資源傾向中西部，讓更多的人有學習的機會。最後一點，選舉透明化，要真正做到，可以考慮直選，雖然會花費一些時間和人力財力，但我認為是有必要的。如此，更多的人才會有更少的怨言。
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