魏徵病逝家中。太宗親臨弔唁，痛哭失聲，並說：「夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。我常保此三鏡，以防己過。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣。」
出自《舊唐書》卷七十一.魏徵列傳.
充分體現了唐太宗善於借鑑和吸取歷史教訓，樂於納諫，愛才惜才的難得品質
安人寧國，重視百姓。。李世民引古人的話說：「舟所以比人君，水所以比黎庶。
水能載舟，亦能覆舟。」(《貞觀政要·論教戒太子諸王》)「國以民為本」，民心向背乃是國家存亡的關鍵。為了做到「安人寧國」，必須刪削繁苛，先存百姓，「安諸黎庶」，使其「各有生業」。
李世民實行了「省徭賦」，「務積於人」的政策，盡量減輕人民的徭役和賦稅的負擔，讓老百姓能生存下去。
他說：「治國猶如栽樹，本根不搖，則枝葉茂榮。君能清淨，百姓何得不安樂乎！
」(《貞觀政要·政體》)只有「徭役不興，年谷豐稔」，百姓才能安樂，國家才有安寧的基礎。他從歷史的教訓中認識到，「徒益其奢侈」，乃是危亡之本。
重用人才，唯才是舉。他強調「為政之要，惟在得人，用非其才，必難致治。今所任用，必須以德行、學識為本。
」(《貞觀政要·崇儒學》)他確實能夠「拔人物則不私於黨，負志業則鹹盡其才。」(《舊唐書·太宗紀》)早在統
據史料記載，李世民「嘗私幸端門，見新進士綴進而出，喜曰：『天下英雄盡入吾彀中矣』……故有詩云：太宗皇帝真長策，賺得英雄盡白頭。」(《唐摭言·述進士上》)
廣開言路，納諫。他非常贊同魏徵「兼聽則明，偏聽則暗」的意見，懂得「明主思短而益善，暗主護短而永愚」(《貞觀政要·求諫》)的道理。他說：
「人欲自照，必須明鏡；主欲知過，必藉忠臣。主若自賢，臣不匡正，欲不危敗，豈可得乎？」「人君必須忠臣輔弼，乃得身安國寧。
」(《貞觀政要·求諫》)所以李世民以隋煬帝拒諫為戒，特別強調要求臣僚進諫。他曾多次說過：「朕每思之，若欲君臣長久，國無危敗，君有違失，臣須極言。
」(《貞觀政要·行幸》)「今天下安危，繫之於朕。……然耳目股肱，寄於卿輩，即義均一體，宜協力同心，事有不妥，可極言無隱。儻君臣相疑，不能各盡肝膈，實為國之大害也。
」「公等但能正詞直諫，裨益政教，終不以犯顏忤旨，妄有誅責。朕比來臨朝斷決，亦有乖於律令者。公等以為小事，遂不執言。
凡大事皆起於小事，小事不論，大事又將不可救，社稷傾危，莫不由此。」(《貞觀政要·政體》)李
常重視法律的制定和實行他說：「國家法令，惟須簡約，不可一罪作數種條。格式既多，官人不能盡記，更生奸詐。
」(《貞觀政要·赦令》)立法不僅應當由繁而簡，而且應當去重而輕，即「死者不可再生，用法務在寬簡」。(《貞觀政要·刑法》)他特別強調法律一旦制定之後，要力求穩定，不可「數變」，「不可輕出詔令」。「詔令格式，若不常定，則人心多惑，奸詐益生」，對待立法或修改法律，應持慎重態度，不能朝令夕改，輕易變更法度。
在這個思想指導下，李世民即位後，就令長孫無忌、房玄齡等人重新修訂了《武德律》，並於貞觀十一年頒布了《貞觀律》，同時還編制和刪定大量令、格、式作為律的補充。共「立律五百條，立刑名二十等，比隋律減大闢九十二條，減流入徒者七十一條，凡削煩去蠹，變重為輕者，不可勝紀」。(《資治通鑑·唐紀十》)尤其對死刑一再從輕。
恢復和發展經濟 「國以人為本，人以衣食為本，凡營衣食，以不失時本。夫不失時者，在人君簡靜乃可致耳。」「國以民為本，人以食為命，若禾黍不登，則兆庶非國家所有。
」(《貞觀政要·務農》)所以，他從「國以民為本」的思想出發，在推行均田制的同時，採取了「以農為本」、「不奪農時」、「與民休息」、「輕徭薄賦」的政策。
第2課貞觀之治
常德市第十一中學七年級下冊歷史課堂檢測題 一 本課重點 難點1 重點 貞觀之治 女皇武則天。2 難點 對唐太宗 武則天的評價。二 課堂練習1 選擇題 1 下面有關 貞觀之治 出現原因的敘述中不合適的一項是 a 唐太宗注意吸取隋亡教訓b.唐太宗重視納諫，善於用人 c.獎勵努力耕作的農民，勸解百官關心農...
第2課唐太宗與貞觀之治
課題 第2課唐太宗與貞觀之治 學習目標 1 了解唐朝建立，唐太宗即位和善於用人 納諫等內容，提高客觀 全面 正確評價歷史人物的能力。2 列舉 貞觀之治 的主要內容，提高梳理歷史現象 歷史事件的能力。學習重點 貞觀新政 學習難點 唐太宗的用人與納諫 與 貞觀之治 的關係 自主學習指導 一 唐王朝的建立...
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