曾經玩過乙個測驗你前世的小遊戲，輸入自己的名字，點一下確定，我得出的居然是和尚。和尚，我哈哈一笑，原來自己與佛有緣，前塵往事，非人力可以左右。
早就聽人說，慈源寺很不錯，值得一觀。隨即上網查了一下，網上說，慈源寺始建於唐代貞觀年間，這樣說來，距今一千四五百年，是我國罕見的的一處融儒、道、佛三教一體的歷史文化建築。再說，它位於橫水鎮馬店村，去安陽的必經之地，離市區也就二十來里，也不算太遠。
更為重要的是，06年修高速時，它是積極讓位的，經過整體平移，向西南移動了三四百公尺，為了後人的福祉，做出犧牲，這也是佛的精神。
慈源寺，我心儀已久，非要親自踏訪才算甘心。心誠則靈，我還是去了，和我的一朋友騎車前往。
頂著烈日，一路順風而行，還好一路沒有大起大落，多為平路。很快就到了馬店路口，高速和公路之間的間隙很小。我們打聽了乙個做生意的男人，他說，慈源寺就在高速的對過。
謝過，我們向南拐，穿過高速下面的涵洞，乙個一公尺多見方的牌子立於前面，上面赫然寫有「慈源寺」三個大字，並畫有指示箭頭。順著箭頭指示方向，我們向北前進，不到三百公尺，就看到了寺廟裡高懸的旗幡，迎風飄盪。
沿著東牆外的土路，我們直奔正門而去。其實，它是有東門的，只不過要進去還得繞道而行，不如堂而皇之走正門好。山門外，一片空地，視野十分開闊，遠處是莊稼地，麥苗青青。
門前，兩尊石獅分列左右，正前有一磚砌的長方形香爐，灰燼很少，估計很久沒人進香了。高台上，立有兩塊巨大的石碑，乙個是「國家文物局功德無量」碑，乙個是寺廟平移紀念碑。
拾級而上，抬頭就看到門上三個大字：慈源寺。邁過門檻，看到兩尊魁偉的武士，一邊乙個，怒目圓睜，或執鐗，或扶劍，其中乙個還舉了一枚金剛圈。
院裡，有好幾個人，都是上了年紀的人，多半是常駐人員。首先，進入我們視野的是天王殿，一尊大佛端坐，笑哈哈的，象彌勒佛，可牌位上寫的是南無阿彌陀佛。行禮拜過，從後門出去。
就在大佛後面還供有一尊神像，一身鎧甲，金身，看上去還年輕，供位上寫著「韋陀之神位」。韋陀是誰？我們都沒有聽說過，不知也罷，權且把他當作乙個神靈好了。
走出來，看到東西廂房也是朱門黃瓦，雖說不太高大，也是廟堂。就在東門南側，有一很小的房子，門牌上寫著三個紅字：文昌閣。
我們進去，可里賣弄空間實在是太小了，同時行禮都不能，只好依次而拜了。上面供著文昌帝君，兩個**陪侍左右，牆上掛了好幾面錦旗，或許是還願奉送的吧。我知道，這個也是當時平移的建築之一，沒想到竟是這般寒酸。
天王殿後面就是大雄寶殿了，門前立有一大香爐，香火正旺。一側，好有一人多高的石碑，龍頭，重修記文。這塊石碑原來是道光十九年仲夏重修慈源寺所立，碑文模糊，無從辨認。
不管怎樣，這是個真玩樣兒，很難得。大殿裡，供奉的是一尊巨大的釋迦牟尼真身塑像，四大天王分立兩側。佛佛祖金身，端坐法檯。
供桌上有兩尊金價武士肩扛法檯，在他倆中間還供有一尊鍍金佛祖像。抬頭望，佛祖安詳，肅穆，乙隻大鵬立於佛後，展翅欲飛。置身佛前，你不禁肅然起敬，要屈膝行禮，虔誠參拜，你煩亂的心緒瞬間就平靜了，你的染塵的靈魂頓時就潔淨了許多。
四大天王分別是東方持國天王，掌碧玉瑟琶一把，南方增長天王，掌青光寶劍一口，西方廣目天王，掌紫金龍花狐貂，北方多聞天王，掌混元珍珠傘。四大天王預示風調雨順，是吉祥的象徵。個歌神情嚴厲，讓你不敢對視，更不敢放鬆。
就在大殿東西兩側，各有九位尊者，共十八位，即十八羅漢。排在列隊前位的分別是彌勒尊者合迦葉尊者。彌勒尊者，身著法衣，腳踏猛虎，目視前方，定力十足。
傳說彌勒所住的寺廟外，經常有一猛虎因飢餓長嘯，尊者把自己的齋飯分給猛虎，時間久了，猛虎被他降伏了，並與之戲耍，所以又稱他為伏虎羅漢。迦葉尊者，他一手握龍頸，一手攥龍尾，騰龍用力掙脫，妄圖飛躥。傳說，在古印度有龍王用洪水淹那竭國，將佛經藏於龍宮。
後來迦葉降伏了龍王取回了佛經，立了大功，故稱他為降龍尊者。電視劇集《活佛濟公》說濟公是降龍羅漢轉世，其中倒有降龍情景。其他十六位尊者，或托塔，或執扇，或大笑，或瞠目，或閉目端坐，或低首靜思，或展卷開示，或扶杖斜視，或點數念珠，或輕捋長眉，形態各異，萬千變幻。
我們駐足尊者面前，久久不願離去。這麼多活靈活現的神像，不就是人間的眾生相嗎？我們該是其中的哪一位呢？
佛背後就是觀世音了，她還是一襲白衣，慈眉善目，端坐蓮花臺，兩個善財童子手執法器侍於一邊。
出了大雄寶殿，就看到了三教堂門前，左右各有乙隻大的石龜。走近細看，龜背上還留有安放石碑的槽口，可惜石碑沒了蹤跡。後來才發現在乙個牆角對方了很多斷碑殘石，還有龍紋碑頭。
三教堂，正中供的當然是佛祖了，畢竟這裡是佛寺，肯定要以佛為大了。一側是孔老夫子，孔聖人，儒教始祖，一側則是太上老君，大概就是老子李耳把，因為牆上畫了一幅《老子出關圖》，老子騎青牛，一童子前邊牽牛，行走在山間。對面牆上也畫了一幅畫，名字是佛光普照，一人墜崖，正好落到一朵大蓮花上，遠處畫有一佛靜坐法檯，正在施法。
三教合一，和諧共生，這可能就是慈源寺聞名於世的真實原因所在吧。宗教門派之間往往心存芥蒂，相互攻訐，傾軋，所謂道不同不相為謀，有時達到水火不容，大打出手的地步。別的不說，在西亞，伊斯蘭教中什葉派合遜尼派之間時常發生衝突，導致重大的人員**。
《西遊記》李，車遲國不也發生了佛道相爭，道士拆毀佛寺，搗壞佛像，驅趕奴役和尚的悲劇嗎？俗語說，一山不容二虎，這是典型的山頭主義。可在這座古寺裡，同時供奉著三教神靈，實在不易啊。
和諧是啥？有人說，就是人人有飯吃，人人有說話的權利。吃飯肚子容易辦到，物質生產力的發展，人們可以做到豐衣足食。
但要保障人人有說話的權利往往很難實現，所謂的眾口難調，各抒己見，那才叫天花亂墜。在中實際的西方社會裡，天主教嚴酷**異端分子，或監禁，或燒死，或絞殺，手段極其殘忍。到了啟蒙運動，伏爾泰喊出了，我可以不同意你說的話，但我誓死捍衛你說話的權利。
在清代，曾經大興「***」，文人士子稍不留心，就可能犯忌觸禁，就會慘遭橫禍，或梟獸，或流放，或滿門抄斬，或淪為官奴，甚至海開棺鞭屍，挫骨揚灰。社會在發展，文明在進步。我國經濟社會大發展，民主政治建設穩步推進，人民當家作主熱情高漲，我們正在構建五位一體的和諧社會，走可持續發展之路，全國上下眾志成城，努力建設美麗中國，最終實現中國夢。
側殿，有一殿供了很多鳳冠霞帔的母親，有天母地母王母火母等等，對了，還有一尊睡宮之母，是側臥著的。還有一廟，祖師爺頭戴方冠，一臉慈祥，和藹，這尊神像是青石雕刻成的，線條流暢，刀法嫻熟。
大致轉了轉，收穫頗豐。走到院裡，立定仰望，各個殿上的屋脊合飛簷各有不同。其中，大雄寶殿正脊短，兩頭含於龍口，中間雙龍戲珠，飛簷較長，翹起，垂脊上有龍首，望天吼，還有騎士俑。
天王殿和三教堂，中間沒有飾物，垂脊平緩，有龍首，騎士俑，沒有望天吼。別的廟宇只有琉璃瓦，飾物幾無。院裡，石碑不少，均為捐款所立，價值不大。
其中大雄寶殿和三教堂屬於古建築，是當時平移的重點，所以彌足珍貴。至於天王殿可能是後來新建的吧，門前有新立的石碑，也是龍首碑頭，字跡清晰，可以暢讀。只不過，盤龍雕的太過鋒芒，線條剛硬，不夠圓潤，不耐欣賞。
時近中午，我們在寺裡吃了飯，吃的槐花飯，各自盛了一碗，在院裡，和一老者閒聊了一陣，說說各地的歷史掌故和風土人情。就在吃飯的時候，有一隊安陽的中老年騎友趕到，他們個個全副武裝，行頭齊備，一看就很職業。他們問了幾句，就自行參觀去了。
飯後，我們起身告辭，騎車回返。
得見古寺一面，文物部門功不可沒。我們離開時，我多看了那塊石碑一眼，真是功德無量啊！
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