作者：周勇
**：《江蘇教育》2023年第17期
從社會學的角度來看，任何一項制度的創立均會引發一系列複雜的利益關係。學校制度建設也是如此，尤其是現代學校的制度建設，更是處於關係萬千重的格局中。蘇格拉底或孔子完全是按自己的意志辦學，多少人會來學，將會影響多少人的利益，以及外界的力量又會怎樣評價或干涉，他們都可以不考慮，到最後頂多放棄辦學，選擇消失而已。
然而，誕生於工業社會形成之際、由新興的「民族國家」創辦的現代學校自一開始就注定要去處理萬千重的利益關係，而且即使處理不好，也沒有放棄的機會，仍要想辦法去擺平制度涉及的複雜關係。
現代早期的思想家即注意到了這一點，並因此試圖對所有關心學校改革的人乃至全體社會成員進行「啟蒙」，統一思想，使各利益群體結成聯盟，朝共同的目標努力。涂爾幹在上世紀初就曾公開發表忠告：「生活在這個困惑和動盪的時代裡，人們不可能單純求助於法令和規章的效能。
無論它們可能有怎樣的權威，都不過是一些辭藻，負責執行這些法令和規章的人只有通過合作才能把它們變成現實。」(《道德教育》，陳光金等譯，上海人民出版社，2023年，第370頁)涂爾幹的意思很明顯，現代社會遠不像古典時代的「部落」那樣整齊劃一，相反，現代社會的各利益群體都有「權利」追求自己的願望與利益，社會即因此陷入衝突與動盪，在這種背景下，即使是「國家」頒布制度建設方案，如果不能協調好社會各群體的關係，也同樣無法使制度改革由「辭藻」變成「現實」。
一些最有思想的現代知識精英或教育家發起的學校制度改革則可以進一步提醒我們記住涂爾幹的忠告。先來看蔡元培的改革。眾所周知，2023年底，蔡元培執掌了北京大學校印。
此前的北京大學可謂「腐敗不堪」，幾無真正的現代學術，高質量的教育教學更是無從談起。蔡元培上任後，辭去不合格的教員，力邀陳獨秀、胡適、梁漱溟以及國學大師章太炎的一群**等一批真正的學者來北大從事學術研究，並以他們的學術研究來重構教學。人員到齊後，蔡元培又率先在中國頒布了「教授治校」、「選課制」、「預科提前報考本科」等極具革新意義的制度改革措施，北京大學一時學風、教風大變。
然而，蔡元培終究無法讓「當家做主」的北大教授達成思想統一，北大教授之間一直在上演「派系」鬥爭，而被激進的愛國精神點燃的學生也難以理解蔡元培的期望，屢屢放棄學業、發動「**」，加上北大的外圍關係，即與教育部、北洋**「打交道」也讓蔡元培無力應付，所以兩三年後蔡元培便決定辭去北大校長。
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