一、語言文字運用(15分
1.在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當的一組是(3分a）
成為文化世家的必要條件是家庭有著的文化底蘊。北宋最著名的文化世家非蘇氏一門莫屬，父親蘇洵發奮苦讀、勤於筆耕的美名 ，而蘇軾和蘇轍兩兄弟在文壇的影響更是超過了父親，真可謂 。
a.深厚家喻戶曉長江後浪推前浪 b.深厚不言而喻這山望著那山高
c.深重不言而喻長江後浪推前浪 d.深重家喻戶曉這山望著那山高
2.下列交際用語使用不得體的一項是(3分b）
a.女士們、先生們，大家好！歡迎光臨古都洛陽！(導遊對遊客)
b.下一階段的工作我已經安排好，如有疑問，歡迎垂詢！(上級對員工)
c.這次回母校叨擾老師，耽擱您寶貴的時間，真不好意思！(學生對老師)
d.請記得按時服藥，及時複診，祝您早日**！(醫生對患者)
3.下列對聯中，適合懸掛在泰山風景區大門兩側的一組是(3分a）
①摘星捧日雄踞五岳之首蔚霞蒸雲廣納萬有之靈
②水木榮春暉柳外東風花外雨江山留勝跡秦時明月漢時關
③山高則配天陽魯陰齊資化育坤厚故載物西河東海仰生成
④氣備四時與天地日月鬼神合其德教垂萬世繼堯舜禹湯文武人之師
a.①③ b.①④ c.②③ d.②④
4.在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當的一項是(3分c）
我們總是埋怨這世界太喧鬧，讓我們靜不下心來專注乙個目標、一項事業。怎樣才能靜下心來這世界的一切喧鬧，原本都是心鬧。
①世界再喧鬧我們也要聽得見自己內心的聲響
②知道自己要什麼、不要什麼
③靜得聽得見一根針掉落的聲音時
④關鍵看我們的內心
⑤我們才能聽得見內心的夢想和希望
⑥只有當我們的心靜了
a.①②⑥③⑤④ b.①⑥②③⑤④
c.④①②⑥③⑤ d.④⑥③⑤②①
5.下列對「中國老齡產業協會」會徽理解不恰當的一項是(3分)（d）
a.會徽將篆體「老」字置於中心位置，點明協會工作與老年人有關。
b.會徽中的麥穗蘊涵豐收之意，預示中國老齡產業的光明前景。
c.會徽的外沿呈圓形，寓有中國老齡產業協會工作和諧、圓滿之意。
d.會徽的文字與圖案渾然一體，表現了對老年人青春永駐的美好祝願。
2、文言文閱讀（19分）
閱讀下面的文言文，完成6－9題。
郭璧齋先生六十壽序
曾國藩我年伯璧齋先生，天之處之殆厚矣哉！先生少讀書，有大志。既冠，補博士**員，旋以優等食餼。
屢躓場屋，貢人成均。試京兆，仍絀。權當陽校官數月，儒術濟濟，翕然景從。
其居鄉也，外和而中直，不惡而人畏之。優伶雜劇，至不敢入境。諺曰：
「桃李無言，下自成蹊。」直其表而影曲者，吾未之聞也，先生孝友可以施於政，尊行可以加人。
前歲己未，恭遇慄恩，臣僚得榮其親。維時先生之家嗣觀亭前輩，既由翰林官西曹，兩世封贈如例。而先生猶以有事秋試，遷延不得請。
於是先生橐筆鄉闈，十餘役矣。從游之士得其口講指畫，或皆扶搖直上。而觀亭前輩昆仲皆得庭訓，而翔步詞林，後先輝映。
獨先生黜抑良久，曾不一騁騏驥不足，固可解乎？夫以先生之德之能，於科名何與輕重？其達觀內外，何嘗不明青紫如糠秕？
然終不自畫，誠欲有所白於時，而又惡夫庸庸者，一蹶而不復振，乃借恬退之名，以文陋而售其巧。故思有以厲之耳。以誌則如彼，以遇則如此，此豈盡有司之咎哉？
蓋所謂天也。天者，可知而不可知，無可據而自有權衡。崑山之玉，鄧林之大木，生非不材也。
貢之廊廟，非不貴也。鑿之、琢之，尋斧縱之，剖其璞，傷其本，向之潤澤而輪(外囗內禾)者，蕩然無餘。天欲厚之，則不如韞於石而光愈遠；叢之豐草之中而蔭愈廣，而枝愈蕃。
向使先生假鴻漸之羽，激昂雲路，揚厲中外，詎不快于志而裨益於時？精神有時而竭，福蔭有時而單，是亦琢玉研木之說也。謂能優遊林泉，頤神彌性，如今日也乎？
謂能澤流似續，光大門閥，如今日也乎？
本年某月，先生六十壽辰。次嗣君雨山，與余為同年發，謬相知愛。將稱觴介壽，囑餘以言侑爵。
吾聞君子之事親也，可以無所不至，獨稱其親之善，則不敢溢詞以鄰於誣。君子之於友也，四人，季者早殤，二長者並窮約不得怡。獨朱氏妹所處稍裕，而少遘痼疾，又離娩厄以死，何命之不淑也！
妹卒以八月晦日，不逾月而吾祖母棄養。國藩竊祿京朝，發一家書而兩遭期功之喪，又何痛也！於是泣識其略，使詠春追埋清幽，且敘其內外家之系而聲以銘詩，以宣吾悲。
［注]①場屋：科舉考試的地方。②成均：古代大學名。
6.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(3分c）
a.權當陽校官數月權：暫代
b.以文陋而售其巧售：實行
c.故思有以厲之耳厲：同「勵」，勉勵
d.向使先生假鴻漸之羽假：借助
(厲:同「研」,豳礪。)
7.下列對文中加點詞語相關內容的解說，不正確的一項是(3分c）
a.京兆，文中指當時清朝國都的所在地，古代指國都所在的地區。
b.優伶，文中指戲曲演員，古代指俳優樂工，後引申指演員。
c.庭訓，文中指在朝廷聆聽皇帝的教導。古代指父訓，父教。
d.期功，古代喪服名，如李密《陳情表》中「外無期功強近之親」。
(文中指父訓,父教。)
8.把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。(9分)
(1)直其表而影曲者，吾未之聞也，先生孝友可以施於政，尊行可以加人。(4分)
外形挺直但影子彎曲,我沒有聽說這樣的情形,先生孝敬父母、友愛兄弟的行為可以延及到政事上,高尚的品行可以對他人有益處。
評分建議:一句1分;語句通順,大意對即可。
(2吾聞君子之事親也，可以無所不至，獨稱其親之善，則不敢溢詞以鄰於誣。(5分)
我聽說郭雨山傳奉父親時,可以說無微不至,只是稱讚他父親的美好時,就不敢用接近於虛妄的過分育辭。
評分建議:「事」、"溢"、「鄰」、「證」,語句通順,各1分。
9.請根據文意簡要概括郭璧齋在為人處世方面的特點。(4分)
外和中直;敬父母,友愛兄弟;悉心育人;重視德能;達觀世務。
評分建議:每點1分,答對四點得4分;意恐對即可。
【譯文】
與父親同一年考中進士的年伯郭璧齋先生，上天待他近乎寬厚了啊！郭先生年輕時讀書，有遠大志向。成年以後，補授博士**員官職，不久享受高等級廩生補貼。
多次參加科舉考試落第，通過薦舉進入成均。在京城參加考試，仍沒考中。暫代當陽校官幾個月，儒者很多，都像影子一樣跟從他。
他在鄉里，外表和氣，內心正直，不為惡聲厲色但人們都敬畏他。那些雜戲劇目的演藝人員，來了也不敢進入鄉里。諺語說：
「桃李不言，下自成蹊。」外形挺直但影子彎曲，我沒有聽說這樣的情形，先生孝敬父母、友愛兄弟的行為可以延展到政事上，高尚的品行可以對他人有益處。
前年己未月，恭逢皇恩浩蕩，臣僚能夠使他們的親戚榮耀。當時先生家後人觀亭前輩（清代翰林稱先己三科入院者為前輩），已經由翰林擔任西曹，按舊例封贈兩代。而先生還是因為有事參加秋試，拖延沒有能夠謁見封官。
於是先生筆墨耕耘（參加）鄉試，前後十多次。跟隨他遊學的讀書人都能得到他的親口講授親手指點，有的人都扶搖直上。而觀亭前輩兄弟都得到父親的教誨而進入翰林院，先後光輝映照。
只有先生不能考中被抑制很長時間，竟不能盡情馳騁千里馬之足，這怎麼可以理解呢？憑藉先生的品德才能，與科名相比哪個輕哪個重呢？他在內心欲念和外在俗務上都很達觀，何嘗不明白那官職就像糠秕一樣沒有價值？
然終究沒有自己限制自己，實在是想在當代表明自己的志向；先生又討厭那些平庸的人，一蹶不振，於是借淡泊名利安然隱退之名，用拙陋的文筆玩弄花樣。所以先生想磨礪自己罷了。憑他那樣的遠大志向，而遭遇卻如此，這難道都是有關官府的過錯嗎?
大概就是所說的天意。上天想厚待他，那麼不如將它藏在石中而使它的光髮得愈遠；將它聚集在豐草之中而使它蔭庇愈廣，而枝愈茂盛。假使先生當初憑藉進仕於朝中賢人的幫助，豪情沖天，在朝廷內外意氣風發，**能不使自己的心志快意而對當時有所裨益呢?
精神有時而衰竭，福蔭有時而薄單，這也是雕琢玉石研磨木器的說法。否則，先生能如今日般，暢遊在山林溪泉間頤神養性嗎？能像今日般，恩澤延及後代，綿延不斷，光大家門嗎？
本年某月，先生六十壽辰。次子雨山與我同年考中，承蒙他了解錯愛我。準備舉杯祝福，祀求長壽，囑託我寫序來助酒興。
我聽說郭雨山侍奉父親時，可以說無微不至，只是稱讚他父親的美好時，就不敢用近乎虛妄的過分的言辭。君子兄弟四人，最小的早年夭折，兩個長者都貧賤不快樂。只有嫁給朱姓的妹妹生活稍微寬裕，但年少染重病，又遭難產而死。
為何命運如此不好啊！朱氏妹在八月三十日去世，不過一月而我的祖母也去世。國藩在朝中無功受祿，拆一家信而談及遭遇兩件喪事，又多麼悲痛啊!
於是哭泣著謀劃，讓詠春把他們葬在清幽的地方，並且敘寫內親外戚的世系，用銘詩來宣揚，用它來向我輩傳播。
三、古詩詞鑑賞（10分）
閱讀下面這首唐詩，完成10－11題。
送人遊蜀
馬戴別離楊柳陌，迢遞蜀門行。
若聽清猿後，應多白發生。
虹霓侵棧道，雨雪雜江聲。
過盡愁人處，烟花是錦城。
10.請分別概括這首詩頷聯和頸聯的內容。（4分）
額聯寫想象中離別後友人改變的容顏,頸聯寫想象中友人的艱險旅途。
評分建議:每點2分,概括的內容要體現詩句描寫的特徵;只翻譯或脫離內容答情感等,不得分
11.請簡要分析這首詩的尾聯與王勃《送杜少府之任蜀州》的尾聯在抒情方式上的不同點。(6分）
《送人遊蜀》間接抒情(惜景抒情、以景結情):通過想象錦城的美好春景,勸慰友人不要因別離和路途遙遠、艱險而悲愁;《送杜少府之任蜀州》直接抒情(直抒胸):用「無為在歧路,兒女共沾巾」,直接動慰友人不要因為分別而憂傷。
評分建議:每點3分,手法1分,分析2分;意思對即可。
四、名句名篇默寫（8分）
12.補寫出下列名句名篇中的空缺部分。
⑴匪我愆期,子無良媒。將子無怒,秋以為期。（《詩經·衛風·氓》）
⑵君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。（《論語·學而》）
⑶復杯水於坳堂之上，則芥為之舟。（莊子(逍遙遊》）
⑷捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆!（李白《蜀道難》）
⑸巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!（韓愈《師說》）
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