課題《菩薩蠻書江西造口壁》一課時上課時間年月日教學目標教學重難點教前分析教學方法教學**
1.理解詞作的意思，體會思想感情。2.把握知人論世的詩歌鑑賞方法。
1.理解詞作的意思，體會思想感情。2.把握知人論世的詩歌鑑賞方法。
誦讀、**多**
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一、匯入
今天我們繼續宋詞之旅。唐詩宋詞是中國文學的長江黃河，至今滋養著我們，在這裡，我們能找到「大江東去」的豪放，也能找到「尋尋覓覓、冷冷清清，悽悽慘慘戚戚」的纏綿婉約；能聽到「燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白髮徵夫淚」的悲憤吶喊，也能聽到「楊柳岸，曉風殘月」的淺吟低唱，有怒髮衝冠的報國志，也有窗前明月的故鄉情。
無論何時何地，隨口吟詠一首詩詞或其中的名句，都會讓我們心中激盪，充滿詩意。下面我們一起走近辛棄疾。
二、介紹知人論世的詩歌鑑賞方法：詩歌鑑賞的方法很多，其中有一種叫知人論世，詩人性格特點、人生經歷及所遭遇的時代背景都會在詩歌中留下烙印，抓住這些就能更快更準確在把握詩歌的主旨、情感，這是前人為我們總結出來的經驗技巧。辛棄疾的理想是什麼，但現實又是怎樣的。
理想：以身許國，準備血灑大漠，馬革裹屍的。拍刀摧馬，馳騁沙場
現實：他時用時棄、在被棄的感嘆與無奈中度過。
小結：他太愛國、愛百姓、愛朝廷了，但南宋小朝廷怕他、
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煩他，忌用他。然而朝廷可以阻擋他馳騁沙場，卻無法囚禁他以身許國的巨集願。在現實與理想的矛盾衝突中，歷史給了他乙個生命的突口，那就是詩詞。
有一篇文章這樣寫道：歷史的風雲，民族的仇恨，正與邪的搏擊，愛與恨的糾纏，知識的積累，感情的澆鑄，藝術的昇華，文字的鎚打，這一切都在他的胸中、他的腦海翻騰、激盪，一不能化作刀槍之用，二不能化作施政之策，只有一股腦在注入詩詞，終於他被修煉得連嘆一口氣，也是一首好詞了。
辛棄疾就是如此，他終於被修練得連嘆一口氣，也是一首好詞了！我們現在來鑑賞他的好詞《菩薩蠻書江西造口壁》。
三、學習《菩薩蠻書江西造口壁》
（一）解題：菩薩蠻：詞牌名。
書：寫。寫在江西造口壁的一首詞。
造口：南渡之處，虜人追隆右太后御舟至造口，不及而還。通過這資訊，我們明顯知道這是一首懷古傷今詞。
自由朗讀，在讀的過程中，要注意，要用心體味，帶著感情去讀。揣摩詞中所蘊含的情感。
（二）理解詞作的意思，體會思想感情。（1）找出直接體現詞人內心情感的詩句江晚正愁餘，山深聞鷓鴣。——————詩人的情感：
愁！（2）什麼直接勾起了詩人心裡的愁？如果你心裡無愁，你聽到鷓鴣的叫聲，會不會勾起滿腔愁情？
明確：鷓鴣。詞人心裡有愁。
提示：聯絡辛棄疾，可不可以更深層次的理解這句詩「愁」的含義呢？
課下注釋，鷓鴣的叫聲彷彿是「行不得也哥哥」，我們知道辛棄疾的理想是但現實是，乙個「行不得也哥哥」就把他那種怎樣的情感點了出來？
明確：想報效國家，但實現不了這報國之路。一種壯志難酬，報國無門之愁。-------這就是他對自己無法報國的憂憤之情！
（3）除了這種情感，我們還可以讀出另一種愁——？
家國之愁，憂國憂民。在詞裡面找出這方面的詩句。明確：①中間多少行人淚。（憂民——流不盡的行人淚）。a．理解「行人淚」
明確：逃難民眾的淚水。詞人身臨隆禧太后被追之地，聯想到當時南宋的命運危在旦夕。
想到金侵略者的滔天罪行，想到國恥未雪，悲憤填膺。「行人淚」概括了當時千千萬萬逃難民眾種種災難，也包括了許多報國無門、壯志未酬
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2的愛國志士的悲憤。
②西北望長安，可憐無數山。明確：「愁」在無法望長安。（憂民——無法望長安）b．長安代表什麼呢？為什麼無法望長安？
明確：北宋都城：汴京。
收復故都，收復失地，恢復民族尊嚴。：無數青山的阻礙。面對眼下所見證的悲慘史實，想到當立腳點南宋王朝的政治現實，凝望汴京，追思北宋，懷念中原故土，但如今，長安只能引頸以望，而且遠望不到了！
那重重疊疊的連綿不盡的青山遮住了視線，也阻斷了建功立業的進取之途！「望」「可憐」兩個詞寫出了無限的忠誠，無限的惆悵、無限的感憤！
（3）小結：這濃得化不開的愁成了辛棄疾的心病，究其一生，他毫不放棄地尋找解決心病的機會，這正是他的偉大之處。這種精神在詞中有沒有體現？
明確：青山遮不住，畢竟東流去！「無數山」可以遮住人們眺望故國的視野，但卻不能阻擋日夜東流的江水。
問：詩人是不是單純寫自己所見到的景？怎樣體現辛棄疾的精神？
明確：以江流烘托自己的思想活動，以自然現象表達了對社會現實的感受和認識，含義深厚。這兩句詩含蓄地傳達了詞人對抵抗外敵，光復山河的堅定意志。
另一方面也體現了歷史的車輪滾滾向前，不以人的意志為轉移，祖國的統一是主流。
小結：眼前的無數山，擋得住的是詩人的視線，但擋不住詩人愛國、報國的心！儘管他受到南宋君臣猜忌，一生不得重用，在被棄的感嘆與無奈中度過，但他卻從不放棄自己的理想，從沒被挫折打敗，縱使壯志難酬也要酬！
總結：今天我們一起學習了辛棄疾的《菩薩菩》，傾聽了他在動盪的南宋發出的收復祖國河山憂國憂民的吶喊，也深切體會到他那種「把吳釣看了，欄杆拍遍，無人會，登臨意」的沉重嘆息，！這聲吶喊，這一聲嘆息，響徹雲霄，響徹我們的心靈，成為蕩氣迴腸的千古絕唱。
偉大的詩人，總是把自己的命運與民族、國家的命運聯絡在一起，與之同呼吸，共命運。其實，具有這種偉大思想的又何止辛棄疾一人呢？從遠古走來，我們看到了「哀民生之多艱」的屈原，也看到了「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏」的杜甫，看到了「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的范仲淹，也看到了「位卑未敢忘憂國」的陸游，看到了「苟利國家生死以，豈因福禍避趨之」的林則徐，看到了「天下興亡，匹夫有責」的顧炎武，到「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」的魯迅，他們一直以天下為念，執著追求著最高尚最完美的理想，他們是我們民族的精神脊梁，
3支撐了我們整個中華民族，鼓舞著我們！
我們再次誦讀稼軒詞，感受詞人的情懷、英雄的氣魄，讓我們再一次地受到他們的精神薰陶！
作者簡介：
辛棄疾（1140－1207），字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南市）人，生於北宋滅亡十三年之後的金人統治地區。2023年秋，金主完顏亮大舉南侵，北方暴發了以耿京為首的農民起義。二十二歲的辛棄疾也組織了兩千餘人的抗金隊伍，在濟南南部山區起義，不久投歸耿京領導的義軍，任「掌書記」。
紹興三十二年，叛徒張安國殺死耿京投降金營。他率身邊僅有的五十餘人，飛騎闖入金營，活捉張安國，並收攏義軍殘部萬餘人投歸南宋。辛棄疾南來後，正值南宋統治集團中妥協投降勢力囂張得勢之時，他與之進行了針鋒相對的鬥爭。
宋孝宗乾道元年（1165），他寫了《美芹十論》，六、七年之後，再寫《九議》。他反覆上書，議論恢復大計，批駁悲觀論點，但均未被採納。相反，他卻被朝廷派去鎮壓南方的農民起義。
辛棄疾南來後，先後任建康、滁州、江西、湖北、湖南等地的地方官吏。在任職期間，他做了一些對人民有益的好事；同時，還盡可能地為北伐做些軍事上的準備工作。從四十二歲起，他先後被削職閒居達二十年之久。
晚年一度起用，出任鎮江，覆被削職，終於未能實現其恢復中原的巨集願而病死於鉛山。終年六十八歲。
辛棄疾是南宋最負盛名的偉大詞人，是我國文學史上最重要的作家之一。由於恢復失地、抗金救國的偉大理想不能實現，他就用詞這一文學**來進行鬥爭，來抒寫他積鬱於心的複雜情感。他的重要詞篇，表現了收復中原、統一祖國的強烈願望，反映了建功立業、報效祖國的堅強決心，批判了南宋王朝偏安江左、妥協投降的錯誤政策，抒發了自己虛度歲月、壯志難酬的滿腔悲憤。
他還寫下一些歌詠祖國壯麗河山與描繪農村風土人情的作品。
辛棄疾繼承和發展了蘇軾開創的豪放詞風，進一步擴大了詞的題材和表現手法，突破了詩、詞、文的界限。他善於以詩、以文為詞，常用暗喻和比興手法，使詞旨委婉含蓄並具有沉鬱頓挫的韻致。他的詞，雖然以雄渾豪放為主，但並不缺乏清麗婉約之作。
詞集有《稼軒長短句》。二．寫作背景：
鬱孤臺在贛州城西北角，因「隆阜郁然，孤起平地數丈」得名。「唐李勉為虔州（即贛州）剌史時，登臨北望，慨然曰：『餘雖不及子牟，而心在魏闕一也。
』改鬱孤為望闕。」清江即贛江。淳熙
二、三年間（1175-1176），詞人提點江西刑獄，駐節贛州，這首詞正是詞人在此時書於造口壁的。南宋羅大經《鶴林玉露·辛幼安詞》條云：「其題江西造口
4壁詞云云。蓋南渡之初，虜人追隆佑太后，（哲宗孟後，高宗伯母）御舟至造口，不及而還，幼安因此起興。」。
實際上敵人追太后接近造口，太后等穿上難民的衣服，混雜在逃難的難民中得以脫身。
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菩薩蠻 其二 教學設計
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