梳妝雖遲，終究須有完畢之日，故過片重開，即寫梳妝已罷，最後以兩鏡前後對映而審看梳妝是否合乎標準。其前鏡，妝台奩內之座鏡也；其後鏡，手中所持之柄鏡也——俗呼「把兒鏡」。所以照者，為看兩鬢簪花是否妥恰，而兩鏡之交，「套景」重疊，花光之與人面，亦互動重疊，至於無數層次！
以十個字寫此難狀之妙景，盡得神理，實為奇絕之筆。
詞筆至此，寫梳妝題目已盡其能事了，後面又忽有兩句，又不知為何而設？新帖，新鮮之「花樣子」也，剪紙為之，貼於綢帛之上，以為刺繡之「藍本」者也。蓋言梳妝既妥，遂開始一日之女紅：
刺繡羅襦，而此新樣花帖；偏偏是一雙一以的鷓鴣圖紋。閨中之人，見此圖紋，不禁有所感觸。
講詞至此，本已完畢。若有人必定詰問：所感所觸，與全篇何涉？
豈非贅疣，而成蛇足乎？答曰：假使不有所感所觸，則開頭之山眉深蹙，夢起遲妝者，又與下文何涉？
飛卿詞極工於組織聯絡，回互呼應，此一例，足以見之。
《菩薩蠻》電子教案
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