高中書法教案第4課第3節

2022-12-20 08:39:04 字數 2976 閱讀 4566

課題課型教學目標

行書源流與賞析――行書的延續書法理論、欣賞課、技法練習課

共3課時第3課時.

課程分析教學重點教學難點

介紹宋代及以後的行書的成就,代表書法家的作品風格。熟悉主要行書大家的風格及主要作品

課程要求學生掌握行書在延續時期能夠的名家及主要作品。行書延續時期名家書帖的欣賞及各家藝術特徵的分析與總結楷書的結字與點畫特徵的分析,臨習技法技巧。

宋代,行書的技法原則已基本確定和穩定下來,此後的發展主要體現為書法家個人風格的差異。對於宋代及以後有代表性行書名家經典作品,應該主要以書法家個人審美追求的表現來認識和體會。

學生對行書的熟悉程度較好,所以理解起來不算困難。但書寫臨習課更多要從書寫技巧(筆法)加以講解,讓學生回到規範上來,還須進一步引導。

故事匯入,多**展示、情境體驗教師:書法工具,演示作品或多**等學生:教材,練習書法的工具

學情分析

設計理念教學輔助教學流程教師活動

學生活動活動說明

a.組織教學:按美術課教學常規進行.b.創設情境出示作品

**兩幅作品:《》、《黃州寒食貼》對比欣賞,找出之間的變化

c.進入新課

一.蘇軾及《寒食帖出示作品

[一]天下第三行書——宋朝蘇軾的《寒食帖》(黃州寒食詩卷)

《寒食帖》是中國宋朝蘇軾的墨寶,縱長34.2厘公尺,橫長199.5厘公尺。此帖以行草寫成,筆法自由,

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旁邊還有黃庭堅作跋。目前收藏在台北故宮博物院中。《寒食帖》是蘇軾被貶黃州第三年(2023年)的寒食節,於東坡雪堂寫成,是平生最得意的作品之一,被稱為「蘇書第一」,書法家鮮于樞譽為繼《蘭亭序》、《祭侄文稿》之後的「天下第三行書」。

清代同治年間,《寒食帖》為廣東人馮氏收藏,不幸遭遇火災,馮氏緊急撲救,在手捲下端留下了黑色火灼痕跡。後來《寒食帖》流入清宮收藏。

咸豐十年(2023年)英法聯軍火燒圓明園,《寒食帖》險遭焚毀,旋為民間馮展雲所得。馮死後為盛伯羲密藏,盛死後被完顏樸孫購得,2023年在北京書畫展覽會上展出。2023年到顏韻伯手中。

2023年顏韻伯將《寒食帖》帶到日本,為日本收藏家菊池惺堂收藏,有內藤虎的跋[1]。大正年間(2023年9月)關東大**,東京都一夕之間毀於火災,菊池惺堂冒死搶救《寒食帖》,一時傳為佳話。第二次世界大戰結束後,由王世杰購得,其子以**賣給台北故宮博物院。

二.公尺芾《蜀素貼》出示作品

天下第八行書——公尺芾《蜀素帖》

公尺芾《蜀素帖》,亦稱《擬古詩帖》,墨跡絹本,行書。縱29.7厘公尺,橫284.

3厘公尺;書於宋哲宗元祐三年(1088),公尺芾38歲時,共書自作各體詩八首,計71行,署黻款。「蜀素」是北宋時四川造的質地精良絲綢織物,上織有烏絲欄,製作講究。有個叫邵子中的人把一段蜀素裝裱成捲,以待名家留下墨寶,因為絲綢織品的紋羅粗糙,滯澀難寫,故非功力深厚者不敢問津。

《蜀素帖》經宋代湖州(浙江吳興)郡守林希收藏二十年後,一直到北宋元祐三年八月,公尺芾立林希邀請,結伴遊覽太湖近郊的苕溪,林希取出珍藏的蜀素捲,請公尺芾書寫,公尺芾才膽過人,當仁不讓,一口氣寫了自作的八首詩。卷中數詩均是當時記遊或送行之作。卷末款署「元祐戉辰,九月二十三日,溪堂公尺黻記」。

《蜀素帖》書於烏絲欄內,但氣勢絲毫不受侷限,率意放縱,用筆俊邁,筆勢飛動,提按轉

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折挑,曲盡變化。《擬古》二首尚出以行惜,愈到後面愈飛動灑脫,神采超逸。公尺芾用筆喜"八面出鋒",變化莫測。

此帖用筆多變,正側藏露,長短粗細,體態萬千,充分體現了他「刷字」的獨特風格。因蜀素粗糙,書時全力以赴,故董其昌在《蜀素帖》後跋曰:「此卷如獅子搏象,以全力赴之,當為生平合作」。

另外,由於絲綢織品不易受墨而出現了較多的枯筆,使通篇墨色有濃有淡,如渴驥奔泉,更覺精彩動人。《蜀素帖》明代歸項元汴、董其昌、吳廷等著名收藏家珍藏,清代落入高士奇、王鴻緒、傅恆之手,**清內府,現存台灣故宮博物院。

三、趙孟頫行書出示作品

[一]、趙孟頫其人

[二]、趙孟頫的書法成就[三]、代表行書作品

四、明代楷書出示作品

明代楷書有成者首推董其昌。董其昌是有明一代偉大的書法家之一,他的書法對後世影響極大,在全國風靡達二百年之久,可謂風頭佔盡。

《翰林院箴》軸給人的第一印象是秀美典雅,這也是董書一以貫之的審美風格。從他在《畫禪室隨筆》的自述可知,他的取法歷程是沿著秀美典雅一路走過來的。此軸楷書的基本架構,一看便知是出自顏真卿的《多寶塔碑》,但是其中的藝術元素和筆墨語言更加豐富,因而也更加耐人尋味。

我們從中可以品味到成熟顏體結體寬綽、雍容大度的富態之美,虞世南端莊靜穆的廟堂之氣,鍾繇的典雅蘊藉,王羲之的不激不厲而風情萬種和公尺芾的奇宕蕭散、時出新致。特別是此作疏淡簡遠、狀若天女散花的章法布局,在董其昌筆下調和得渾然天成,不見斧痕。

五.清代楷書出示系列作品

藝術的創作貴在創新,王羲之一變漢魏以來的質樸書風,創妍美流便的新體而被後人尊奉為書聖;王獻之以大膽的才智衝出父親的風格束縛而創造出更加妍美神駿的「大令體」而與父齊名;

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顏真卿創造了雄渾之書風而影響百代。藝術生產作為人類特有的精神生產,必然會帶有創作主體的感情,也必然會留下創作主體所處的時代烙印。書法作為抽象線條的造型藝術,只能間接取法自然和生活,更多的還是學習古人,書家通過這抽象的線條造型表達自己豐富的情感並在習古的基礎上創造出富於個性和時代特色的風格,其難度勝過其他藝術門類。

而要創造個人風格和具有時代氣息,則必須要有「變」的思想。南朝以習二王書為能事,因而沒有時代特色。藝術的創作貴在創新,變則通。

清代碑學的興起就是對書法學習與創作的「變」。

代表:何紹基、趙之謙、吳昌碩、康有為、

f.安全教育:教育學生遵守課堂紀律。對同學態度友好。不將畫材畫具用於嬉戲。g.板書設計:

一.蘇軾在行書上的成就

[一]、蘇軾其人

[二]、蘇軾的藝術成就[三]、代表行書作品

二、公尺芾《蜀素帖》三、趙孟頫行書

[一]、趙孟頫其人

[二]、趙孟頫的書法成就[三]、代表行書作品

四、明代行書

五、清代行書h.教學後記:

班次應到實到缺勤學生名單

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