中國古代文論試題參***
一、填空（每空1分，共20分）
1、 文以載道以意逆志知人論世
３、 莊子言和意發憤著書
５、 止乎禮義文賦
7、 滋味8、 雅頌
9、 詩經楚辭10、 氣盛言宜不平則鳴
11、 獨抒性靈性靈12、 一字風流
13、 境界
二、單項選擇題(每小題2分，共10分)
1．d 2．d 3．d 4．a 5．a
三、名詞解釋（每小題１０分，共３０分）
1、陸機的緣情說
所謂「詩緣情」就是說詩歌是因情而發的，是為了抒發作者的感情的，這比先秦和漢代的「情志」說又前進了一步，更加強調了情的成分。這是魏晉時代文學自覺的重要表現。陸機講「詩緣情」而不講「言志」，使詩從「止乎禮義」的束縛中解脫出來。
又講「賦體物而瀏亮」，「體物」就是要描繪事物的形象。「緣情」、「體物」就是要詩賦的文學作品注重感情與形象，說明陸機對文學的藝術特徵的了解又在前人基礎上大大深入了步。
2、劉勰的「風骨論」：
劉勰在《文心雕龍·風骨》篇中提出他著名的風骨論。風當是一種表現得鮮明爽朗的思想感情；而骨則當是一種精要勁健的語言表達。「風」和「骨」是相輔相成的，無「風」則無「骨」，「風」和「骨」不可能單獨存在。
從某種意義上看，風骨可以看作是文學作品的某種藝術風格，但不同於體現作家個性的一般意義上的藝術風格，如典雅、遠奧等，它具有普遍性，是文學創作中作家普遍追求的審美特徵，也是文學作品在內容與形式上應具有的風貌。「風骨」說對後人產生了深遠的影響。後代創作家和文論家無不標榜「風骨」以反對柔靡繁縟的文風。
３、李贄的「童心」說
「童心」說是李贄在他的《童心說》一文中提出來的，他說：「天下之至文，未有不出於童心焉者也。苟童心常存，則道理不行，聞見不立，無時不文，無人不文，無一樣創制體格文字而非文者。
」什麼是「童心」呢？他說：「夫童心者，真心也，……夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也。
若失卻童心，便失卻真心；失卻真心，便失去真人。」因此，所謂童心，即童子之心，即不含一絲一毫虛假的真心，是不受「道理」、「聞見」（指儒家的正統思想教條）薰染的心。他認為童心是一切作品創作的源泉，最是評價一切作品價值的首要甚至是唯一的標準。
從這種觀點出發，他給予《西廂記》、《水滸傳》等戲曲、**以很高評價，認為是「古今至文」。
四、簡答題（每小題１０分，共２０分）
1． 簡述孔子的「興、觀、群、怨」主張。
「興、觀、群、怨」說是孔子在《論語· 陽貨》裡提出來的。（2分）
興，就是說詩歌有感髮人的精神的作用，可以引起人的聯想（2分）；
觀，就是說詩歌可以起到觀察社會現實的作用，能看到世風的盛衰得失；（2分）
群，就是說詩歌可以使人們交流感情，達到和諧，起到團結人的作用；（2分）
怨，就是說詩歌可以干預現實，批判黑暗的社會和不良的政治。（2分）
2．簡述李漁的「立主腦」說。
清代戲曲理論家李漁在《閒情偶寄·結構》里列《立主腦》一節，說：「古人作文一篇，定有一篇之主腦。主腦非他，即作者立言之本意也。
傳奇亦然。」提出了戲曲創作要「立主腦」之說。(1分)文中又說：
主腦是「作者立言之本意」，就是說，一部戲曲是為何人何事而作。一本戲中只有一人是主要人物，其他是陪襯；也只有一事是中心情節，其他也是陪襯。這主要人物和中心情節就是一部戲曲的主腦。
(1分)所謂「立主腦」就是要決定這部戲曲是為何人何事而作。立了「主腦」，就要集中主要精力來描寫主要人物和中心事件，其他的眾多人物和事件都要圍繞中心人物和中心情節來展開。(3分
五、論述題（２０分）
１、金聖嘆是如何對《史記》和《水滸傳》進行比較的？請簡要評價這種比較的意義。
(一)金聖嘆在《瀆第五才子書法》中對《史記》和《水滸傳》進行了比較：「某嚐道《水滸》勝似《史記》，人都不肯信。殊不知某卻不是亂說，其實《史記》是以文運事，《水滸》是因文生事。
以文運事是先有事生成如此如此，卻要算計出一篇文本來，雖是史公高才，也畢竟是吃苦事。因文生事即不然，只是順著筆性去，削高補低都由我。」(7分)
(二)《史記》是「以文運事」，《水滸傳》是「因文生事。《史記》所處理的是現成的歷史事實，作者只能根據歷史史料，進行組織、裁減、安排，不能虛構；而《水滸傳》是文學創作，可以通過想象、誇張等藝術手法，「順著筆性去」，進行自由的虛構，更可以發揮作者的藝術創造才能。從純藝術的角度，金聖嘆更推重《水滸傳》虛構文學。
(9分)
(三)金聖嘆認識到了史學著作和文學創作的區別，前者「實錄」，而後者可以虛構；而他更推重虛構的文學，這是肯定了文學創作的價值；另外，具體地說，他把《水滸傳》這種通俗文學置於《史記》之上，這也是對傳統文學觀點的突破，是一種新的文學觀點。(9分)
古代文論名詞解釋
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中國古代文論概要
一 孔子以詩教為核心的文學觀 1 文學批評的標準 思無邪 三字原出 詩經 魯頌 駉 指牧馬人放牧時專心致志的神態。孔子借它來概括全部 詩經 的特徵。論語 為政 詩三百，一言以蔽之，曰 思無邪。思是句首語氣詞，無實意。無邪就是 雅正 思無邪 意在提倡一種 中和 之美。孔子讚美 關雎 樂而不淫，哀而不傷...
《中國古代文論選讀》名詞解釋
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