作者：秦瑞英
**：《克拉瑪依學刊》2023年第05期
摘要： 中國古代文論博大精深、蘊藏豐富，理應成為我們新時期文論構建的立足點和出發點，但其現代性構建的可行性和構建途徑一直是學術界聚訟不已的話題。在秉持中國古代文論現代性構建的可行性前提下、在借鑑張伯偉先生《中國古代文學批評方法研究》著作基礎上，文章選取「以意逆志」「推源泝流」以及**評點三個方面，結合當代西方文論，以小見大，深入挖掘在現代仍有適用價值的觀點，探索中國古代文論的現代性構建之路。
關鍵詞： 中國古代文論；可行性；現代性構建
中圖分類號：i206.2 文獻標識碼：a doi：10.13677/
中國古代以詩文為正統，**到魏晉才初具規模，唐代中期才有了成熟的文言短篇**——唐傳奇，而白話長篇**則直到元明之際才形成；且**歷來被視為與詩文雅文化相對應的史傳不載的俗文化，魯迅先生在《中國**史略》中就談到「**自來無史」[1]4。因此，與之相應的中國古代文論大都是針對詩文而言，有關**、可以稱得上有針對性的理論大概只有評點和考據索引。
而**作為現今當之無愧的文學主流，重點針對詩文系統的中國古代文論很難直接用作當代**理論的構建，也就是所說的範疇限制。所以曹順慶先生旗幟鮮明地提出「重建中國文論話語的途徑，主要是借助於古代文論的『話語轉換』」[2]8-11。但是這種轉換是否可行、能否順利實現中國古代文論的現代性構建，醫好中國文學理論的「失語症」，學術界則眾說紛紜。
筆者贊同張少康先生的觀點，認為中國古代文論的現代性構建是可行的，具體則是以中國古代文論為母體和本根，在深入研究和辨析西方文論和當前中國文學創作實際的基礎上，博觀厚積、消化融合，進而昇華構建中國當代的文學理論。[3]41-53在中國古代文論現代性構建的具體方法上，筆者贊同蔡鍾翔先生的觀點，即從區域性理論入手，[4]35-41從中提取可用養分，在逐步探索中構建中國古代文論的現代性轉換之路。
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