[科目] 政治
[檔案] 第七課選擇崇高的人生目標.doc
[標題] 第七課選擇崇高的人生目標
[關鍵詞] 史話典故簡介
[內容]
五、史話典故簡介
(一)哲理詩選(兩首)
古瓦硯［宋］歐陽修
金非不為寶，玉豈不為堅?
用之以發墨，不如瓦礫頑。
這首明白如話的小詩，大意是說：「金子不是很寶貴嗎?玉石難道不是很堅實的嗎?
但是用來發墨(即研墨)，它們還不如普普通通的瓦礫好呢!這就是說，乙個物品雖然微賤，但當人們需要用它的時候，其價值是難以估算的。微不足道的瓦硯在發墨方面的價值和作用，是金玉都無法與之相比的。
推而廣之，用人選材又何嘗不是這樣呢?
以物喻人，乙個人對社會有沒有價值，或價值的大小，也是多方面、多層次的，無論是做工、務農、從軍，還是專家、學者，都能夠從某一特定的方面為國家、為社會作出貢獻，滿足社會的需要，因而都可以實現自己的人生價值。
石灰吟(明)于謙
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。
粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間!
這首詩是於謙少年時**成的，他以石灰為喻表達了自己的崇高志向和人生理想。
于謙少年時代所選擇的人生目標，所樹立的遠大志向，對於他的一生都起著巨大的作用。
他23歲中進士，為國為民，不辭辛勞。面對邊患，他不顧個人安危，力主抗戰，直至最後被害。他的一生確實像石灰一樣，飽受磨難，痴心不改，無愧於國，無愧於民，把清白留在了人間。
(二)莫爾《烏托邦》
托馬斯·莫爾(1478—2023年)是英國皇家高等法院法官的兒子，曾任副財務大臣、下議院院長、英國**官等要職。2023年因反對英王的宗教政策而被處死。莫爾深切同懷勞動人民，努力探索理想社會，寫**類歷史上第一部空想社會主義著作——《烏托邦》。
「烏托邦」一詞源於希臘文的「烏」(沒有)和「托邦」(地方)兩詞，意即「沒有的地方」。從莫爾的這本書開始，「烏托邦」一詞就成為空想的代名詞。《烏托邦》全書分為兩部分。
第一部分主要是對當時英國和歐洲各國社會制度的批判。他憤怒地揭露了英國「圈地運動」中「羊吃人」的實質：「綿羊本來是那麼馴服，吃一點點就滿足，現在據說變得很貪婪很兇蠻，甚至要把人吃掉……」莫爾認為，造成這種社會罪惡的根源就是私有制度，「只有完全廢止私有制度，財產才可以得到平均公正的分配，人類才能有福利」。
(《烏托邦》，第56頁)第二部分主要是對理想社會的方案進行了描繪。書中的「烏托邦」是乙個島國，共有54個城市，各城市的規模、式樣以及語言、制度、法律都完全一樣。在烏托邦裡，徹底廢除私有制，土地、房屋、生產工具、個人消費品等一切財產都歸全民所有，居民的住房每隔10年也要抽籤調換一次。
在這裡，由於人人參加勞動，所以雖然每天只工作6小時，產品卻很豐富，實行按照需要來分配。這裡建立了民主的政治制度，各級行政**都由民主選舉產生，如不稱職可以撤換。這些**沒有任何特權，和老百姓在經濟上、政治上完全平等。
莫爾的《烏托邦》反映了早期無產者的理想和願望，它首次揭露了資本主義原始積累的罪惡，設計了以勞動為基礎的理想社會的方案，並猜測到共產義社會的若干因素，這些思想對後來的空想社會主義者有很大的影響。莫爾不愧是空想社會主義的奠基人。
(三)「我要回國，不要美金」
2023年，李四光接受國際地質學會的邀請，來到英國，發表了《新華夏海的誕生》的著名見解，轟動了歐洲。
一天清晨，李四光在報紙上看到了一則訊息：「……十一月二日，瀋陽解放，……」他激動得熱淚盈眶，多年的夢想就要成真了，新中國就要誕生了!
在劍橋大學中國留學生舉行的年會上，他懷著無比激動的心情說：「我雖然60歲了，身體一直不好，但我一定要回祖國去，把自己的餘生貢獻給新中國!」
然而，李四光的舉動卻觸怒了台灣國民黨當局。國民黨駐英大使館秘書找李四光，換出一張5000美金的支票，說「你向世界發表個公開宣告，否認中華人民共和國。」又威脅說：
「你如不肯，我將採取必要措施，將你扣留在國外。」李四光聽罷，氣憤至極，當即嚴厲斥責：「我歸國之心能用金錢收買嗎?
我要回國，不要美金!」
經過反覆鬥爭，李四光終於戰勝種種困難，踏上了祖國的土地，實現了他為新中國效力的願望。在日後的工作中他為社會主義新中國的建設做出了重大貢獻，他的人生價值得到了展現。
(四)「活首就要學習，就要多為群眾做些事情」
張海迪患脊髓血管瘤，全身2/3癱瘓，當她隨父母到農村插隊時，看到農村缺醫少藥，就發奮自學《人體解剖法》、《針灸學》等醫學書籍，用銀針在自己的雙臂、面頰、胸部上做試驗。功夫不負苦心人，她終於掌握了針灸**，為許多群眾減輕或**了疾病。這時，只有在這時她才感到：
「我從今天起是對人民有用的人了。」後來，她又自學英語、德語、日語，近幾年，她先後翻譯、創作了多本著作，還寫了許多詩歌。她深有體會地說：
「我不能碌碌無為地活著，活著就要學習，就要多為群眾做些事情。即使是顆流星，就要把光留給人間，把一切奉獻給人民。」又說：
「也只有我在為他人服務時，我才真**嚐到生活的樂趣，懂得了生命的意義，發現了人生的價值——乙個人活著，不應是為我存在，應該為人民的需要而存在。」
(五)愛因斯坦的追求
愛因斯坦是舉世聞名的偉大科學家，享有「20世紀的哥白尼」、「20世紀的牛頓」之譽，一生成就卓著。當今世界著名物理學家狄拉克教授曾說：「愛因斯坦做出了三大革新：
①狹義相對論；②波與粒子的關係；③廣義相對論。每乙個革新都意味著乙個新世元的肇始，都在科學史上享有不巧的地位。」
據說，有乙個愛說空話而又不用功的年輕人，經常纏著愛因斯坦，非要他講一講成功的「秘訣」不可。愛因斯坦最後給他寫了乙個公式：w=x+y+z。
青年不解其意。愛因斯坦解釋說：「w代表成功，x代表勤奮，y代表正確的方法，z代表少說空話。
」愛因斯坦曾說過：「人們努力追求庸俗的東西——財產、虛榮、奢移的生活，我總覺得都是可鄙的。」他的生活十分儉樸。
當他剛到美國普林斯頓高等研究院工作時，穿的是一件舊大衣。他的一位老朋友見他穿著如此「寒酸」，便勸他換一件新大衣。他說：
「不要緊，反正在這個城裡人們都不認識我。」過了幾年，在乙個降重的科學討論會上，那麼老朋友看見作為大會主席的愛因斯坦仍然穿著那件舊大衣，而且還增加了補丁，便執意要他換一件新的。
愛因斯坦面對朋友的好意擺擺手說：「不要緊，反正這個城裡大家都認識我了。」就連研究時用的紙，他都十分節約。在他的許多演算中，草稿紙都是人家給他來信的信封代替的。
(六)青年人應該發奮進取，樂觀向上
美國社會心理學家巴爾肯博士教育青年人應當發奮進取、樂觀向上的一則事例十分有趣。在一次座談會上，他讓每個青年用最簡短的語言寫出自己的經歷。一位滿臉沮喪的青年寫下了如下經歷：
「——!。」，即乙個破折號，乙個感嘆號和乙個大句號。巴爾肯博士看後，立即就明白了是怎麼回事，他略加沉思，用同樣的方式寫出了如下回答：
「、……?」，即乙個頓號，乙個省略號和乙個問號。那個青年大概是在社會上闖蕩一番，結果碰了壁，結果就灰心喪氣起來。
他的意思是說，我一陣橫衝直撞(——)，卻落了個傷心自嘆(!)，最後只好完蛋(。)。
而巴爾肯的回答則是：青年時期只是人生旅途上的第一站(、)，只要一站一站地走下去(……)，難道不會有美好的明天嗎(?)。
這個例子很富人生哲理，可以啟發青年滿懷信心地去戰勝前進道路上的困難和挫折，堅定不移地朝著崇高理想的目標前進。
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