本篇主要內容涉及「禮」的問題，主張維護禮在制度上、禮節上的種種規定；孔子提出「繪事後素」的命題，表達了他的倫理思想以及「君使臣以禮，臣事君以忠」的政治道德主張。本篇重點討論如何維護「禮」的問題。
第一則孔子謂季氏，「八佾舞於庭，是可忍，孰不可忍也！」
1、八佾：佾音ｙì，行列的意思。古時一佾8人，八佾就是64人，據《周禮》規定，只有周天子才可以使用八佾，諸侯為六佾，卿大夫為四佾，士用二佾。季氏是正卿，只能用四佾。
2、是可忍，孰不可忍
【解釋】：是：這個；孰：那個。如果這個都可以容忍，還有什麼不可容忍的呢？意思是絕不能容忍。
本章強調禮，周禮是不可以逾越的，周禮在孔子心中是很重要的。
第二則三家者以《雍》徹。子曰：「『相維闢公，天子穆穆』，奚取於三家之堂？」
1、三家：魯國當政的三家：孟孫氏、叔孫氏、季孫氏。
2、《雍》：《詩經·周頌》中的一篇。古代天子祭宗廟完畢撤去祭品時唱這首詩。
3、相維闢公，天子穆穆：《雍》詩中的兩句。相，助。維，語助詞，無意義。闢公pì gōng，指諸侯。穆穆：莊嚴肅穆。
4、堂：接客祭祖的地方。
本章強調禮，批評三家僭越禮儀，越禮犯上。
第三則子曰：「人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？」
強調樂是表達人們思想情感的一種形式，在古代，它也是禮的一部分。禮與樂都是外在的表現，而仁則是人們內心的道德情感和要求，所以樂必須反映人們的仁德。這裡，孔子就把禮、樂與仁緊緊聯絡起來，認為沒有仁德的人，根本談不上什麼禮、樂的問題。
第四則林放問禮之本。子曰：「大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。」
1、易：治理。這裡指有關喪葬的禮節儀式辦理得很周到。一說謙和、平易。
2、戚：心中悲哀的意思。
本章強調禮節儀式只是表達禮的一種形式，但根本不在形式而在內心。不能只停留在表面儀式上，更重要的是要從內心和感情上體悟禮的根本，符合禮的要求。
第五則子曰：「夷狄之有君，不如諸夏之亡也。」
1、夷狄：古代中原地區的人對周邊地區的貶稱，謂之不開化，缺乏教養，不知書達禮。
2、諸夏：古代中原地區華夏族的自稱。
3、亡：同無。
本章強調「諸夏」有禮樂文明的傳統。
第六則季氏旅於泰山，子謂冉有曰：「女弗能救與？」對曰：「不能。」子曰：「嗚呼！曾謂泰山不如林放乎？」
1、旅：祭名。祭祀山川為旅。當時，只有天子和諸侯才有祭祀名山大川的資格。
2、女：同汝，你。
3、救：挽求、勸阻的意思。這裡指諫止。
本章批評季氏的僭禮」行徑
第七則子曰：「君子無所爭，必也射乎！揖讓而公升，下而飲，其爭也君子。」
1、射：原意為射箭。此處指古代的射禮。
2、揖：拱手行禮，表示尊敬。
君子無所爭」，即使要爭，也是彬彬有禮的爭，這反映了孔子和儒家思想的乙個重要特點，即強調謙遜禮讓而鄙視無禮的、不公正的競爭。
第八則子夏問曰：「『巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮』。何謂也？」子曰：「繪事後素。」曰：「禮後乎？」子曰：「起予者商也，始可與言詩已矣。」
1、巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮：前兩句見《詩經·衛風·碩人》篇。倩，音 ｑｉàｎ，笑得好看。兮，語助詞，相當於「啊」。盼：眼睛黑白分明。絢，有文采。
2、繪事後素：繪，畫。素，白底。
3、起予者商也：起，啟發。予，我，孔子自指。商，子夏名商。
「繪事後素」強調先仁後禮的道理
詩經·衛風·碩夫人
碩人其頎，衣錦褧衣。齊侯之子，衛侯之妻。東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。
手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
碩人敖敖，說于農郊。四牡有驕，朱幩鑣鑣。翟茀以朝。大夫夙退，無使君勞。
河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鱣鮪發發。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。
(1)碩：美。頎（qi）：身材修長的樣子。
(2)扃（jong）：麻布制的罩衣， 用來遮灰塵。
(3)東宮：指太子。
(4)私：姊妹的丈夫。
(5)荑 （ti）：白茅初生的嫩芽。
(6)領：脖子。蝤蠐（qiu qi）：天牛的幼蟲，身體長而白。
(7)瓠（hu）犀：葫蘆籽，潔白整齊。
(8)螓（qin）：蟬類，頭寬廣方正。蛾：蠶蛾，眉細長而黑。
(9)倩：笑時臉頰現出酒渦的樣子。
(10)盼：眼睛裡黑白分明。
(11)敖敖：身材苗條的樣子。
(12)說：同 「稅」，停息。農郊：近郊。
(13)牡：雄，這裡指雄馬。驕：指馬身體雄壯。
(14)朱：紅色。鱝（fen）：馬嚼鐵外掛程式的綢子。鑣鑣（biao）：馬嚼子。
(15)翟怫（di fu）：車後遮擋圍子上的野雞毛，用作裝飾。
(16)洋洋：河水盛大的樣子。
(17)北流：向北流的河。活活（guo）：水奔流的樣子。
(18)施：設，放下。罟（gu）：大魚網。霍霍（huo）：撒網的聲音。
(19) 澶 （zhan）：蝗魚。鮪（wei）：鱔魚。發發（po)：魚多的樣子。
(20)葭（jia）： 初生的蘆葦。錟（tan）；初生的荻。揭揭：長的樣子。
(21)庶姜：眾姜，指隨嫁的姜姓女子。孽孽：裝飾華麗的樣子。
(22)士：指陪嫁的媵臣。愜 （qie）：威武的樣子。
第九則子曰：「夏禮吾能言之，杞不足徵也；殷禮吾能言之，宋不足徵也。文獻不足故也。足，則吾能徵之矣。」
1、杞：春秋時國名，是夏禹的後裔。在今河南杞縣一帶。
2、徵：證明。
3、宋：春秋時國名，是商湯的後裔，在今河南商丘一帶。
4、文獻：文，指歷史典籍；獻，指賢人。
本章強調兩個問題一是他希望人們都能恪守禮的規範；二是，他認為對夏商周之禮的說明，要靠足夠的歷史典籍賢人來證明，也反映了他對知識的求實態度。
第十則子曰：「禘自既灌而往者，吾不欲觀之矣。」
1、禘：音ｄì，古代只有天子才可以舉行的祭祀祖先的非常隆重的典禮。
2、灌：禘禮中第一次獻酒。
本章談論對行禘禮的議論，反映出當時禮崩樂壞的狀況，也表示了他對現狀的不滿。
第十一則
或問禘之說，子曰：「不知也。知其說者之於天下也，其如示諸斯乎！」指其掌。
1、禘之說：「說」，理論、道理、規定。禘之說，意為關於禘祭的規定。
2、示諸斯：「斯」指後面的「掌」字。
魯國的禘祭中，名分顛倒，不值得一看。本章反映禮崩樂壞的情況。
第十二則
祭如在，祭神如神在。子曰：「吾不與祭，如不祭。」
1、與：參加
本章強調參加祭祀的人，應當在內心有虔誠的情感。
第十三則
王孫賈問曰：「與其媚於奧，寧媚於灶，何謂也？」子曰：「不然。獲罪於天，無所禱也。」
1、媚：諂媚、巴結、奉承。
2、奧：這裡指屋內位居西南角的神。
3、灶：這裡指灶旁管烹飪做飯的神。
4、天：以天喻君，一說天即理。
本章強調為官之道，現管不能得罪，縣官更不能得罪。
第十四則
子曰：「周監於二代，鬱鬱乎文哉，吾從周。」
1、監：音ｊｉàｎ，同鑑，借鑑的意思。
2、二代：這裡指夏代和商代。
3、鬱鬱：文采盛貌。豐富、濃郁之意。
本章強調禮儀的傳承；即夏商周三代相沿襲。
第十五章
子入太廟，每事問。或曰：「孰謂鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問。」子聞之，曰：「是禮也。」
1、太廟：君主的祖廟。魯國太廟，即周公旦的廟，供魯國祭祀周公。
2、鄹：音zōu，春秋時魯國地名，又寫作「陬」，在今山東曲阜附近。「鄹人之子」指孔子。
本章強調孔子並不以「禮」學專家自居，而是虛心向人請教的品格，同時也說明孔子對周禮的恭敬態度。
第十六則
子曰：「射不主皮，為力不同科，古之道也。」
1、皮：皮，用善皮做成的箭靶子。
2、科：等級。
本章強調 「射」是周代貴族經常舉行的一種禮節儀式，屬於周禮的內容之一。孔子在這裡所講的射箭，只不過是一種比喻，意思是說，只要肯學習有關禮的規定，不管學到什麼程度，都是值得肯定的。
第十七則
子貢欲去告朔之餼羊。子曰：「賜也！爾愛其羊，我愛其禮。」
1、去：去掉。
2、告朔：朔，農曆每月初一為朔日。告朔，古代制度，天子每年秋冬之際，把第二年的曆書頒發給諸侯，告知每個月的初一日。
3、餼羊：餼，音ｘì。餼羊，祭祀用的活羊。
4、愛：愛惜的意思。
孔子對子貢加以指責，表明了孔子維護禮制的立場。
第十八則
子曰：「事君盡禮，人以為諂也。」
強調君臣之禮遭受破壞。
第十九則
定公問：「君使臣，臣事君，如之何？」孔子對曰：「君使臣以禮，臣事君以忠。」
孔子側重於對君的要求，強調君應依禮待臣。
第二十則
子曰：「《關睢》，樂而不淫，哀而不傷。」
孔子說：「《關睢》這篇詩，快樂而不**，憂愁而不哀傷。」
1、哀而不傷
【解釋】：哀：悲哀；傷：傷害。憂愁而不悲傷，形容感情有節制；另形容詩歌、**優美雅緻，感情適度。比喻做事沒有過頭也無不及
本章體現了他的「思無邪」的藝術觀。孔子從中認識到「樂而不淫、哀而不傷」的中庸思想，認為無論哀與樂都不可過分，有其可貴的價值。
第二十一則
哀公問社於宰我，宰我對曰：「夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民戰慄。」子聞之，曰：「成事不說，遂事不諫，既往不咎。」
1、社：土地神，祭祀土神的廟也稱社。
2、宰我：名予，字子我，孔子的學生。
3、戰慄：恐懼，發抖。
4、遂:完成。
5、既往不咎
【解釋】：咎：責怪。原指已經做完或做過的事，就不必再責怪了。現指對以往的過錯不再責備。
宰我回答魯哀公說，周朝用栗木做社主是為了「使民戰慄」，孔子對宰我譏諷了周天子表示不滿。
第二十二則
子曰：「管仲之器小哉！」或曰：
「管仲儉乎？」曰：「管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？
」「然則管仲知禮乎？」曰：「邦君樹塞門，管氏亦樹塞門；邦君為兩君之好有反坫，管氏亦有反坫。
管氏而知禮，孰不知禮？」
1、器：器量。
2、三歸：相傳是三處藏錢幣的府庫。
3、攝：兼任。
4、樹塞門：樹，樹立。塞門，在大門口築的一道短牆，以別內外，相當於屏風、照壁等。
5、反坫：坫，音ｄｉàｎ。古代君主招待別國國君時，放置獻過酒的空杯子的土台。
孔子倡導「節儉」和「禮制」，孔子指出管仲一不節儉，二不知禮，對他的所作所為進行批評。
第二十三則
子語魯大師樂，曰：「樂其可知也：始作，翕如也；從之，純如也，皦如也，繹如也，以成。」
1、語：音yù，告訴，動詞用法。
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