在岳飛的《論馬》中稱良馬為致遠之才，稱劣馬為駑鈍之才。作者將兩馬進行對比，目的是為了證明中心古人說：「路遙知馬力，日久見人心。
」也就是說，時間是檢驗真理的最好的標準。本回答專業性由文化藝術分類達人李美玉認證篇三：岳飛說馬閱讀答案
原文：驥不稱其力，稱其德也。臣有二馬，故常奇之。
日瞰豆數公升，飲泉一斛，然非清潔寧餓死不受，介胄而馳，其初若不甚疾。比行百餘里，始振鬣長鳴，奮迅示駿，自午至酉，猶可二百里；褫鞍甲而不息、不汗，若無事然。此其為馬，受大而不苟取，力裕而不求逞，致遠之材也。
值復襄陽，平楊麼，不幸相繼以死。今所乘者不然。日所受不過數公升，而秣不擇粟，飲不擇泉，攬轡未安，踴躍疾驅，甫百里，力竭汗喘，殆欲斃然。
此取為馬，寡取易盈，好逞易窮，駑鈍之材也。相關試題及答案1.解釋下列加點的詞。
（1）然非清潔寧餓死不受（2）比行百餘里（3）而秣不擇粟（4）甫百里（5）殆欲斃然（6）寡取易盈 2.將下列句子翻譯成現代漢語。 （1）驥不稱其力，稱其德也。
（2）此其為馬，寡取易盈，好逞易窮，駑鈍之材也。 3.作者認為自己過去兩匹馬奇的原因是什麼？
4.文章以馬喻人，說明什麼？【參***】 1.
（1）精細的飼料、潔淨的水 （2）及，等到 （3）吃飼料（4）剛，才 （5）幾乎，近於 （6）滿足 2.（1）良馬不是憑藉它的力氣受稱讚,而是憑藉它的品質受稱讚。 （2）這樣的馬，吃得少容易滿足，喜歡逞能容易力量枯竭跑不動，這是資質低劣的馬啊。
3.吃得多卻不苟且隨便接受食物，力氣充沛卻不追求逞能炫耀。 4.
要善待人才，要給人才充分施展才能提供必要的條件。（或：乙個人只有積蓄內力，增長德性，才會有遠大的發展前途/人在成長和發展的過程中，要踏實，要沉著，要嚴以律己，要有大忍之心，才能成為棟樑。
）注釋：1臣：我，岳飛自稱。
2日：每天。3啖：
吃。4芻：ch ，草。
5斛：h ，古代十斗為一斛。6精潔：
精美的食物。7不受：不吃。
8介胄：介，披上；胄， 戰甲。介胄，披上戰甲。
9比：等到。10奮：
振作精神。11午：午時，相當於今上午十一時至下午一時。
12酉：酉時，相當於今下午五時至七時。13褫：
chǐ，解，脫。14息：氣喘。
15苟：gǒu，輕易。16裕：
充足。17逞：逞能18致遠：
能走遠路。19以：而。
20秣：m ，喂。21攬：
抓住。22轡：p i，韁繩。
23安：穩。24踴躍：
蹦跳的樣子。25甫：才。
26竭：竭盡。27殆：
幾乎。28斃：倒下。
29寡取：指吃喝得少。30易盈：
容易滿足。31窮：力盡。
32駑鈍：駑：劣馬，鈍：
笨拙，此指沒有才能.譯文：良馬不以它的力氣為出名,而以它的品質出名。
我有兩匹馬，所以經常以之為奇。每天窺視它食豆數公升，喝水十斗，然而不是清潔乾淨的寧願餓死也不吃，披甲戴盔賓士，一開始好象不是很快。等到跑了一百多里後，才開始揮動鬣毛長聲鳴叫，奮振四蹄迅速奔跑，從午時到酉時，還可跑兩百里；脫下鞍甲不喘息、不出汗，就好象沒有事的樣子。
這馬，吃的多卻不苟且隨便接受食物，力氣充沛卻不追求逞能炫耀，是到達遠路的良材啊。到了返回襄陽，平楊麼（不知這個是不是地名），不幸相繼死去。現在我所騎的就不一樣了。
每日所吃不超過數公升，飼料不條挑揀粟公尺，喝的也不選擇泉水，收緊韁繩就開始不安，躍躍欲試，迅速奔跑，剛到一百里，力氣竭盡，汗水淋淋，氣喘吁吁，幾乎四去的樣子．這馬，少吃容易飽，喜好逞能容易竭盡，是劣馬啊.賞析：古人說：
路遙知馬力，日久見人心。 也就是說，時間是檢驗真理的最好的標準。時至今日，看到短文：
岳飛的《論馬》（節選）深有感觸，作此文。**穆入見，帝從容問曰： 卿得良馬不？
武穆答曰： 臣有二馬，日啖芻豆數斗，飲泉一斛，然非精潔即不受。介而馳，初不甚疾，比行百里始奮迅。
自午至酉，猶可二百里。褫鞍甲而不息不汗。此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致遠之才也。
不幸相繼以死。今所乘者，日不過數公升，而秣不擇粟，飲不擇泉。攬轡未安，踴躍疾驅。
甫百里，力竭汗喘，殆欲斃然。此其寡取易盈，好逞易窮，駑鈍之才也。 帝稱善曰：
卿今議論極進。 岳飛這篇談話，通過常見的生活現象，剖析深刻的人生哲理，既引人深省，又窮盡事理，無事辯駁。他侃侃而談，通過馬的飲食與行走，兩相對比，說明負重致遠之才，必須具備若干要素。
受大而不苟取 。所謂受大 ，譬之於人，就是要作深厚的積累。要成為負重致遠之才，自身的功底一定要厚實。
知識的汲取，才能的磨鍊，均要做到多多益善，不滿足於一得之功，一孔之見。而在不斷積累的過程中，應該講究精潔 ，對無益甚至有害的東西，不但不苟取 ，而且要拒而不受。這一點，對於我們今天的學習很有借鑑意義。
有些青年在成才過程中，飢不擇食，對左道旁門、雜七雜八的東西，以至外來文化中一些不健康乃至腐朽沒落的貨色，也兼收幷蓄 。結果，腦子裡像擺滿種種陳舊貨色的雜貨鋪，而放著辯證唯物主義和歷史唯物主義這一偉大的認識工具 ，不去努力掌握。另在物質方面，也有人是知取而不戒苟取 ，做不到不義之財，一毫不取。
這無異飲鴆止渴。有此兩缺，根底不厚，都難成負重致遠之才。 力裕而不求逞 。
乙個人在品格學識上有了深厚的功底，可算力裕 。但這對致遠只是一半；那另一半就是在使用上應該厚積而薄發 。而不是只有半桶水偏要淌得很 。
薄發不是不發，而是持之有度，運用有方。要以堅韌的態度， 行百里者半九十的毅力，歷久不衰地發揮自己的智慧型與才能，以收負重致遠之效。恃才傲物，旁若無人，急於求成，未見大陣仗便已氣衰力竭，終歸小家子氣，不是匡時濟世，可成大器者應有的行為。
寡取易盈，好逞易窮。 乙個人要負重致遠 ，應畢生以此為戒。戰國趙括，就給後人留下了寡取易盈，好逞易窮的慘痛教訓。
他把兵書讀得倒背如流，連他父親老將趙奢也辯不過他，於是自以為用兵打仗很容易。一旦為將，他一到前線，就改變老將廉頗堅守持重的戰略，說這是怯戰。他下令向秦軍突擊，秦軍佯敗，他卻小勝而驕，洋洋自得。
最後，這個只知紙上談兵的人，在長平陷入秦將白起的重圍，使全軍四十萬人被坑殺，害得趙國精銳盡喪，幾乎亡國。讓我們牢記此類教訓，永遠謙虛好學，博取而不自滿，堅韌求索而永不停步，奮進不已，在成才的道路上不斷邁出堅實的步伐。 三萬六千日，夜夜當秉燭。
（唐李白） 紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。 （宋陸游）一切立志成才的青年朋友，都不應忘記這兩位前賢總結自身體驗的詩句，並用以自勉。篇四：
岳飛說馬閱讀答案
韓愈《馬說》《宋史·岳飛傳·論馬》比較閱讀訓練附答案世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，只辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：「天下無馬！」嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。
————韓愈《馬說》
七年，入見，帝①從容問曰：「卿得良馬否？」飛曰：
「臣有二馬，日啖芻豆數斗，飲泉一斛，然非精潔則不受。介②而馳，初不甚疾，比行百里始奮迅。自午至酉，猶可二百里。
褫③鞍甲而不息不汗，若無事然。此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致遠之材也。不幸相繼以死。
今所乘者，日不過數公升，而秣④不擇粟，飲不擇泉，攬轡未安，踴踴疾驅，甫百里，力竭汗喘，殆欲斃然。此其寡取易盈，好逞易窮，駑鈍之材也。」帝稱善，曰：
「卿今議論極進。」
————節選自《宋史·岳飛傳》
注釋：①帝：宋高宗趙構，此次談話後就封岳飛為太尉。②介：備上鞍甲。③褫（chǐ）：脫去，卸下。④秣：餵食。
17.解釋下面加點的詞語。（4分）
（1）策之不以其道（2）鳴之而不能通其意
（3）比行百里始奮迅（4）褫鞍甲而不息不汗
18.用現代漢語翻譯下面各句。（4分）
（1）執策而臨之，曰：「天下無馬！」
（2）然非精潔則不受
19.兩文都談馬，韓愈筆下的千里馬本應才能展現「千里之能」；被岳飛稱為「致遠之材」的良馬具有的特點。（用文中的語句填空）（3分）
20.韓愈和岳飛都是借論馬來表達對人才的看法，韓愈先從正面提出問題，然後從__ 展開議論，岳飛則通過___ 闡述，他們都希望4分）
參***：
17 . （麼分）( 1 ）鞭打，鞭策。（2 ）通曉，理解。
（3 ）等到。（4 ）流汗。（各1 分）18 .
( 4 分）( l ）章著鞭子站在它跟前說：「夭下沒有千里馬！, " ( 2 ）然而如果不是精緻、潔淨的就不接受（不吃不喝）。
（各2 分，意思對即可）
19 . ( 3 分）一食或盡粟一石受大而不苟取力裕而不求逞（各l 分）
20 . ( 4 分）反面（1 分）正反對比（1 分）優秀人才能夠被識別和重用（2 分）（意思對即可）三、《 55 分）
《馬說》節選和《論馬》節選比較閱讀及答案閱讀《馬說》節選和《論馬》節選，完成下列各題。（共10分） （甲文） 馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。
是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ （節選自韓愈《馬說》）
（乙文） 臣有二馬，故常奇之。日啖豆至數斗，飲泉一斛，然非精潔則寧餓死不受。介而馳，其初若不甚疾；比行百餘里，始振鬣長鳴，奮迅示駿，自午至酉，猶可二百里；褫(chǐ)鞍甲而不息、不汗，若無事然。
此其為馬，受大而不苟取，力裕而不求逞，致遠之材也。 （節選自岳飛《論馬》）
（注釋）介：披上戰甲。 褫：
解除。 1、解釋下列的詞或短語。（2分） （1）盡粟一石2）常馬3）才美不外見4）常奇之5）奮迅示駿2、用現代漢語寫出下面兩個句子的意思。
（4分） （1）食馬者不知其能千里而食也2）介而馳，其初若不甚疾。
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