第一節民風
民風指民間的風尚、風氣。好的家風、家規、村風、村規，能夠促進社會和諧，提高人們的文明素質。東馬蓬群眾世代傳承淳樸厚重、真誠友愛、尊老愛幼、不欺生人、崇尚節儉、文明禮貌的良好美德，推動了經濟建設和社會事業的快速健康發展。
一、淳樸厚重、真誠友愛
淳樸厚重、真誠友愛是東馬蓬村民的處事之本。解放前後，曾與西馬蓬、西留村在排水出路問題以及地域邊界問題上發生不少糾紛，對這些問題的處理，東馬蓬村民始終以溫和的方式，重證據，重事實，坐下來真誠交談說理，與鄰村之間從未發生打架鬥毆事件。在高階社時期，曾發生過劃走村里一百多畝良田的事兒，村民們都能夠從大局出發，按照上級的調解予以執行，並未製造事端。
村民琚金元曾講述過發生在上世紀四十年代的事。有一天深夜，他父親突患急病，危在旦夕，需要緊急送到醫院救治，如果綁擔架尋找人來抬往醫院，會耽誤**，其母親抱著試試看的態度，來到崔寬儒家借用馬車。崔寬儒二話沒說，立即安排人手趕車把他父親送到醫院，由於送往及時，他父親的病很快就治好了。
解放初期，在掃文盲辦識字班時，村里有識之士義務出面組織，義務施教，村民互相結伴搭組，形成友愛上進的學習氛圍，掃文盲效果顯著，受到上級領導表揚。互助組時期，村民有力出力多，有物出物多，不講條件、不計報酬互相幫助。初級社時期，響應上級號召，捨棄自己現有生產資料和生產工具，踴躍參加農村初級合作社。
在生活困難的上世紀五十年代和生活好轉的九十年代，村民先後三次自願捐資出力，建設村辦小學。
二、尊老愛幼、不欺生人
家庭和睦、尊老愛幼、不欺生人是馬蓬村自古沿襲的傳承。慄素梅是眾多賢惠媳婦的為代表，她曾數年被評為好媳婦、好婆婆。
慄素梅風趣幽默，熱心助人，勸人諺語出口成章，從不指責和埋怨別人，用村民的話說就是「從來不說病話」。慄素梅隨在外工作的丈夫回到家鄉後，長年免費幫助鄰里裁新衣、做老衣、接生等。濟源縣醫院婦產科著名醫生孔大夫，被其精神感動，親自教授最新接生方法，並贈送一套接生器具。
本村一戶李姓村民自行接生一男嬰後，嬰兒沒有呼吸，慄素梅聞訊後立即趕往其家，發現其嬰兒奶奶在地上劃個十字，把無呼吸嬰兒放在十字上，再把尿盆扣上，敲擊尿盆底部，在給嬰兒招魂。慄素梅隨即揭開尿盆，對嬰兒實施了人工按摩，並嘴對嘴做人工呼吸，終於將嬰兒搶救過來。家長感念其恩德，將嬰兒寄給她作了乾兒子。
最多時，她一天接生過三個嬰兒。
慄素梅謹遵丈夫遺囑，對兩個哥嫂家照顧無微不至。農忙時，白天忙地里，晚上忙家裡，經常忙到夜深人靜。二哥王克義亡妻後，腿折難以生活自理,她就派兒子海青去西安把克義背到火車站，接回東馬蓬家裡照顧，後又給克義張羅，續娶同村丁富成遺孀為妻。
慄素梅熱心助人，鄰居家大人幹活晚歸時，她就主動把小孩接到自己家裡吃住。81歲時，仍堅持把舊衣服做成鞋墊，送給別人。慄素梅兒子王海清，於2023年8月26日在接受香港鳳凰生活週刊記者崔峰採訪時動情地說:
「母親摔傷躺床16個月來，兒媳腰疼扶不起母親，我放棄每天300元的工作收入，日夜守護在母親身邊，精心伺候母親，為什麼？因為，從小我就看著母親精心伺候伯父伯母們從不厭煩，就是擦屎端尿，也從來沒麵帶難色，我對待自己的母親還有啥做不到的呢！」
自古及今，東馬蓬人一直秉承著「不欺過往人、友愛入村人、睦善鄰里人」為人原則，未出現過一起由村民欺生霸道的事，偶有個別青年對外人不禮貌，就會遭到大家的指責。
2023年，學苑路鋼材市場16家鋼材經營商戶聽說拆遷市場，都表示不願意離開東馬蓬經營，說東馬蓬經商環境舒心踏實。建議村里異地再建設乙個大一點的鋼材市場，當商戶們得知村里再建鋼材市場缺乏資金時，他們自發組織，每戶拿出5萬元，其中2.5萬元是贊助，另外2.
5萬元無息使用。良好的村風民風吸引住了眾商戶，真誠友好的商戶行為感動了支村兩委和全村父老。兩委領導於2023年6月作出決定，在天壇路西、黃河路北荒蕪的玫瑰花地再建乙個大型鋼材市場。
村西小市場建成以來，生意非常火爆，是因為居委會管理者和居民對進場經營和消費者給予和本村民一樣的尊重和保護，居民和在場的經營者從沒有因生意競爭及欺生事件的發生。
三、崇尚節儉、文明禮貌
慎終追遠，祭祀亡者,是中華民族進入文明社會後血脈感情眷戀的天性表現。隨著社會進化和人類生活水平的逐步改善，祭祀亡者行為也隨著社會發展而不斷發展和演化，進而形成不同民族、不同區域、不同社會層面、不同貧富差異的多元化祭祀文化。
解放前馬蓬村有300餘口人，大多村民常年生活在無公尺之炊的困苦中。人們生、老、病、災、死費用，只能靠僅有的一點土地艱難維持。如家裡出現喪葬大事，按世襲傳下的規矩進行殯葬辦理。
所需棺木、壽衣、家族孝布孝衣，招魂看好，勘探墓穴墳塋等自家必備消費，另加辦事所需的糧、油、鼓樂吹手，親朋接待，陪葬祭品購置等費用足以讓「人亡家破」。
上世紀四十年代時，辦白事相互攀比，辦事不大方就是不孝不敬、惹人笑話非議。結果是能辦起者辦，辦不起者跟著辦，借債塌賬也要辦。「辦白事如抄家」的諺語是對當時情況的真實寫照。
面對現實狀況，村民王化邦、李舒連、崔寬儒等一批開明紳士，主動出面成立村白事理事會，擬定以下規矩：
一是打破以家族範圍辦白事的規矩，成立全村理事會，統一協調主持殯葬事宜。
二是殯葬用工用人均由理事會根據辦事所需決定，議定人名交主家拜請。辦事程式花費一切從簡。
三是任何人在接受主家拜請後，除非特殊情況，一般不得回拒。
四是根據主家現實條件，議定辦事規範、規模，力求節儉辦事。
五是辦事規格程式一切從簡，拜請人工均為義務幫忙，不出工費；理事會成員均為義務服務，在接到拜請後全力投入辦事指導服務。
當時的白事理事會改變了殯葬延續多年一家之力辦事的艱難，變為舉全村之力協辦，為主家不僅解決用人難、處事難，而且解決了辦事中間因主家條件環境所限引發親戚之間，家族之間出現的矛盾和問題。
解放後，殯葬理事會由王翠喜、畢慎
五、王克亮、王翠庭等承接，繼續沿襲著節儉辦事的風尚。隨著人們生活環境穩定和改善，辦事規格有逐漸公升高，表現在：社會上用多班吹鼓手，辦事講排場。
為遏制這種現象，讓殯葬儀式回歸寄託哀思、傳承家風、慎終追遠的本質，在時任村領導的支援下，殯葬理事會對理事會章程進行改革，增設以下內容：1、強化理事會職能，主家辦事規格想法必須經得理事會同意，並符合理事會從儉辦事的章程要求；2、一律不准請吹手班進村，村內由王翠庭組織成立樂器自娛班「銅鑼會」，義務服務村內紅白事；3、取消殯葬結束後的「回靈席」。
2023年居委會白理事會在河灘勸截居民病故後娘家送的吹手班，維持了村居內延續了幾十年的喪事簡辦習俗。
2023年理事會又做如下規定：居委會服務白事人員90元/次，做飯100元/次，響工70元/次，土工150元/次，理事會成員130元/次。
2023年2月17日起居委會作出規定：居委會內居民辦白事者，居委會補助50斤大公尺、2條菸、2件啤酒、2件礦泉水，以減輕辦白事者的負擔。
對於居委會內居民辦紅事者家庭給以300元補助。
東馬蓬歷屆領導都非常重視居民正確價值觀的確立，講文明樹新風、傳遞正能量，已經成為東馬蓬人共有的價值觀。村居堅持每年評選「好媳婦」「好妯娌」「五好家庭」「好婆婆」「衛生家庭」「五好文明家庭」「十佳文明市民」「十佳好媳婦」「十佳文明好婆婆」等。
為了強化居民的規矩意識，形成良好的村風、民風，進一步推動精神文明建設，東馬蓬黨支部、居委會共同研究制定了「東馬蓬居規民約」。
東馬蓬居規民約
家庭美德
敬長輩、孝父母，育兒女、教有方；
夫妻間、互敬重，家庭和、萬事興。
鄰里和睦
鄰里好、賽金寶，見面笑、有難幫；
遇糾紛、勿動氣，互謙讓、明事理。
環境衛生
綠化美、大家賞，同維護、共出力；
不亂堆、不亂貼，除陋習、新風揚。
治安管理
自家門、隨手關，可疑人、齊關注；
安全事、人人記，強意識、保家園。
禮儀道德
要誠實、講信用，知榮恥、有理想；
遵公約、享幸福，促和諧、奔小康。
第二節民俗
一、年俗
過年是中華民族的傳統習俗。臘月初八是年節的開始，吃了臘八粥後，就開始為大年作準備。臘月二十三祭灶，家家烙夾糖燒餅，在廚房貼灶神，在灶神前擺上燒餅祭拜，意思是給灶王爺帶乾糧，並祈禱：
「上天言好事，下界送吉祥」。還要在堂屋正牆掛出家譜軸子。
年三十前是春節最後的準備階段，這期間，人們清掃屋塵，貼窗花、掛年畫、寫春聯、蒸年饃、炸肉丸、剁餃子餡。除夕夜是年節的高潮，要請尊長來家吃飯，一般吃餃子，還要多包一些餃子，預示「年年有餘」。吃飯前要在家譜軸子前擺上貢品、餃子等祭拜，祭拜結束後燃放鞭炮，然後，全家在一起在火爐邊聊天守歲，火爐上還要燒柏樹枝，俗稱「熬百歲」，也叫守歲，直到新年的來臨。
自從有了電視，一家人都圍坐在一起看春晚節目。
正月初一早起要拜家譜軸子，然後放鞭炮。早飯後，晚輩要去給長輩拜年，長輩給未成年晚輩發壓歲錢。初五是賀年活動的小結，這天還要吃餃子，寓意「破五」，舊時人們要接財神，傳說這天是財神生日。
年節的真正結束要等到正月十五吃了元宵之後。
二、婚俗
婚約：經人介紹或自由戀愛一段時間後，就要「訂婚」，訂婚儀式由男方主辦，男方宴請女方家人，並給女方一定的訂婚禮金，訂婚儀式上還要戴戒指。
結婚：男方徵求女方同意，確定好結婚日期後，雙方都要向親朋告知，自己家族是通過送速食麵的形式通知。親朋得到訊息後，都將在結婚日以前給結婚者送賀禮。
作為感謝，婚者要在婚後宴請或回敬快餐面一類的禮物。
選吉送好飾新房，鴻禧高懸滿廳堂，喜迎新娘紅包藏，正午以前拜花堂，大宴賓客謝四方，三天回門看岳丈。
三、喜俗
七夕乞巧，七月初七夜晚，稱「七夕」。相傳這天在天河兩岸的牛郎和織女相會，地上的所有喜鵲都會飛到天河上給他們搭橋。織女是個心靈手巧，擅長針織的仙女，因此每當織女興高采烈地與牛郎相會時，年輕姑娘們就在院中供上瓜果、擺上針線、向織女乞巧。
中秋供月，八月十五又在仲秋之中，所以稱作為「中秋」。夜晚，各自在院中擺上供桌，放上水果和月餅，祭祀善良可**麗的嫦娥，現在的中秋節，成為人們慶祝團圓，期盼團圓的節日。
四、喪俗
村民重視辦喪事，體現的是對逝者的追悼。喪屬將逝者淨身更衣後停放在堂屋，設定靈堂，確定安葬時間後，去給村紅白理事會成員磕頭告知，執事人到後首先會貼出一張「當大事」，同門同姓及好朋友都要主動去幫忙。
五、上墳習俗
由家裡的男人攜祭品香紙到墳前，擺放祭品、水酒，然後燒紙、焚香、奠酒、行禮，其間還壓墳頭紙。上墳習俗尤以清明上墳最為隆重。人死後第7天，家人到墳前祭奠致哀，稱「壘七」。
此後每7天一次，一般「五七」結束。
第九章注意
考試要求 通過對本章的學習，理解注意的概念 注意的功能和外部表現 掌握注意的分類，容易引起無意注意的條件和有利於保持有意注意的條件 重點把握注意的品質，懂得如何運用注意的規律來組織教學 識記無意注意 有意注意 注意的範圍 注意的穩定性 注意的分配 注意的轉移 興趣 直接興趣 間接興趣 興趣效能 興趣...
第九章控制
典型例題分析 一 單項選擇題 1.能夠有效避免消極後果，降低經濟成本的控制型別是 a.前饋控制 b.現場控制 c.反饋控制 d.全面控制 解析 前饋控制 現場控制 反饋控制三大基本型別是依據控制時間點的不同而劃分的。反饋控制是在消極後果已經造成後實施的，是最為困難的控制。現場控制突出了時效性，發現問...
第九章期權
第九章期權與期權交易 一 單選題 1.期權從買方的權利來劃分，有 b a.現貨期權和 期權 c.商品期權和金融期權 b.看漲期權和看跌期權 d.美式期權和歐式期權 2.看漲期權又稱為 a a.買方期權 c.賣方期權 b.認沽期權 d.賣權 3.期權買方在期權合約到期日之前不能行使權利的這種期權是 c...