第一節哲理——宇宙和人生的真理
簡練、精闢、藝術化了的哲理語言，則可稱為「哲理妙語」
什么是哲理？簡單地說，就是宇宙和人生的真理。它不是稍縱即逝的流星之光，也不是野地上忽閃忽滅的磷火，它是神聖殿堂上的長明燈，是世界萬物運動的軌跡。
哲理不是一時性的道理，不是圍繞某個中心工作制定的「標語口號」，它應該經得起歷史的檢驗，時間的檢驗，具有永恆的適應性。
哲理性妙語也可稱為「警句」。修辭學上把「警句」作為一種辭格，其實它只是語言效果，而非某種格式途徑，稱為一種辭格本可以斟酌。所謂警句，就是用一些精彩的，簡練而涵義豐富的句子，讓讀者或聽眾看了以後覺得特別有力，特別受感受，並且覺得裡面的蘊藏很多，還得仔細地去想，深入地體會，這種句子叫警句，或稱警策、精警。
警句和哲理性妙語並沒有多少實質性的區別。哲理性妙語的獲得，需要有抽象邏輯思維的燭照，也需要有形象邏輯思維的滲透。
社會科學的各個領域、文學藝術（特別是文學）的各種形式無不希望把哲理貫穿在自己的研究物件和創作物件之中。它像生長在陡峭山崖上的靈芝草一樣，吸引著許多攀登者來搞取它。演講、辯論、勸說以及其它話語表達場合可能閃現哲理。
青少年時代，稚氣未脫的學子往往喜歡優美的詞藻；隨著知識視野的擴大，性格的成熟，對世間洞察的深入，便越來越喜歡幽默和哲理性語言。有些文學素養很深的作家藝術家在平常的話語表達中不時躍動著哲理的浪花，令我們讚嘆不已。
瓊瑤是位以**風靡華人社會多年，至今魅力不減的傳奇作家。她平常深居簡出，有一次，破例接受台灣某雜誌的訪問。以即興式應答暢談她的生活哲學、寫作經驗與點點滴滴的悲歡心事。
採訪者把這次採訪稱為《瓊瑤自我剖析44題》。其中有不少可看作哲理妙語。如：
「在家的時候愛外面，在外面的時候愛家裡。」
「別人認為我做不到的事，我一定要試。」
「我相信命運，出生是乙個偶然，相遇也是偶然，這些不可知的偶然，我統統稱之為命運。我更相信必須盡人事而後聽天命。」
「我不認為這個世界有所謂輪迴。」
「沒有生就沒有死，人無法選擇生，所以也無法選擇死，活著是一種義務。」
「我絕對贊成把自殺當成要求達到某種目的的手段。」
「我沒有用過『嬰兒期是生命的春天』這樣的比喻，時間很奇妙，分分秒秒都不停止，人生永遠在失去的就是時間，嬰兒也在失去他們的時間。」
「壯年是乙個人最珍貴的時期，這個時期通常很忙碌，不過忙碌其實是很美的，只要不因忙碌生病就好，壯年人甚至可以盡情享受自己的忙碌。」
「有一天，你看見一對白髮蒼蒼的老夫妻，手攜手，走在微風夕陽中，你問他們在一起歡樂嗎？彼此還有說不完的話嗎？如果他們向你微笑點頭，那就是了，那就是我心目中的『完美的愛情』了，年輕人的愛情還沒有經過時間的淬瀝，離『完美』的境界還太遙遠。
」「寫**，拍電影到拍電視，我都不是為了錢。這些都是我真心喜歡的工作，而且又可以借工作集合那么多可愛的人，對我來說，工作本身就是無上的滿足，就是報酬。」
原文44題是用序號一一標出來的。引者抽取了其中哲理味比較明顯的部分。用引號隔開。
從人生的嬰兒期到人生的暮年都有所涉及，濃縮了這位女作家對人生的看法。體操名將李小雙在亞特蘭大第26屆奧運會上經過頑強拼搏獲得了個人全能冠軍，面對記者的採訪，他極富哲理地說：「一場比賽濃縮了人生精華。
」同樣我們也可以說，瓊瑤回答記者的自我剖析44題也是她人生況味的精華濃縮。
哲理妙語並不是作家、藝術家的專利，有些傑出的科學家以及其它傑出的人物，也可能是哲理妙語專家。愛因斯坦就是最好的典範。他在日常生活和社交往來中，不僅幽默妙語很多，哲理妙語也很多。
有一次，一位美國女記者走訪愛因斯坦，問道：「博士先生，依您看時間和永恆有什么區別呢？」愛因斯坦笑了笑答道：
「親愛的女士，如果我有時間解釋它們之間區別的話，那么，我們解釋完的時間一到永恆就消失了。」關於時間方面的哲理妙語，世人已講過不少。愛因斯坦對時間的這個闡述，有它的獨到之處，可以說是較早地把每個片斷時間都當作乙個「瞬間永恆」的。
他覺得，我們應當更多地看到「時間」與「永恆」的聯絡，至於二者的區別則不是那么容易說清楚的，不必去糾纏這個問題。話語的主旨還是強調了要珍惜時間，珍惜每個瞬間的永恆。愛因斯坦的哲理妙語有時是與幽默妙語融化在一起的，哲理中有幽默，幽默中有哲理。
例如：希特拉的御用科學家為了扼殺相對論，招兵買馬，東拼西湊，編輯出版了一本《反相對論的人集》。愛因斯坦看到這本書，拿起來，掂了掂它的分量，連書皮也懶待去掀。
他笑著說道：「要是我的理論錯了，有乙個教授就能證明；何必興師動眾，抬出一百個人來呢？一百個零加起來還是個零。
」一百個零加起來還是個零，這是小學
一、二年級的學生都能懂的道理，但偉大的科學家愛因斯坦用到這裡，卻產生了哲理和幽默的雙重效果，表現出對希特拉的那些御用科學家的科學理論的蔑視。
哲理妙語也可能出自普通的民眾之口。諺語、格言就有不少是人民群眾歸納出的哲理妙語，甚至，人民群眾中一些看似平實無奇的話，其實蘊含了哲理。一位著名的女作家在美國紐約的街頭上看到一位賣花的老太太，這位老太太穿得很破舊，但臉上卻帶著愉快的微笑。
作家便問她為什么。她說：「耶酥被釘在十字架上的那天，是全世界最糟糕的一天，可是三天後，就是復活節。
因此，當我遇上煩惱、不幸的時候，我就會等上三天，一切將會變好。」老太太用的是模擬，用樸實的話語，兩方人皆知的常識，說出了觸燭照人心靈的哲理。人生可以說，就是由許多等待企盼組成的。
等待給人憧憬，給人希望，給人寄託。拋開那種守株待兔式的等待，所有與耐心，與耕耘聯絡在一起的等待都是一種讓人跨越困難、跨越心理失衡的力量。
哲理妙語是古今中外無數賢哲以及廣大勞動大眾的智慧型結晶，是許多傑出人物成功的妙諦之談，是我們認識世界、認識歷史、認識社會認識人生的觀察孔，它的認識作用、教育作用突出地表現在以下幾個方面：
（一）有助於我們認識客觀世界，深入地了解社會，了解人與的關係。
哲理妙語可以用形象、生動、簡練的說法束揭示事物的不斷運動性、對立統一規律、質量互變規律、否定之否定規律；剖析事物的現象與本質的關係、原因和結果的關係、認識和實踐的關係、單質與系統的關係，等等。哲理中短妙語也可能教給我們某種策略、某種方法，用什么样的鑰匙來開什么样的鎖，避免多走彎路。我的一位朋友當年入伍時迷上了寫作，熱情很高，稿件雪片似的朝《人民前線》報投去。
之所以只投一家報紙，按照當時的想法這叫收攏五指成拳頭，向一點打去更有力量，即質量上打動不了編輯，也會在數量上感動報社人員。可是數月後，仍未見有刊載的訊息。有位戰友的叔叔是一家省級報社的編輯，對他寫作「只求數量不求質量」的不禁啞然大笑，說：
「幼雅呀，你的名字叫青年。」過了一段時間，乙個**把這位好寫作的新兵叫到了團部，一位戴寬邊眼鏡的中年人自報家站：「我是《人民前線》報社的編輯，這次到基層搞調查順道來看看你……」接著針對的來稿中的問題說：
「青蛙從早叫到晚，可沒人去注意它，而雄雞每天啼叫幾聲，人們就知道該起床幹活了，寫文章也是同樣道理呀，空話連篇，等於沒說；一語中的，才起作用……」加點部分用了形象的比喻，深入線出地說明了乙個哲理，也是寫作上的道理。聽者在有「與君一席話，勝讀十年書」的感覺。後來他努力選好題目，寫活寫新寫深，文章發表了很多，退伍後在地方上繼續利用業餘時間寫作，成為江蘇省作家協會會員。
（二）有助於我們樹立正確的人生觀、道德觀、榮辱觀、苦樂觀、時空觀、價值觀、審美觀等等。
自從人類誕生以來，這個萬物之靈在不斷地認識世界、改造世界的同時，也在不斷地**著人自身。早在西元前，古希臘的哲學家蘇格拉底等人，已從注重對自然的研究發展到注重人的研究，從注重作為自然的人的研究發展到作為社會的人的研究。雅典著名政治家伯里克利提出「人是第一重要的」命題，古希臘智者學展普羅塔戈攔提出「人是萬物的尺度」的命題。
人既然是萬物的尺度，人又應當以怎樣的尺度規範自己，這些命題及研究，說明他們已經從理性上努力把握人生的價值和意義。古希臘時代，柏拉圖·亞里斯多德、蘇格接底等人的哲學思想往往通過對話體、語錄體形式來表述。這和我國春秋戰國時期哲學有宣揚形式很相似。
《論語》、《孟子》、《墨子》等都是語錄體散文，分別記載孔子、孟子、墨子以及他們學生的言行。如《論語·衛靈公》中所載，子曰：「君子義以為質，禮以行之，遜以出之，信以成之、君子哉！
」意思是說：「君子對於事業，以合宜為原則，依禮節來實行它，用謙遜的言語來說出它，用誠實的態度來完成它。它樣，真個是位君子呀！
」像這類勸世明理之言，是中華民族寶貴的文化遺產，至今仍有其積極的教化意義。
是勸明理還是謬言誤導，也是檢驗某種語言是否屬於哲理妙語的試金石。試看這樣乙個小品材料：
上帝問乙個女人：「金錢、權力、地位，你要什么？」女人回答：
「我什么都不要，我只要美。」上帝又問乙個男人：「金錢、權力、地位，你要什么？
」男人回答：「什么都要，最好還有美女。如果只能取一樣，那我就要錢。
」這是虛構的對話，作者的褒貶態度，根據我的理解，是褒女人貶男人。男人的回答把金錢看得高於一切，把這樣的話當成哲理、格言，只能是誤導。女人的回答則可列入哲理妙語，她把美看得比金錢、權力、地位重要得多。
稍微思考一下就可以看出，女人的回答是不嚴密的，實際上，美與金錢有著密切的關係，以儀表美、環境美來說，不可能離開金錢的支撐。但哲理妙語不講究邏輯思維的絕對嚴密，為了突出某一方面，需要選暫時看清其它因素的判斷。
在金錢、權力、美女之間究竟選擇什么的問題，回答最精彩的是一位拳王。乙個記者去採訪一位勝績顯赫的拳王。記者問他道：
「你現在已功成名就了，如果讓你在金錢、權力、美女之間選擇，你將如何辦？」拳王是這樣回答的，他說：「你所說的這三個選擇很具**力，但若真讓我選擇的話，我將選擇堅強……」記者問他為什么？
拳王說：「金錢、權力和美女都只能削弱他的實力，使他的鐵拳變得綿軟無力，他唯有選擇堅強才能使自己永遠立於不敗之地。」用哲學思維來考察，拳王的回答是不太辯證的。
金錢、權力和美女在一定的條件下又可能成為一種推進他實力和事業的力量；用邏輯思維來考察，拳王是答非所問，偷換論題。但是我們不能不為這位拳王的精彩回答鼓掌。這種回答能產生積極的影響，而且有一定的藝術性，所以它屬於哲理妙語。
（三）有助於我們正確地與會相處，並且正確地認識自身價值、為實現人生的奮鬥目標而不斷進擊。
哲理妙語往往融注了言語發出者本人的處世感嘆和做人體會，是他（她）在工作、學習、生活、愛情等方面嘗到了許多酸甜苦辣後的心靈回聲。劉曉慶有一次到南京，談到事業中的困難，這位曾跨過很多坎坷的明星說：「世界上沒有不可逾越的困難，人生就是在克服困難，如果你一生中沒有困難，那活著也就失去意義了。
」全國勞動模範、南京**大廈總經理王鳳瑛曾告訴報社記者：「只要精神不滑坡，方法總比困難多。」這些是女強人的哲理妙語。
我們再看男強人；「西部歌王」王洛賓，他經歷了幾十年坎坷的道路，仍然對人生充滿了樂觀的態度，他說：「把不快樂的事情忘掉，新的快樂才會進來。」王洛賓老人在世時是很寬容大度的，既能寬容過去，也能寬待現在。
乙個人成名後，總會有些人在背後指手劃腳，說三道四。對於這些，洛賓老人有自己的獨到見解：人世間矛盾很多，要以寬容的態度來對待。
就說嫉妒，我也嫉妒過別人，所以別人來嫉妒我時，我都能夠理解，也能夠原諒他們。他說：「什么時候理性及精神成長了，你能夠做到不嫉妒了，不菲薄別人了，你就能夠長壽。
我想我的反對者很少，就是有我也不在意。我的人倒了，可歌還在，人能打倒，可歌打不倒，事業打不倒。」聽一聽這些哲理妙語吧，它散發著一種在王洛賓所作歌曲中不能盡情表述的理性韻味，你一種特殊的命運交響光震響在我們的心頭……
第九章注意
考試要求 通過對本章的學習，理解注意的概念 注意的功能和外部表現 掌握注意的分類，容易引起無意注意的條件和有利於保持有意注意的條件 重點把握注意的品質，懂得如何運用注意的規律來組織教學 識記無意注意 有意注意 注意的範圍 注意的穩定性 注意的分配 注意的轉移 興趣 直接興趣 間接興趣 興趣效能 興趣...
第九章控制
典型例題分析 一 單項選擇題 1.能夠有效避免消極後果，降低經濟成本的控制型別是 a.前饋控制 b.現場控制 c.反饋控制 d.全面控制 解析 前饋控制 現場控制 反饋控制三大基本型別是依據控制時間點的不同而劃分的。反饋控制是在消極後果已經造成後實施的，是最為困難的控制。現場控制突出了時效性，發現問...
第九章期權
第九章期權與期權交易 一 單選題 1.期權從買方的權利來劃分，有 b a.現貨期權和 期權 c.商品期權和金融期權 b.看漲期權和看跌期權 d.美式期權和歐式期權 2.看漲期權又稱為 a a.買方期權 c.賣方期權 b.認沽期權 d.賣權 3.期權買方在期權合約到期日之前不能行使權利的這種期權是 c...