13級心理系民族心理學小組成員：王昊高長源姜權
族際通婚家庭是由族屬不同的成員組合而成的家庭。族際通婚家庭與單一民族家庭相比，有其自身的一些特點和功能，其子女的民族認同也呈現出複雜的特點。目前，在中國，隨著不同民族成員之間交往的日益增多，在很多民族特別是人口數量較少的民族中族際通婚家庭所佔的比例越來越大，但目前學界對這類家庭的不同特點、功能及其子女民族認同方面的研究並不多見
中國的族際通婚現狀：根據人口普查資料，2023年中國的族際通婚家庭在所有家庭戶中的比例為2.7%，2023年為3.
23%1。從總體上看，這一比例並不高，這主要與漢族龐大的人口基數對其他民族的族際通婚比例的下拉有關。實際上，至2023年，中國56個民族中族際通婚率超過70%的有6個民族；在70%—50%、50%—30%、30%—20%之間的分別有6個、9個和15個民族；在20%—10%之間的有13個民族，在10%以下的只有漢、維吾爾、朝鮮、藏、哈薩克、柯爾克孜、塔吉克等7個民族。
1可見，中國的族際通婚現象已具有相當的普遍性。
當然，漢族作為在人口數量上佔絕大多數的主體民族，在2023年55個少數民族（包括未識別民族）的族際通婚人數中，與漢族通婚的人數佔到81.58%，少數民族之間的婚姻只佔18.42%2。
我們的抽樣調查資料也基本符合這一狀況。如在被調查的族際通婚家庭子女中，有27人（佔17.8%）的父母為不同族的少數民族；有72人（47.
3%）的父親為少數民族母親為漢族，有53人（34.9%）的父親為漢族母親為少數民族，兩項合計為125人(82.2%)
族際通婚家庭的特點：族際通婚家庭特別是由文化差異較大的民族成員組成的家庭，除具有單一民族家庭所具有的普遍特點外，還具有乙個重要的特點，就是由於夫妻雙方族屬及其民族文化背景的不同，在家庭內部語言文化上呈多元性。 在族際通婚家庭中，由於夫婦雙方具有不同的民族文化特質，其攜帶的文化相遇，會發生矛盾與衝突，但為了共同的幸福生活，雙方會不斷的相互適應與協調、妥協與包容，最終會形成一種含有多元文化成分的家庭文化。
當然，由於受諸多因素如夫妻掌握本族傳統文化的程度、夫妻的社會地位、家庭居住地的強勢文化等的影響，在不同的族際通婚家庭中對夫妻雙方民族文化所吸取的事項、它們的地位和影響力都會有所不同。就一般而言，會形成：1）夫方的民族文化佔主導地位的家庭文化、2）妻方的民族文化佔主導地位的家庭文化、3）雙方的民族文化基本上處於均勢狀態的家庭文化、4）第三方民族的文化佔主導地位的家庭文化等四種型別。
但無論屬於上面那一種型別，這種家庭文化是兩種或多種文化相遇後相互適應、妥協後的一種多元文化的並存。而生活在這類家庭的子女，由於從小受兩種或多種文化的薰陶，多為具有多種文化背景的人，這些子女也常常成為兩個民族交往的橋梁。
總之，在族際通婚家庭特別是文化差異較大的族際通婚家庭中，由於家庭成員民族文化背景的不同，在這類家庭中無論何種文化佔優勢，其家庭文化一般都是兩種或多種文化相遇後相互適應、妥協後的一種多元文化的並存，子女也多同時了解或習得兩個民族的語言與文化，因此家庭文化上的多元性是族際通婚家庭不同於單一民族家庭的重要特點之一。
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