絕密★啟用前
高一語文試題
命題人：亓永菊審題人：時曉董芳 ）
注意事項：
1．答卷前，考生務必將自己的姓名和座位號填寫在答題卡上。
2．回答選擇題時，選出每小題答案後，用鉛筆把答題卡對應題目的答案標號塗黑。如需改動，用橡皮擦乾淨後，再選塗其它答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。
3．考試結束後，將本試卷和答題卡一併交回。
一、現代文閱讀（35分）
（一）論述類文字閱讀（本題共3小題，9分）
閱讀下面的文字，完成1-3題。
談談現代散文
中國現代散文,發端於偉大的「五四」新文化運動。郁達夫曾說,「『五四』運動的最大成功,第一要算個人的發現」。正是這種發現,溝通了我國新文學和世界現代文學的精神聯絡,奠定了「自我」在現代散文中的主體地位,啟用了「散文的『心』」,具有劃時代意義。
散文的寫作從此變得面貌一新:不僅由白話替代了文言,在「文字**」的使用上完成了一次全新的轉換;而且,由代聖賢立言變為表現自己,從內容記寫上實現了和世界文學的同步對接;同時,由「文章」上公升為「文學」,則又極大地提公升了散文的審美品位。現代散文石破天驚般的輝煌發展與巨大業績,是繼先秦諸子「百家爭鳴」之後散文史上又一次思想、文體的大解放,大突破!
在散文裡,真實而獨特的寫作主體居於極其重要的地位。達夫所說「個人的發現」云云,其實指的正是走進散文之中的那個活生生的「自我」。在郁氏看來,文學作品都是變化了的作家之「自敘傳」,散文當然更不例外。
據此他指出:「現代的散文之最大特徵,是每乙個作家的每一篇散文裡所表現的個性,比從前的任何散文都來得強。」他這裡所說的「個性」,還有林語堂此前所說的「性靈」,指的也都是這種「自我」。
散文是一種「實」「虛」結合,因「實」出「虛」的藝術。所謂「實」,指的是現實生活中的人、事、物、景等真實的客觀外物。寫作「主體」生活在社會現實裡,處身於這些人、事、物、景的現實生活環繞之中,他自然會有所觀照、感應,並產生出一系列的「生理——心理」反映。
因此,在散文中寫出這些啟用「主體」精神對映的「實生活」來就顯得很有必要;它實在是營造作品精神家園不可或缺的「基石」,是構築整個情感大廈必不可少的「鋪墊」。
在散文的「實生活」層面上,作者所做的是「生活運動」。在這裡,「真實」是絕對的要求。其記寫應準確無誤,取信後世,力戒虛構編織,矯情偽飾。
散文的這種「紀實性」,是「文體」和讀者之間千百年來所達成的一種信任「默契」,是不可率性改動的。
散文需要寫「實」,但寫「實」並非終極目的。散文的真正用意或精神是在鋪墊好這些「基石」後,向情感、精神等「形而上」的領域大膽進發,構建出乙個精神或心靈的大廈!而這即是寫「虛」。
寫「虛」,又可向兩方面發展:一是在「人與社會」的關係上著力,走客觀、向外的路,主「理」,重哲理感悟,求思想深邃,以理智的深刻、明澈取勝——雜文、隨筆等走的即是此路;二是在「人類自身」的觀照上著力,走主觀、向內的路,主「情」,重人性開掘,求心靈淨化,以情感的明淨、深沉動人——藝術散文走的即是此路。 （有刪改）
1．下列對現代散文的有關闡述,不正確的一項是（3分）
a.郁達夫認為現代散文是作家心靈的真實流露,它比以前的任何散文都更能體現作家的個性。
b.現代散文以白話代替了文言,在文字形式上實現了大的變革,從而和世界文學同步對接。
c.現代散文大大提公升了散文的審美品位,使散文這種文體獲得了思想的大解放而走向輝煌。
d.「五四」新文化運動促進了個體對「自我」的發現,使現代散文不再只是「代聖賢立言」的文章。
2．下列對原文內容的理解和分析,不正確的一項是（3分）
a.散文是虛實結合的藝術,它既要建立在作家的生活基礎之上,又要寫出作家的情感、精神。
b.現實生活是作家營造精神家園的基石,散文應該真實地表現這種生活,而不能矯情,虛構。
c.散文的用意是表現出人的精神感悟和情感世界,並以此打動人,所以寫實並不是散文的真正目的。
d.雜文和隨筆著力於表現「人與社會」的關係,藝術散文則著力於表現作家自身的情感世界。
3．下列表述,符合原文文意的一項是（3分）
a.現代散文由於對「自我」的肯定而具有劃時代的意義,而先秦之後的古代散文卻完全沒有自我,是沒有「心」的應時之作。
b.郁達夫認為,文學作品都是變化了的作家的「自敘傳」,因而他的散文都是其生活的真實再現,沒有虛構和想象的成分。
c.只有以開掘人性、淨化心靈為要務的散文才會深沉動人,這樣的文章虛實結合,有著特殊的藝術魅力。
d.現代散文之所以廣受讀者喜愛,很大程度上是因為這些作家能依據紀實性原則,反映真實的生活,表達真摯的感情。
（二）文學類文字閱讀（本題共3小題，14分）
閱讀下面的文字，完成4-6題。
總有那一片蛙聲
古清生①在南國的時候,我的窗前有那麼一塊低窪的草地,春天的日子來臨,它便會生長許多的小草,甚至開出一些小小的花朵,招引一些蜜蜂在那裡抖著金翅嗡嗡地飛。許多小孩子,很喜歡在那塊草地上採花或者玩一些他們認為好玩的遊戲。這樣的日子總是很溫暖的,因為陽光、花草和小孩子們,足以把春天裝點得美麗而又親切,讓人忍不住掩卷,心馳神往。
但是在五月的時節,就會有一場場的雨水降臨,雨水把草地旁的冬青樹洗得很綠,那種很清涼的綠,並且注滿整個的草地。於是孩子們用紙折起小小的潔白的紙船,來到草地那片水窪子上,啟航他們的小小的夢想。
②唯有月夜,那塊草地是完全屬於我的。這時候夜安睡了,一輪皎潔的月兒來到水窪子上,映得那水好一片白。在白水之上,忽然有不知來於何處的小蛙,歡快地跌跌地跳躍,彷彿是要把那一輪月兒從水中端詳個究竟,或者坐在月兒之上,讓月兒浮託它走。
小蛙們如同孩子,待它們遊戲得盡情的時候,就一齊坐在水上唱歌。那就是在我的生命中離不去的蛙聲了。慣於在夜裡讀書和寫作的我,就極愛著那一扇窗,起起伏伏的蛙聲,能讓我的思緒飄浮,進入這樣乙個季節深處。
③但我卻沒有了南國的那一扇窗子,羈旅北京的日子長長,我的窗前,縱是也有這樣一塊草地,一簇綠柳,在春天的陽光裡,還會有一樹杏花裝點。但是北國沒有雨季,我看不到小孩子們摺紙船的情景。北京是要到七月或者八月才會有雨,那是槐花開放的時節了。
北京的雨會與槐花下了一街,一街的槐花雨把整個日子都流淌得芬芬芳芳,但即是這樣的雨,仍不會積上一窪水,引來天使一般的小蛙,所以即使雨後有月,它們也在這芬芳裡找不到棲落和梳洗的地方。
④我固執地想,如是北京的槐花雨能夠積成乙個窪子,這樣乙個清淺的瀰漫著槐花芬芳的水窪子,有一輪皎月把水映得銀銀的白,有一群天使般的小蛙,它們圍著月兒唱歌,那該是多麼好啊。我常常在雨後的北京的夜裡出走,我以為我是能夠找到這樣乙個地方的,它就在某一扇窗下,甚至那窗前也有乙個痴情展卷的學子,甚至水邊,還留著孩童戲水的赤足的腳印。可是,我的出走,卻並沒有找到這樣乙個地方,我想終歸是有這樣乙個地方的,是我沒有找見它罷了。
⑤居京的月夜,於我它是散文化的時光,我在鍵盤上演繹著乙個個的夢,情至深處,會忽然在某一段落,浮起一片蛙聲,是南國的春宵裡那天真爛漫的蛙鳴,初是淺淺低低的幾聲,孤獨而悠遠,漸漸地匯合起蛙的合唱,且愈來愈臨近我的窗,彷彿就在那一簇柳下。此時人便恍惚地進入以往的時光,一顆羈旅中的心,忽然地一熱,為之深深地感動。但待我有心凝神細細地聆聽,卻發現窗外是一片寂靜,靜得月的清輝飄落到柳葉兒上發生的細小的沙沙聲都能夠聽到,只是沒有了蛙聲。
哦,此時的我,這才感到深深的失落,原來那一片蛙聲,它源於我的夢裡,或者說,是那永遠也拂不去的幻聽了。
⑥春天的今夜,便又是這樣,我開啟了電腦,輕輕地敲出一段懷想的文字,不覺間室外就有了一片蛙聲,是如許的親切,如許的溫馨,它拂動著春夜的暖風,沿了情感的脈絡縷縷入心。然而我猛然地覺醒,卻分明是,寂夜無邊!人不由得發現,那暖暖的一縷情思,竟也就化成兩滴浸冷的淚珠,冰凌般的掛在兩腮。
(摘自《漂泊者的晚宴》,作家出版社)
4．下列對文章有關內容的分析和概括,不正確的一項是（3分）
a.文章開頭部分描繪了一幅「南國風景畫」,作用之一是與居京沒有水窪子聽不到「蛙聲」形成鮮明的對照。
b.本文融敘事、議論、抒情於一體,運用了對比、比喻、擬人等修辭手法,語言不乏生動、形象,很是耐人尋味。
c.「我想終歸是有這樣乙個地方的,是我沒有找見它罷了」反映出作者很希望有水窪子和天使般的小蛙。
d.作者在乙個春夜,開啟電腦時終於從窗外聆聽到了一片蛙聲,在他看來,那蛙聲親切、溫馨,縷縷悅耳入心。
5．文章為什麼要以《總有那一片蛙聲》為題?請結合全文作簡要分析。（5分）
6．本文第⑤段寫到居京的月夜,「我在鍵盤上演繹著乙個個的夢」。「我」為什麼要在鍵盤上演繹乙個個的「夢」?這表達了「我」怎樣的情懷?請作**。（6分）
（三）實用類文字閱讀（本題共3小題，12分）
高一語文試題
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