《燭之武退秦師》翻譯
夜晚用繩子將燭之武從城上放下去，去見秦伯，燭之武說：「秦、晉兩國圍攻鄭國，鄭國已經知道要滅亡了。如果滅掉鄭國對您有好處，那就煩勞您手下的人了。
越過晉國把遠方的鄭國作為秦國的東部邊境，您知道是困難的，您何必要滅掉鄭國而增加鄰邦晉國的土地呢？鄰邦的國力雄厚了，您的國力也就相對削弱了。假如放棄滅鄭的打算，而讓鄭國作為您秦國東道上的主人，秦國使者往來，鄭國可以隨時供給他們所缺乏的東西，對您秦國來說，也沒有什麼害處。
況且，您曾經對晉惠公有恩惠，他也曾答應把焦、瑕二邑割讓給您。然而，他早上渡河歸晉，晚上就築城拒秦，這是您知道的。晉國有什麼滿足的呢？
現在它已把鄭國當作東部的疆界，又想擴張西部的疆界。如果不侵損秦國，晉國從**取得它所企求的土地呢？秦國受損而晉國受益，您好好掂量掂量吧！
」 秦伯高興了，就與鄭國簽訂了盟約。並派杞子、逢孫、楊孫幫鄭國守衛，就率軍回國。 子犯請求晉文公下令攻擊秦軍。
晉文公說：「不行！假如沒有那人的支援，我就不會有今天。
借助了別人的力量而又去損害他，這是不仁義的；失掉自己的同盟國，這是不明智的；以混亂代替聯合一致，這是不勇武的。我們還是回去吧！」這樣晉軍也撤離了鄭國
子路曾皙冉有公西華侍坐》翻譯
子路、曾皙、冉有、公西華陪侍老師閒坐。孔子說：「因為我比你們年紀大一點，你們不要認為這樣就不說了。
（你們）平時（總在）說：『沒有人了解我呀!』如果有人了解你們，那麼（你們）打算做些什麼事情呢？
」子路輕率而急忙地說：「乙個擁有一千輛兵車的（中等）國家，夾在（幾個）大國之間，有（別國）軍隊來侵略他，接連下來（國內）又有饑荒；如果讓我去治理，等到三年，我就可以使人人勇敢善戰，而且還懂得做人的道理。」孔子（聽了）微微一笑。
「冉有，你怎麼樣？」冉有回答說：「乙個縱橫六七十裡、或者五六十裡（的小國），如果讓我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起來。
至於他們的禮樂教化，（我）自己的能力是不夠的，只好等待修養更高的人來推行了。」「公西華，你怎麼樣？」公西華回答說：
「不敢說我能勝任，但是願意學習。在宗廟祭祀的事務中，或者在諸侯會盟，朝見天子時，（我）願意穿著禮服，戴著禮帽，做乙個小的司儀。」 「曾點，你怎麼樣？
」（這時曾點）彈琴的聲音（逐漸）稀疏了，鏗的一聲，放下琴起身，回答說：「（我）和他們三位所說的不一樣。」 孔子說：
「有什麼關係呢？不過是各自談談自己的志向罷了！（曾點）說：
「暮春時節，穿上已經做好的春服，（我和）五六（虛數，泛指幾個）位成年人，六七個（虛數，泛指幾個）青少年，到沂水河裡洗澡，在舞雩台上吹風，（一路）唱著歌回來。」孔子長嘆一聲說：「我贊成曾點啊!
」（子路、冉有、公西華）三個人（都）出去了，曾皙走在後面。曾皙問：「（他們）三位的話怎麼樣？
」 孔子說：「也就是各自說說自己的志向罷了！」（曾皙）問：
「您為什麼笑子路呢？」（孔子）說：「治理國家要用禮，可是他（子路）的話毫不謙讓，所以（我）笑他。
難道冉求講的不是國家大事嗎？怎麼見得方圓六七十裡或五六十裡就不是國家了呢？難道公西華講的不是國家大事嗎？
宗廟祭祀，諸侯會盟和朝見天子，不是諸侯國間的大事那又是什麼呢？如果公西華只能給諸侯做乙個小相，那麼誰能做大事呢？」
齊桓晉文之事
（孟子）說："沒有長久可以維持生活的產業而常有善心的，只有有志之士才能做到，至於老百姓，沒有固定的產業，因而就沒有長久不變的心。如果沒有長久不變的善心，（就會）不服從約束、犯上作亂，沒有不做的了。
等到（他們）犯了罪，隨後用刑法去處罰他們，這樣做是陷害人民。哪有仁愛的君主掌權，卻可以做這種陷害百姓的事呢？所以英明的君主規定老百姓的產業，一定使他們上能贍養父母，下能養活妻子兒女；年成好時能豐衣足食，年成不好也不致於餓死。
然後督促他們做好事。所以老百姓跟隨國君走就容易了。如今，規定人民的產業，上不能贍養父母，下不能養活妻子兒女，好年景也總是生活在困苦之中，壞年景免不了要餓死。
這樣，只把自己從死亡中救出來，還來不及，**還顧得上講求禮義呢？大王真想施行仁政，為什麼不回到根本上來呢？（給每家）五畝地的住宅，種上桑樹，（那麼）五十歲的人就可以穿上絲織的衣服了；雞、狗、豬這些家畜，不要失去（餵養繁殖的）時節，七十歲的人就可以有肉吃了；一百畝的田地，不要（因勞役）耽誤了農時，八口人的家庭就可以不挨餓了；重視學校的教育，反覆地用孝順父母，尊重兄長的道理叮嚀他們，頭髮斑白的老人便不會再揹著、頂著東西在路上走了。
老年人穿絲衣服吃上肉，老百姓不挨餓受凍，這樣如果還不能統一天下，那是沒有的（事情）。"
馮諼客孟嘗君
齊國有位名叫馮諼的人，貧窮不能養活自己，他讓人囑託孟嘗君（姓田名文，齊國貴族，閔王時為相，「孟嘗君」是對他的封號，素以好養士而聞名，與魏信陵君、楚春申君、趙平原君並稱戰國四公子）說願意到孟嘗君門下充當食客。孟嘗君問：「他愛好什麼？
」回答說：「他沒什麼愛好。」又問：
「他有何才幹？」回答說：「他沒什麼才能。
」孟嘗君笑了笑接受他，說：「好吧。」 手下辦事的人因孟嘗君認為他卑賤，（所以）給他吃粗劣的飯菜。
過了不久，馮諼靠著柱子，用手指彈著他的佩劍，唱道：「長劍（鋏：劍柄，這裡指代劍）回去吧！
（在這兒）沒魚吃。」手下的人把這事告訴了孟嘗君。孟嘗君說：
「給他吃，照門下一般客人看待。」過了不久，馮諼又靠著柱子彈著劍，唱道：「長劍回去吧！
（在這兒）沒有車。」左右的人都笑他，又把這話告訴了孟嘗君。孟嘗君說：
「給他準備車馬，照門下出門可以乘車的門客對待。」於是馮諼坐著他的車子，高舉寶劍，去拜訪他的朋友說：「孟嘗君把我作門客看待了！
」後來又過了不久，馮諼又彈起他的劍，唱道：「長劍（咱們）還是回去吧！（在這兒）無法養家。
」手下辦事的人都厭惡他，認為這人貪心不足。孟嘗君知道後就問：「馮先生有親屬嗎？
」回（對：多用於下對上的回答或對話）答說：「有位老母。
」孟嘗君就派人**她的飲食、用度，不使她感到缺乏。於是，馮諼就不再唱了。 後來，孟嘗君拿出文告，詢問他的門客：
「誰通曉會計、能為我收債於薛呢？」馮諼簽名說：「能。
」孟嘗君以此人為怪，問：「這是誰呀？」左右的人說：
「就是唱那個『長鋏歸來』的人。」孟嘗君笑道：「這位客人果真有才能，我對不起他，還從來沒有見過面呢！
」立即派人請馮諼來相見，道歉說：「我被事務搞得很疲勞，心亂於憂愁；而（我）軟弱無能，整天沉溺國家大事，得罪了您。您不以此事為羞恥，竟然想要替（我）往薛地收債嗎？
」馮諼回答道：「願意去。」於是套車，整理行裝，載上債據而動身。
告辭說：「債收全部收了，用所收的債款買什麼動西歸來？」孟嘗君說：
「就看我家所缺少的東西。」 馮諼趕車到薛去，派官吏召集百姓中該還債的人都來合驗債據。債據全部合驗完畢，他站起來，假傳（孟嘗君的）命令，把債款賜給眾百姓，就燒掉那些債券，百姓高呼「萬歲」。
馮諼一直趕著車（指毫不耽擱）到達齊都臨淄，早晨就求見孟嘗君。孟嘗君以馮諼的迅速返回為怪，穿好衣服戴好帽子見他，問：「債全都收完了嗎？
回怎麼這麼快？」馮諼說：「全都收了。
」「買什麼回來了？」馮諼說：「您說『看我家缺什麼』，我私下考慮您宮中充實珍寶，獵狗、駿馬充實於外面的馬房，美女充實於堂下陳放財物、站列婢妾的地方；您家裡所缺的，是義這種東西罷了！
我私自為您買了義。」孟嘗君道：「怎麼買義？
」馮諼道：「現在您有小小的薛地，不安撫（百姓），以薛地百姓為己子，憑籍商賈之道取利於薛地的百姓。我私自假造您的命令，把債款賞賜給眾百姓，順便燒掉了契據，百姓歡呼『萬歲』。
（這）就是我用來為您買義的方式啊。」孟嘗君不高興，說：「呵，先生算了吧。
」 一週年，齊閔王對孟嘗君說：「我不敢讓先王的臣子作我的臣子。」孟嘗君（只好）前往他的封地薛去。
距離薛地還有百里沒到，薛地的人民扶老攜幼，迎接孟嘗君在半路上。孟嘗君回頭看著馮諼：「先生替我買義的道理，今天才見到了。
」馮諼說：「狡猾機靈的兔子有三個洞，才能免遭死患；現在您只有乙個洞，還不能把枕頭墊得高高地躺著（指放鬆戒備）。請讓我再去為您挖兩個洞吧。
」孟嘗君應允了，就給予五十輛車子，五百斤**。馮諼向西去魏國（因遷都大樑，故又稱梁）活動，他對魏惠王說：「齊國放逐他的大臣孟嘗君到所處，哪位諸侯先迎住他，可使其國家富庶而軍事強大。
」於是惠王空出上位（指相位），讓原來的相作了上將軍，派使者（帶著）**千斤，百輛車子，去聘請孟嘗君。馮諼先趕車回去，告誡孟嘗君說：「千斤**，很重的聘禮了；百輛車子，（這算）顯貴的使臣了。
齊國君臣大概聽說這事了吧。」魏國的使臣往返了三次，孟嘗君堅決推辭而不去。
齊閔王聽說這一訊息，君臣上下十分驚恐，派遣太傅（輔佐國君的官，次於太師）攜帶千斤**、繪有文采的車子兩輛（駟：配有四匹馬的車子）、佩帶的劍一把，封好書信，向孟嘗君道歉說：「我沒有福氣，遭受了祖宗神靈降下的災禍，深信於巴結迎逢的臣下，得罪了您。
我不值得您來輔佐，希望您顧念齊國先王的宗廟，姑且回到國都來，治理全國的百姓吧。」馮諼告誡孟嘗君道：「希望（你）向齊王請求賜予先王傳下來的祭祀祖先使用的禮器，在薛地建立宗廟（古典重視宗廟，薛地有了先王的宗廟，齊王就必須加以保護，這樣孟嘗君的地位就更加鞏固了）。
」宗廟成就，馮諼回報孟嘗君：「現在三個洞已經營造好，您可以高枕作樂（無後顧之憂）了。」 孟嘗君當了幾十年相國，沒有遭到絲毫禍患，（這都是）馮諼的計謀（所賜）啊。
《秋水》
秋天的洪水隨著季節漲起來了，眾多的河流注入黃河。水流巨大，兩岸的水邊洲島之間，不能辨別牛馬。在這個時候，河神非常高興，沾沾自喜，認為天下所有盛美的東西都在自己的身上。
順著水流向東行進，到了渤海。面向東看不見水的盡頭。在這個時候，河神才改變了自己原來的看法，抬頭仰望著海神感嘆道：
「俗語有這樣的說法『聽說了上百條道理便認為天下沒有人能比得上自己的，說的就是我啊。而且我還曾經聽說有人認為仲尼的見聞少，認為伯夷的道義輕。開始我還不相信，如今我看到你的無邊無際，我如果不到你面前來，那就危險了。
我會永遠被有學識的人譏笑。」
《召公諫厲王弭謗》
周厲王暴虐，百姓紛紛指責他。召穆公對厲王說："老百姓忍受不了**了！
"厲王聽了勃然大怒，找到衛國的巫師，讓衛巫去監視批評國王的人，按照衛巫的報告，就殺掉批評國王的人。於是人們都不敢隨便說話，路上相見，以目示意，不敢交談。 周厲王頗為得意，對召穆公說：
"我能消除指責的言論，他們再也不敢吭聲了!"
召公回答說："你這樣做是堵住人們的嘴。阻塞老百姓的嘴，好比阻塞河水。
河道因堵塞而造成決口，就會傷害很多人。倘使堵住老百姓的口，後果也將如此。治水的人疏通河道使它暢通，治民者只能開導他們而讓人暢所欲言。
所以君王處理政事，讓三公九卿以至各級官吏進獻諷喻詩，樂師進獻民間樂曲，史官進獻有借鑑意義的史籍，樂師誦讀箴言，無眸子的盲人吟詠詩篇，有眸子的盲人誦讀諷諫之言，掌管營建事務的百工紛紛進諫，平民則將自己的意見轉達給君王，近侍之臣盡規勸之責，君王的同宗都能補其過失，察其是非，樂師和史官以歌曲、史籍加以諄諄教導，元老們再進一步修飾整理，然後由君王斟酌取捨，付之實施，這樣，國家的政事得以實行而不違背理。老百姓有口，就像大地有高山河流一樣，社會的物資財富全靠它出產；又象高原和低地都有平坦肥沃的良田一樣，人類的衣食物品全靠它產生。人們用嘴巴發表議論，政事的成敗得失就能表露出來。
人們以為好的就盡力實行，以為失誤的就設法預防，這是增加衣食財富的途徑啊。人們心中所想的通過嘴巴表達，他們考慮成熟以後，就自然流露出來，怎麼可以堵呢？如果硬是堵住老百姓的嘴，那讚許的人還能有幾個呢？
" 周厲王不聽，於是老百姓再也不敢公開發表言論指斥他。過了三年，人們終於把這個暴君放逐到彘地去了。
文學欣賞廣播稿
片花春天裡的綿綿細雨，夏日裡的乾爽清風，秋季中的溫暖陽光，冬季裡的霓虹火燭，文學欣賞，一年四季為您守候。歡迎收聽今天的文學欣賞，我是播音。我是播音。佛說 一花一世界，一葉菩提。我想沒有人會討厭花的吧，如果一朵花只擺在花盆中，那麼她只是一種植物而已，假使放在人的心中，那麼他就擁有動人心魄的分量。花的世...
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文學欣賞心得體會
文學應該預見未來,用自己那最美的鼓舞人心的成果跑在最前面,就像它在護著生活向前邁進似的.從上小學開始，我就特別的喜歡文學，確切的說是語文，我喜歡作者用優美的詞句道出生活的點滴。在我看來無論是詩歌還是 都各有風韻，不管是中國文學，還是外國文學都是對世界的認知，都值得我們去欣賞，了解。因為有文學的存在讓...