在超級快速的現時代裡，所有事務的變化也是超級快速。資訊傳播快速、知識創新快速、技術發展快速、產品興替快速、人員來往快速…，好像人的生活與工作是不斷的追求，而追求的目的只是為了不落人後，跟得上時代的發展。然而在不斷追求的過程之中，外來無盡的**與快速的變化，帶給您的是甚麼？
您曾經緩下來思考，您在追求的意義與價值嗎？還是您已經迷失在快速變化的時代裡了？
您可知道在金庸武俠世界，也有無盡的**與追求，值得借監與反思？
宋哲宗年間……
吐蕃國師大輪明王鳩摩智，仰慕大理天龍寺鎮寺之寶「六脈神劍」，就到天龍寺求見住持本因方丈，表明願以少林七十二絕技交換六脈神劍，以償夙願；並試演七十二絕技中的「拈花指」、「多羅葉指」、「無相劫指」，三項功夫，與大理一陽指相互印證。
住持本因方丈與他的師弟本觀、本相、本叄四個人見了鳩摩智獻演的三種指力功夫，都不禁怦然心動，知道三卷奇書中所記載的，是名聞天下的少林寺七十二絕技，是否要將「六脈神劍」的圖譜另錄副本與之交換，卻是大費躊躇，猶疑再三。
於是去請教寺中長老，師叔枯榮大師。
本因說：「師叔，大輪明王遠來，其意甚誠。咱們該當如何接應，請師叔指示。」
枯榮大師沒有直接回答，卻問到：「本因，咱們練功習藝，所謂何來？」
本因沒料到師叔會如此詢問，微微一愕，答道：「為的是弘法護國。」
枯榮大師又問：「外魔來時，若吾等道淺，難用佛法點化，非得出手降魔不可，該用何種功夫？」
本因：「若不得已而出手，當用一陽指。」
枯榮大師問：「你在一陽指上的修為，已到第幾品的境界？」
本因額頭出汗，答道：「**根鈍，又兼未能精進，只修得第四品。」
「以你所見，大理段氏一陽指與少林拈花指、多羅葉指、無相劫指三項指法相比較，熟優熟劣？」枯榮大師又問。
「指法無優劣，功力有高下。」
枯榮大師說：「不錯，咱們的一陽指若能練到一品，那便如何？」
本因答道：「淵深難測，**不敢妄說。」
枯榮道：「倘若你再活一百歲，能練到第幾品？」
本因額上汗水涔涔而下，顫聲道：「**不知。」
枯榮再問：「能修到第一品嗎？」
本因答道：「決計不能。」
枯榮大師就此不再說話。
大輪明王鳩摩智願意以少林七十二絕技交換天龍寺的一陽指，七十二換一那麼絕佳的交易，為甚麼住持本因等師兄弟四人還要大費躊躇？枯榮大師為甚麼問「練功習藝，所謂何來」？「弘法護國」對天龍寺代表是甚麼？
而在外魔來襲難用佛法點化，非得出手降魔不可時，卻非用一陽指不可？那一陽指對天龍寺而言代表甚麼意義？
如果將天龍寺比喻為您的組織，甚麼是您們的弘法護國？甚麼是您們的一陽指？對您們組織而言「指法無優劣，功力有高下」的意義是甚麼？一陽指練到第一品，對您們有何種意義？
或許換個角度來思考，您的組織賴以維生、克敵制勝的關鍵能力是甚麼？擁有這個關鍵能力所謂何來？這個關鍵能力您已經練到第幾品了？
這個關鍵能力能因應外在無盡的快速變化，不斷的帶動組織生存發展嗎？有人來向您出價購併這個關鍵能力嗎？為甚麼您決定**或不**？
您體會到指法無優劣、功力有高下的意境了嗎？這給了您甚麼新發現或新啟示？
也許，您已經掌握本立而道生，發揮核心競爭力之真意了！
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