作者：崔剛波
**：《教育界·中旬》2023年第04期
人言：讀《出師表》而不流淚者，其人必不忠；讀《陳情表》而不流淚者，其人必不孝。此話雖前人所言，推至今日雖未必如此，然由此也可見這兩表在後世人們心中的地位頗高。
本文成於再讀《出師表》後，試就《出師表》的產生及內容做些解讀。
先來說「表」。漢定禮儀，朝廷文書有四品：章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執異。
是有章、表、奏、議四品。是以表的文體用以陳情。所謂《出師表》即是出師之前上表。
此表著於諸葛亮，作者實事求是，不求文辭浮華，《出師表》簡而盡，直而不肆。此表多被後人推崇讚譽，如陳壽《蜀書諸葛亮傳論》中讚此文「亮所與言，盡眾人凡士，故其文指不及得遠也。然其聲教遺言，皆經事綜物公誠之心，形於文墨，足以知其人之意理而有補於當世」。
諸葛亮的《出師表》不以文采艷麗相求，求其實、求其情不僅打動了當時的人眾，時至今日，表中深情仍可感知於今人。
再說作者：諸葛亮。諸葛亮（181—234），字孔明，山東琅琊人，建興十二年（234）卒，終年五十四，諡忠武侯，故後世稱諸葛武侯。
按查漢司隸校尉諸葛豐之後，其父為漢代末年山東郡丞諸葛珪，因其父卒，後諸葛亮依其從父諸葛玄。諸葛玄時為豫章太守，後朝廷選官代替諸葛玄，諸葛玄後遂投荊州劉表，於是諸葛亮也就隨之到了荊州，這也是為何諸葛亮會在隆中隱居。史載諸葛亮身長八尺，每自比與管仲、樂毅，時人不之許，唯其好友崔州平、徐庶信以為然。
諸葛亮隆中躬耕，好為《梁父吟》。這個《梁父吟》是詠古事的古歌謠，漢魏人詠古感懷，因寄所託，史特載其好為《梁父吟》，並以管仲、樂毅自比，彰顯其抱負遠大，志在天下。諸葛亮的出山頗為曲折，當時劉備為曹操所敗，南投荊州劉表，劉表留其屯駐新野，徐庶往見劉備，頗受器重。
徐庶向劉備推薦諸葛亮，贊亮為「臥龍」，劉備當即說：「君與俱來」。徐庶說：
「此人可就見，不可屈至」。於是後有劉備屈尊三顧，更有諸葛亮在隆中之時就名聞天下的《隆中對》。諸葛亮的《隆中對》確如後人評價的：
孔明於備方竄身無所，表又尚在之時，早識荊州為起事之地，北向宛洛，西出秦川二言，早為後日六出祁山張本，真不愧王佐之才。歷史的發展也確實如諸葛孔明《隆中對》所言，數十年間天下三分，期中未能成功者，實因天時，不在人力矣。赤壁之戰後，孫劉聯盟抗曹，實證隆中對策。
建安二十四年，因關羽為孫權所殺，劉備憤而伐吳，兵敗猇亭，白帝託孤。彰武三年（223年）以後，蜀漢政權悉委諸葛亮，建興三年（225年）春諸葛亮率眾南征，是年秋，四郡皆平，後方既定。建興五年（227年），將帥諸軍北駐漢中，揮師北伐，臨發上表，即有此表《出師表》。
後世蕭統編纂《文選》收錄於「表」類，借用「出師表」題。臨發上疏，臨發即大軍出師之際，出師而上疏，意不在辭行，意也不在誓師，而在於出師交代朝廷政事，好像文不合出師的意圖，也不符合人臣的身份，但放在諸葛亮的身上卻無不可。諸葛亮身受劉備白帝託孤，先主戒劉禪視之如父，劉禪也拜之相父，故諸葛亮確也以長輩身份告誡劉禪。
所以讀本文，不能以簡單的君臣關係來看待。
《出師表》考點
一翻譯重點句子 1 先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。翻譯 先帝開創大業未完成一半，竟中途去世。如今天下分成三國，我們益州人力疲憊 民生凋敝，這真是處在形勢萬分危急 決定存亡的關頭。2 宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作犯科及為忠善者，翻譯 宮裡的近臣和丞...
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語文周練試卷 第一段 一 字音詞義 先帝創業未半 而中道崩殂 c今 天下三分，益州疲弊 b此誠危急存亡之秋 也。然 侍衛之臣不懈 xi於內忠志之士忘身於外者，蓋 追先帝之殊遇 欲報之於陛 b 下也。誠 宜 開張聖聽以 光 先帝遺德，恢 hu 弘 h ng志士之氣，不宜妄 自菲 f i 薄引喻 失義以...