【摘要】隨著「全球化」與強勢文化取代地域民族文化的差異性，使得全球過上了一體化的生活。但全球的趨同性和普適性只能是相對的，絕不能使全球達到一致化、整齊化。因為在這種境況下，我們的民族文化、民族文學應該如何建構？
【關鍵詞】尋根文學；民族文化；歷史意識
20世紀中國新時期的尋根文學就是在這種背景下借鑑和吸取其他民族文學的養分，從自己的民族文學中挖取民族精神內涵，從而構建自己的民族文學特徵，出現了大批的富有成果的作家，受到了世人的注目與稱讚。下面就以陳忠實《白鹿原》的創作與研究談起，從20世紀語境下**尋根文學的追尋與展現。
1.陳忠實與尋根文學的創作
在20世紀80年代尋根文學為中國文壇帶來了一股清新的味道，作家們不約而同的去尋找其文學創作的意義，挖其理論，特別是圍繞其對中國新時期文學創作的導向性作用進行了熱烈的討論。①作為「尋根文學」的代表人物，這位秦地作家在幾十年的創作生涯裡不斷的描摹著陝西關中地方的山水人情。他的作品取材本土，筆墨穩實醇厚，語言富有陝西「土」味，真實生動地呈現出近現代以來山西人的生活變遷，陝西當地的風物民俗，在文字中深刻挖掘陝西文化的精髓，尤為注重民族文化的本土性，成為了當時的風向標。
②在其作品《白鹿原》中對民族文化傳統的「家國」意識，鄉村文化，宗法血緣觀念等的描寫，使其承載了濃厚的哲理文化意蘊與濃烈的道德倫理內容，給讀者提供了不一樣的鄉村風采，也給新時期的文學創作注入了新的源頭活水。
2.挖掘民族文化之「根」
本土化的主要內容和標誌性建築是以民族文化資源，民族文化深層的熔岩作為根基的。③深受魔幻現實主義影響的尋根文學家們提出了要挖掘民族文化深層的熔岩和充分利用民族文化資源的主張。他們認為：
只有發掘民族文化之「根」，才能凸顯民族文化特徵。因此，尋根文學在理解與把握本土化和民族文化價值觀問題上，明顯側重於地域原始的文化。這就表現在內容上，尋根文學很少表現出對寬廣豐富的社會內容的描繪，僅突出地域原始文化色彩。
就陳忠實的《白鹿原》而言裡面隨處可見的魔幻色彩、中國民俗風尚。如白嘉軒與鹿子霖互為對方兒子做媒人迎娶冷先生的兩個女兒。在其《康家小院》中，勤娃與玉賢的婚事也是經媒婆撮合而成的。
這種「父母之命，媒妁之言」的婚姻方式，男女雙方幾乎沒有經由自由戀愛的權利。作為」終身大事」的婚姻，很大程度上受到家庭、家族及其他社會關係的制約。④又見《白鹿原》中白嘉軒父親死亡之後的喪葬儀程也有所描述，「穿老衣」、「報喪」、「打墓」等。
這些近代民間喪葬儀禮民俗便淋漓盡致地展現在我們面前。**中描寫20世紀50年代西安地區的農村生活，就藝術地表現了多彩的傳統文化現在，諸如祖先崇拜觀念，宗族觀念，不容置疑的世襲族權，封建皇權崇拜，三綱五常的封建道德，留戀黃土的情結，重農抑商的農耕觀念，男尊女卑的觀念，中庸中和的觀念，自強不息的精神等。⑤
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