一、秦漢與匈奴的戰與和
匈奴最早和中原發生關係是在春秋時期。據劉向《說苑》記載，燕昭王元年（西元前312年）昭王問政郭隗時，郭隗曾提到：「匈奴驅馳於樓煩之下。
」 《史記·匈奴列傳》中載李牧居代、雁門備匈奴，大破匈奴十餘萬騎。這些資料表明，匈奴在春秋時就侵擾中原地方。為了對付匈奴鐵騎突如其來的強烈衝擊，六國防胡的手段主要是修築長城。
「於是秦有隴西、北地、上郡，築長城以拒胡。而趙武靈王亦變俗胡服，習騎射，北破林胡、樓煩、築長城，自代並陰山下，至高闕為塞。而置雲中、雁北、代郡。
燕亦築長城自造陽至襄平。置上谷、漁陽、右北平、遼西、東郡以拒胡。當是之時，冠帶戰國七，而三國邊於匈奴。
其後趙將李牧時，匈奴不敢入趙邊。」
秦統一六國後，必須單方面面對匈奴侵襲的壓力，而長於騎射，驍勇善戰的游牧鐵騎不光攻擊力極大，且常常防不勝防，因此也採用築長城的辦法來抵禦匈奴的進攻。據《史記·秦始皇本紀》：「三十三年，西北斥逐匈奴，自榆中並河以東，屬之陰山，以為三十四縣，城河上為塞。
又使蒙恬渡河取高闕、陶山、北假中，築亭障以逐戎人。」 秦始皇奪回戰略位置重要的、可耕可牧的河南地區，徙人民，修築了「萬里長城」。由於秦朝中道覆亡，故未能完全征服匈奴，「河南地」失守，這時匈奴強大起來，中原處於防守的階段來臨了，這個局面一直到漢武帝時才得以改觀。
劉邦建漢後，曾一度對北方的匈奴施以強硬手段，「匈奴大攻圍馬邑……高帝自將兵往擊之」。但由於天氣「會冬大寒雨雪」，士兵不適，戰鬥力減弱，匈奴首領單于「縱兵四十餘萬圍高帝於白登」， 劉邦用陳平秘計方得以自救。這次失利，除了軍事方面的因素外，主要因為當時「中國罷（疲）於兵革」， 無力對抗正在強大的匈奴，故漢採取了和親政策。
然匈奴仍不時對中原進行侵擾。高後時，也曾對匈奴的侮辱忍聲吞氣。文景時，國力有了一定恢復，對匈奴的侵犯，也曾經還手。
文帝三年，「遣丞相灌嬰擊匈奴，匈奴去」， 文帝十四年，匈奴十四萬騎大入蕭關，留塞內月餘，漢逐出塞即還，不能有所殺。文帝對匈奴的反擊不力。除經濟因素外，與漢初奉行的黃老之術也有關聯，黃老主張「以靜制動」，一味退讓。
再者文帝本人也缺乏膽識，手下有一令匈奴聞風喪膽的「飛將軍」李廣，卻不能用之，而徒嘆道：「惜廣不逢時，令當高祖世，萬戶侯豈足道哉！」
邊境的敵攻我守之勢，在雄才大略的漢武帝手中方得以改觀。這一時期，漢王朝經濟實力雄厚，「京師之錢累鉅萬，貫朽而不可校。太倉之粟陳陳相因，充溢露積於外，至腐敗不可食。
眾遮街巷有馬，阡陌之間成群。」 「七國之亂」平定之後，武帝又施行推恩令，諸侯勢力衰漸，國內一派欣欣向榮之景。年輕英武的漢武帝，將目光投注到邊塞上：
「朕飾子女以配單于，金幣文繡賂之甚厚。單于待命加嫚，侵盜亡已。邊境被害，朕甚閔之。
今欲舉兵擊之。」 他決定放棄和親政策，開始武力反擊了。漢匈之間的鬥爭主要有如下幾次：
元朔二年（西元前127年），衛青出擊匈奴。「衛青復出雲中以西至隴西，擊胡之樓煩，白羊王於河南，得胡首虜數千，牛羊百餘萬。於是漢遂取河南地，築朔方，復繕故秦時蒙恬所為塞，因河為固。
」 又遷徙十餘萬人實邊。這次戰役勝利，扭轉了對於匈奴的局勢，解除了匈奴對長安的威脅，迫使單于王庭遷至大漠以北。
元狩二年（西元前123年），霍去病對匈奴作戰兩次。「漢使驃騎將軍去病將萬騎出隴西，過焉耆山千餘里，得胡首虜萬八千餘級，破得休屠王祭天金人。其夏，驃騎將軍復與合騎侯數萬騎出隴西、北地二千里，擊匈奴。
過居延，攻祁連山」。 兩次戰役，使匈奴受到沉重打擊，導致其內部**。渾邪王率四萬眾降漢。
漢王朝乘機占領了渾邪王、休屠王的領地，設立了武威、酒泉、張掖、敦煌郡，史稱河西四郡。漢武帝大量移民此地，興建軍民屯田，修整水利，鞏固了邊防。
元狩四年（西元前119年），武帝遣衛青、霍去病各統領五萬騎以及步兵和輜重數十萬出征，穿過大戈壁，到達漠北「鹹約絕幕擊匈奴」。 匈奴兵敗，單于領數百騎突圍逃走。此役深入匈奴腹地，匈奴**近十萬人，損失慘重，實力大減，其精銳幾乎**殆盡。
「是後匈奴遠遁，而幕南無王庭」， 不敢輕易來侵犯邊境。
此後，中國的邊患大大減輕了。匈奴內部不斷分化，宣帝時，五單于爭立，互相攻擊，不復為國，匈奴對漢王朝再也構不成嚴重的威脅了。
總之，武帝時期對匈奴的戰爭，實際上是反侵略、反掠奪的正義戰爭。漢初的和親政策不能阻止匈奴對漢王朝的侵略，和親期間，匈奴仍然年年犯邊掠奪，帶給中原人民極大災難。在此情況下，武帝的反擊，是正義的，體現了漢民族抗擊**、不屈服於任何外來壓力的堅強精神。
二、《史記》、《漢書》與邊塞文學
《史記》、《漢書》是中國傳記文學的典範作品，在中國邊塞文學史上有其不可忽視的價值和意義。
在《史記》中，李廣是司馬遷所同情的英雄中的乙個。李廣勇武善射，「廣為人長，猿臂，其善射亦天性也」。「後廣轉為邊郡太守，徙上郡。
嘗為隴西、北地、雁門、代郡、雲中太守，皆以力戰名」，由此可見，李廣是當時抵禦匈奴入侵的一面長城。李廣威名遠揚，「廣據右北平，匈奴聞之，號曰『漢之飛將軍』」，避之數歲，不敢入右北平。據右平時，「廣出獵，見草中石，以為虎而射之，中石沒鏃，視之石也。
因復更射之，終不能復入石矣。」對此，盧綸在《塞下曲》進行了讚揚：「林暗草驚風，將軍夜引弓。
平明尋白羽，沒在石稜中。」但李廣又是不幸的，「與匈奴大小七十餘戰」，「然無尺寸之功以得封邑」，其最後一次隨大將軍衛青出征匈奴，因「失道」而延誤軍機，結果被迫自殺。李廣自剄後，「廣軍士大夫一軍皆哭。
百姓聞之，知與不知，無老壯皆為垂涕。」司馬遷與李廣同時且見過李廣，他說：「餘睹李將軍悛悛如鄙人，口不能道辭。
及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實心誠信於士大夫也？諺曰『桃李不言，下自成蹊』，此言雖小，可以諭大也。
」司馬遷從道德「忠實心」的層面，對李廣給予了很高的評價。後人認識李廣，除了其道德上的「忠實心」之外，更主要的是追憶和讚揚他對匈奴戰爭中所表現出的英雄精神。唐代的邊塞詩人王昌齡《出塞二首》（其一）曰：
「秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。」李白《塞下曲六首》（其六）曰：
「烽火動沙漠，連照甘泉雲。漢皇按劍起，還召李將軍。兵氣天上合，鼓聲隴底聞。
橫行負勇氣，一戰靜胡氛。」在邊塞詩史上，他成了克敵制勝、無人可擋的化身。飛將軍李廣的英名，將永遠銘刻在民族的記憶裡。
大將軍衛青和驃騎將軍霍去病，在武帝朝屬皇親國戚。《史記·衛將軍驃騎列傳》，雖然在字裡行間流露出對武帝給予他們照顧和迴護的不滿，但還是能以史家之筆，寫出了他們在對匈奴戰爭中所建立的豐功偉業。武帝時代，基本解決匈奴侵擾，將其逐出漠北，主要是由衛青、霍去病率十數萬大軍經過反覆征戰所取得。
「元光五年（前130年），青為車騎將軍，擊匈奴，出上谷」； 「元朔元年（前128年），其秋，青為車騎將軍，出雁門，三萬騎擊匈奴，斬首虜數千人」； 「元狩二年（前121年）春，以冠軍侯去病去驃騎將軍，將萬騎出隴西，有功」， 這年夏天，驃騎將軍深入北地，「逾居延至祁連山，捕首虜甚多」， 「元狩四年（前119年）春，上令將軍青，驃騎將軍去病將各五萬騎，步兵轉者踵軍數十萬」 出擊匈奴，傳中對元狩四年春的一次戰役，進行了具體描寫。這場大戰發生在大漠黃昏時，「大風起，沙礫擊面」，漢軍與匈奴軍糾纏在一起，相互白刃格殺，其慘烈之狀可想而知。此次交戰雖未擒獲單于，但又一次將其逐出大漠。
邊塞此後數年，安定了許多。
大將軍衛青當年是何等的威風，元朔五年（前124年），「天子使使者持大將軍印，即軍中拜車騎將軍青為大將軍，諸將皆以兵屬大將軍，大將軍立號而歸。」 驃騎將軍霍去病又是何等的壯懷激烈，「天子為治第，令驃騎視之，對曰：『匈奴未滅，臣無以家為也。
』」後人讚賞的正是他們這種守邊衛國的作為和不畏艱難險阻、氣吞雲漢的氣魄。唐人李白《塞下曲六首》其三曰：「駿馬似風飆，鳴鞭出渭橋。
彎弓辭漢月，插羽破天驕。陣解星芒盡，營空海霧消。功成畫麟閣，獨有霍嫖姚。
」其五曰：「塞虜乘秋下，天兵出漢家。將軍分虎竹，戰士臥龍沙。
邊月隨弓影，胡霜拂劍花。玉關殊未入，**莫長嗟。」即為其證。
霍去病以戰功卓著得以陪葬茂陵，「為冢象祁連山」， 陵墓本身的氣魄是何等的雄偉。現存於陝西興平縣茂陵博物館的石雕有「馬踏匈奴」、「躍馬」、「伏虎」、「野豬」、「臥象」、「牯牛」、「石魚」、「石人」及「怪獸食羊」、「野人搏熊」等作品十六件。這些作品以其樸拙渾厚、雄大壯美的風格，反映了西漢的國力聲威和積極進取、奮勇開拓的時代精神，也鑄造了一曲無聲的英雄主義頌歌。
地上文物所無聲昭示的英雄精神，與史傳所載霍去病征討匈奴的輝煌業績相印證。
漢代不但有在戰場上奮勇殺敵、以死報國的將士，也有異族面前堅貞不屈，絕不投降的民族英雄。《漢書·蘇武傳》中的蘇武，便是其中傑出的一位。人們最敬仰的就是他那「威武不能屈，富貴不能淫，貧賤不能移」的民族氣節。
蘇武奉命出使匈奴，屬下虞常、張盛參與劫持單于閼氏歸漢，事敗被執。單于令先已投降的衛律治蘇武等人罪，此時虞常被殺，張盛已投降。然而當衛律欲殺蘇武，「武不動」。
衛律又以自己因降得「賜號稱王，擁眾數萬，馬畜彌山」 的榮華富貴相勸誘，而「武不應」。 單于欲使蘇武投降，「乃幽武置大窖中，絕不飲食。天雨雪，武臥齧雪與旃毛並咽之，數日不死」。
蘇武在北海牧羊「掘野鼠去草食而食之。杖漢節牧羊，臥起操持，節旄盡落。」 身處艱苦卓絕的環境中而能堅持操守，必然有一種堅定的信念，這種信念，除了儒家的節義觀之外，就是對大漢帝國的忠誠。
蘇武在後世成為民族英雄的化身，他忠於祖國、民族的耿耿丹心直可與天地共久，直可與日月同輝。每當民族危亡之際，蘇武的名字，哀怨深婉的「蘇武牧羊」樂曲，深深地感動著每乙個愛國志士。
蘇武在匈奴，十年持漢節。白雁上林飛，空傳一書札。
牧羊邊地苦，落日歸心絕。渴飲月窟水，饑餐天上雪。
東還沙塞遠，北愴河梁別。泣把李陵衣，相看淚成血。（李白《蘇武》）
在秦漢時期，中國已經形成了抗暴禦侮，保家衛國，堅持操守的民族精神。這種民族精神在史傳文學中得到了弘揚和光大。這種民族精神，在中國面臨外敵侵略，大舉進攻的危局中，激勵了一代又一代的「中國志節之士自覺擔承起守衛中國之責。
」三、漢樂府與邊塞
作為漢朝人民生活實錄的漢樂府民歌，有多首詩歌反映了邊塞戰爭的殘酷，如《戰城南》：
戰城南，死郭北。野死不葬烏可食。為我謂烏：
「且為客豪！野死諒不葬，腐肉安能去子逃？」水深激激，蒲葦冥冥。
梟騎戰鬥死，駑馬徘徊鳴。梁築室，何以南？何以北？
禾黍不獲君何食？願為忠臣安可得！
此詩大致產生於武帝到宣帝間。武帝時，連年對匈奴用兵，其意在永絕匈奴之患，求得邊境安寧。戰爭最終取得了勝利，但也給人民帶來了很多負擔。
不必要的窮追絕域，也使大量的士兵永眠他鄉，不得返家。「當此之時，軍旅數發，父戰死於前，子斗傷於後。女子乘亭嶂，孤兒號於道，老母寡婦，飲泣悲哭。
」 這首詩真實描述了當時戰場的悲慘情景。詩中略去了刀光劍影、血肉橫飛的廝殺場面，集中筆墨寫了戰鬥結束後的戰場：屍橫荒野，烏鴉亂飛，流水嗚咽，蒲葦蕭瑟，駑馬悲鳴，表現出戰爭是多麼的殘酷，以及人民所作的犧牲是多麼的沉重。
「禾黍不獲君何食？願為忠臣安可得」，則是對連年無休止的戰爭提出了質疑。這首詩被譽為「千古詛咒戰爭之絕唱」， 後來六朝至唐，許多詩人以《戰城南》為題寫的樂府詩，都表現了邊塞戰戍之事。
如李白《戰城南》「鳥鳶啄人腸，銜飛上掛枯樹枝。」王昌齡《塞下曲》「黃塵足今古，白骨亂蓬蒿」，杜甫《兵車行》「君不見青海頭，古來白骨無人收」，從這些詩中，我們不同樣感受到了「野死不葬」的怨憤嗎？
《十五從軍徵》（古詩）和《飲馬長城窟行》（相和歌辭）兩首，是從家庭角度反映戰爭帶給人民的苦難。
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