18個文言虛詞的用法及其舉例
1．【而】
（一）用作連詞。
1．表示並列關係。一般不譯，有時可譯為「又」。
①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者（《勸學》）
②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開（《蜀道難》）
2．表示遞進關係。可譯為\'並且\'或\'而且\'。
①君子博學而日參省乎己。（《勸學》）
②以其求思之深而無不在也（《遊褒禪山記》）
3．表示承接關係。可譯為\'就\'\'接著\'，或不譯。
①人非生而知之者，孰能無惑（《師說》）
②置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）
4．表示轉折關係。可譯為\'但是\'\'卻\'。
①青，取之於藍，而青於藍（《勸學》）
②有如此之勢，而為秦人積威之所劫（《六國論》）
5．表示假設關係。可譯為\'如果\'\'假如\'。
①死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》）
6．表示修飾關係，即連線狀語。可不譯。
①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學》）
②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之於國也》）
7．表示因果關係，
①餘亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也（《遊褒禪山記》）
8．表示目的關係，
①縵立遠視，而望幸焉（《阿房宮賦》）
②籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》）
（二）通「爾」，用作代詞，第二人稱，譯為\'你的\'；偶爾也作主語，譯為\'你\'。
①而翁歸，自與汝復算耳（《促織》）
②嫗每謂餘曰：「某所，而母立於茲（《項脊軒志》）
【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當於「罷了」。
①聞道有先後，術業有專攻，如是而已（《師說》
【而況】即「何況」，用反問的語氣表示更進一層的意思。
①今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也。而況石乎！
【既而】不久，一會兒。
①既而得其屍於井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（《促織》）
2．【何】
（一）用作疑問代詞。
1．單獨作謂語，後面常有語氣助詞\'哉\'\'也\'，可譯為\'為什麼\'\'什麼原因\'。
①予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）
2．作動詞或介詞的賓語，可譯為\'**\'\'什麼\'。譯時，\'何\'要後置。
①豫州今欲何至？（《赤壁之戰》）
②大王來何操？（《鴻門宴》）
3．作定語，可譯為\'什麼\'\'哪\'。
①然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》）
（二）用作疑問副詞。
1．用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為\'為什麼\'\'怎麼\'。
①徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）
2．用在形容詞前，表示程度深，可譯為\'怎麼\'\'多麼\'\'怎麼這樣\'。
①至於誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》）
（三）作語助詞，相當於「啊」。
【何如】【奈何】【若何】表示疑問或反問，譯為「怎麼樣」「怎麼辦」「為什麼」。
①以五十步笑百步，則何如（《季氏將伐顓臾》）
②沛公大驚，曰：\'為之奈何?\'（《鴻門宴》）
【何以】即「以何」，介賓短語，用於疑問句中作狀語，根據\'以\'的不同用法，分別相當於\'拿什麼\'\'憑什麼\'等。
①一旦山陵崩，長安君何以自託於趙（《觸龍說趙太后》）
3．【乎】
（一）用作語氣助詞。
1．表疑問語氣。可譯為\'嗎\'\'呢\'。
①幾寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》）
2．表示反問語氣，相當於「嗎」、「呢」。
①吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？（《師說》）
3．表測度或商量語氣，可譯為\'吧\'。
①聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？
4．用於感嘆句或祈使句，可譯為\'啊\'\'呀\'等。
①西望夏口，東望武昌，山川相繆，鬱乎蒼蒼（《赤壁賦》）
（二）用作介詞，相當於\'於\'，在文中有不同的翻譯。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（《岳陽樓記》）（乎：於）
②今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已後矣。（《捕蛇者說》）（乎：在）
③生乎吾前，其聞道也固先乎吾?（《師說》）（前乙個「乎」：在；後乙個「乎」：比。）
④吾嘗疑乎是。（乎：對。）
⑤君子博學而日參省乎己。（《論語》）（乎：對。）
⑥亦無怪乎其私之也。（乎：對於）
（三）可作詞尾，譯為「……的樣子」「……地」。
①浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙（《赤壁賦》）
4.【乃】
（一）用作副詞。
1．表示前後兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為「才」「這才」「就」等
①度我至軍中，公乃入。（《鴻門宴》）
2．強調某一行為出乎意料或違背常理，可譯為\'卻\'\'竟（然）\'\'反而\'等；
①問今是何世，乃不知不漢。（《桃花源記》）
②今其智乃反不能及。（《師說》）
3．可表示對事物範圍的一種限制，可譯為\'只\'\'僅\'等。
①項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項羽本紀》）
4．用在判斷句中，起確認作用，可譯為\'是\'\'就是\'等。
①若事之不濟，此乃天也。（《赤壁之戰》
（二）用作代詞。
1．用作第二人稱，常作定語，譯為\'你的\'；也作主語，譯為\'你\'。不能作賓語。
①王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》）
【無乃】表猜測，譯為「恐怕……」。
①無乃爾是過與（《季氏將伐顓臾》）
5.【其】
（一）用作代詞，又分幾種情況：
1．第三人稱代詞。作領屬性定語，可譯為\'他的\'，\'它的\'（包括複數）。
①臣從其計，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）
2．第三人稱代詞。作主謂短語中的小主語，應譯為\'他\'\'它\'（包括複數）。
①其聞道也固先乎吾。（《師說》）
3．活用為第一人稱或第二人稱。譯為「我的」「我（自己）」或者「你的」「你」。
①而余亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也。（《遊褒禪山記》）
4．指示代詞，表示遠指。可譯為\'那\'\'那個\'\'那些\'\'那裡\'。
①既其出，則或咎其欲出者。（《遊褒禪山記》）
5．指示代詞，表示近指，相當於「這」「這個」「這些」。
①今存其本不忍廢。（其：這）
5．指示代詞，表示\'其中的\'，後面多為數詞。
①於亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）
（二）用作副詞。
1．加強祈使語氣，相當於「可」、「還是」。
①攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《燭之武退秦師》）
2．加強揣測語氣，相當於「恐怕」、「或許」、「大概」、「可能」。
①聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？（《師說》）
3．加強反問語氣，相當於「難道」、「怎麼」。
①盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？（《遊褒禪山記》）
（三）用作連詞。
1．表示選擇關係，相當於「是……還是……」。
①其真無馬邪？其真不知馬也？（《馬說》）
【何其】譯為「多麼」。
①至於誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）
6.【且】
（一）用作連詞。
1．遞進關係，而且，並且。例：
①彼所將中國人不過十五六萬，且己久疲。（《赤壁之戰》）
2．遞進關係，況且，再說。
①且壯士不死即已，死即舉大名耳。（《陳涉世家》）
3．讓步關係，尚且，還。
①臣死且不避，卮酒安足辭！（《鴻門宴》）
②故之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉（《師說》）
4．並列關係：又，又……又……，一面……，一面……
①又有若老人咳且笑於山谷中者（《石鐘山記》）
（二）用作副詞。
1．將，將要。
①有怠而欲出者，曰：「不出，火且盡」（《遊褒禪山記》）
②若屬皆且為所虜（《鴻門宴》）
2．暫且，姑且。
①存者且偷生，死者長已矣！（《石壕吏》）
【且夫】句首助詞，表示下文是更進一步的議論，「況且」，「再說」。例：
①且夫天地之間，物各有主（《赤壁賦》）
7.【若】
（一）動詞，像，好像。
①視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良（《促織》）
（二）用作代詞。
1.表對稱，相當於\'你\'\'你們\'；作定語時則譯為\'你的\'。
①若入前為壽，壽畢，請以劍舞（《鴻門宴》）
②不者，若屬皆且為所虜（《鴻門宴》若屬：你們這些）
2．表近指，相當於\'這\'\'這樣\'\'如此\'。
①以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也（《齊桓晉文之事》）
（三）用作連詞。
1．表假設，相當於\'如果\'\'假設\'等。
①若據而有之，此帝王之資也。（《赤壁之戰》）
【若夫】是用在一段話的開頭、引起論述的詞。近似「要說那」、「像那」的意思。
①若夫霪雨霏霏，連月不開。（《岳陽樓記》）
②若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉（《逍遙遊》）
【若干】約計之詞，相當於「幾許」、「多少」。
①車後若干遞送夫。
8．【所】
（一）名詞，處所，地方。
①又間令吳廣之次所旁叢祠中。（《陳涉世家》）
②某所，而母立於茲。（《項脊軒志》）
（二）助詞
1．放在動詞前同動詞組成\'所\'字結構，表示\'所……的人\'、\'所……的事物\'、\'所……的情況\'等。
①道之所存，師之所存也。（《師說》）
③過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀（《陳情表》）
【為……所】「為」和「所」呼應，組成\'為……所……\'的格式，表示被動。
①嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）
②僕以口語遇遭此禍，重為鄉黨所笑，以汙辱先人（《報任安書》）
【所以】
1.表示行為所憑藉的方式、方法或依據，相當於「用來……的方法」「是用來……的」\'等。
①師者，所以傳道受業解惑也。（《師說》）
2.表示原因。相當於「……的原因（緣故）」。
①所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。（《鴻門宴》）
②吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）
【所謂】所說的。
①非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說》）
9．【為】
（一）動詞。
1．有「做」「作為」「充當」「變成」「成為」等義，翻譯比較靈活。
①斬木為兵，揭竿為旗。（《過秦論》）
②冰，水為之，而寒於水。（《勸學》）
2．以為，認為。
①此亡秦之續耳。竊為大王不取也（《鴻門宴》）
3．判斷詞，是。
①如今人方為刀俎，我為魚肉。（《廉頗藺相如列傳》）
（二）介詞。
1．表被動，有時跟\'所\'結合，構成\'為所\'或\'為……所\'，譯為「被」。
①吾屬今為之虜矣。（《鴻門宴》）
②不者，若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》）
③身死國滅，為天下笑，（《過秦論》）
2．介紹原因或目的。為了，因為。
①慎勿為歸死，貴賤輕何薄（《孔雀東南飛》）
3．介紹涉及的物件。給，替。
①請以趙十五城為秦王壽。（《廉頗藺相如列傳》）
4．對，向。
①為之奈何？（《鴻門宴》）
5．表示動作、行為的時間。可譯為\'當\'\'等到\'等。
①為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》）
（三）句末語氣詞，表示疑問或反詰。呢。
①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為（《鴻門宴》）
②是社稷之臣也。何以伐為？（《季氏將伐顓臾》）
10．【焉】
（一）兼詞。
1．相當於「於之」、「於此」、「於彼」。
①三人行，必有我師焉（在其中）。（《論語》）
②積土成山，風雨興焉（從這裡）。（《勸學》）
2．相當於「於何」。譯為「在**」「從**」等。
①且焉置土石？（《愚公移山》）
（二）代詞。
1．相當於「之」。
①猶且從師而問焉。（《師說》）
2．**，怎麼。
①未知生，焉知死（《論語》）
②割雞焉用牛刀（《論語》）
（三）語氣詞。
1。句末語氣詞，了，啊，呢。
①至丹以荊卿為計，始速禍焉。（《六國論》）
2．作句中語氣詞，表示停頓，相當於「也」。
①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學而大遺（《師說》）
②少焉，月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間（《赤壁賦》）
3．作詞尾，相當於「然」，譯為「……的樣子」「……地」。
①盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落（《阿房宮賦》）
11．【也】
（一）句末語氣詞，
⑴表示判斷語氣。
①城北徐公，齊國之美麗者也（《鄒忌諷齊王納諫》）
②張良曰：「沛公之參乘樊噲者也」（《鴻門宴》）
⑵句末語氣詞，表示陳述或解釋語氣。例：
①雷霆乍驚，宮車過也。（《阿房宮賦》）
⑶用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語氣。
①鳴呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《過秦論》）
②至於誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）
用法文言虛詞者的
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