重慶市南川區冷水關鄉中心小學校盧林
作為語文教師，要教好語文並非一件易事。與教材對話，跟生活聯絡，和學生互動，引領語文之旅需要愛心，需要責任心，需要靈活多變的方法。而指導學生朗讀是必不可少的教學環節。
《語文課程標準》特別強調要加強朗讀，而且貫穿於各個學段的目標之中。很多課文都要求學生有感情地朗讀，在朗讀的過程中培養感受語言的能力，培養理解文章思想內容的能力。
一、朗讀是閱讀的起點
朗讀，是把文字轉化為有聲語言的一種創造性活動，是一種出聲的閱讀方式，它是學生完成閱讀學習任務的一項重要的基本功。就語文學習而言，朗讀是最重要的。朗讀是閱讀的起點，是理解課文的重要手段，它有利於發展智力，獲得思想薰陶，有助於情感傳遞，獲得理性認識。
我國宋代大理學家朱熹非常主張朗讀。他說：凡讀書，需要讀得字字響亮，不可誤一字，不可牽強暗記。
而且要「逐句玩味」、「反覆精詳」、「誦之宜舒緩不迫，字字分明」。這樣，我們可以深刻領會其材料的意義、氣韻、節奏，產生一種「立體學習」的感覺。朱熹要求學生從小養成正確朗讀的習慣，還要求讀書必須逐字逐句透徹理解，進而深入體會，反覆揣摩。
二、朗讀是傳輸資訊的渠道
語文教科書所收編的課文都是文質兼美的好文，學生必須認真閱讀，而且要大聲朗讀。通過朗讀甚至背誦，從中獲得體驗和感悟。朗讀的好處很多，一是化無聲文字為有聲語言，口讀耳聽，口耳並用，增加向大腦傳輸資訊的渠道。
這不僅使閱讀真正活起來，而且印象深刻，便於記憶和理解。二是一邊緩緩朗讀，一邊慢慢思考，將「讀」與「思」有機結合起來，可以更好地加深對讀物的理解。三是聲情並茂，培養語感和情感。
朗讀時讀音響亮，抑揚頓挫，節奏分明，並將讀者自己的感情融合到讀物中去，這就大大增加了閱讀的形象感、意蘊感和情趣感。
有一位表演藝術家說，人的喜怒哀樂，連最微妙的情緒，都能通過聲音表達出來，表達得精確細膩，毫無二致。朗讀，就要通過聲音表達出文章作者的情感。這首先要把握文章的內容，領悟語句的意蘊，深深受到文章的感染。
這樣，作者的感情會在朗讀中自然而然地流露出來，就像泉水流出泉眼。
三、朗讀的技巧要注意把握
所謂朗讀的技巧，是指誦讀者為了準確地表達作品的思想內容和感情而對有聲語言所進行的設計和處理。這些設計和處理是從作品內容出發的，它將正確處理語言的斷和連（停頓），輕和重（重讀），揚和抑（語調），不僅使語言生動、形象，還使語言具有表現力和**性。
學生在朗讀的時候，一要注意呼吸。學會自如地控制自己的呼吸，這樣發出來的聲音才堅實有力，音質優美，而且傳送得較遠。二要注意發音。
發音的關鍵是嗓子的運用。朗讀者的嗓音應該是柔和、動聽和富於表現力的。三要注意吐字。
吐字要清楚，要按照常用詞語每個音節聲母、韻母、聲調的標準音來發音，力求克服發音含糊、吐詞不清的毛病。四要注意停頓。停頓包括標點符號停頓、語法停頓和感情停頓。
五要注意重音。重音是指在朗讀時要加以特別強調的字、詞或短語，它是通過聲音的強調來突出意義的，它能給色彩鮮明、形象生動的詞語增加份量。六要注意語速。
語速要根據作品的思想內容、故事情節、人物個性、環境背景、感情語氣、語言特色來處理，同時要根據文章體裁來掌握。七要注意語調。語調是指句子中聲音高低公升降的變化，其中以結尾的公升降變化最為重要，一般是和句子的語氣緊密結合的。
學生在朗讀時，如能注意語調的公升降變化，語音就有了動聽的腔調，聽起來便具有**美，也就能夠更細緻地表達不同的思想感情。
四、朗讀需要教師認真指導
八年級下冊語文課本編進了黎巴嫩詩人紀伯倫的散文詩《浪之歌》和《雨之歌》。教師指導學生朗讀，首要的是通過朗讀使學生對兩首散文詩形成初步的印象，對它們的辭色和聲音上的美有乙個感性體會，用更細緻的引導性的逐段分析和讀解引發學生對文意內涵更細緻的理解，激發學生自覺擴充套件閱讀的興趣。朗讀這兩篇散文詩，要注意讀出節奏和感情。
1、讀出語氣節奏
節奏，主要是就兩首詩詩意推進的肌理和層次而言的。另一方面，也要注意到漢語譯者的匠心所在。兩首詩在翻譯過來時都著意安排了相當明顯的韻腳，同時，又有很多的換韻和交韻以使得詩在聲音層面上不顯得單調。
在指導朗讀前，作為乙個練習，讓學生將詩中的韻腳一一找出來。比如，在第一首詩中，第一節：「人」、「盡」（鄰韻）、分；換韻為「裡」、「體」；第二節：
換韻為「晨」「盟」「中」「吟」「吻」（與第一節同，大多為鄰韻）；第三節：換韻為「拗」「躁」；又換韻為「心」（與前兩節相同，鄰韻）；第四節換韻為「他」「下」等等。由此使學生在朗讀時掌握朗讀的要點之一，並加深對兩首詩的體會。
2、把握思想感情
關於作品的思想感情，要讓學生通過反覆朗讀從而把握住兩首詩中各自呈現的總體形象，在這個基礎上如果能使學生進一步分析出詩中語義遞進伸展的層次更好。紀伯倫筆下的自然萬物彷彿都是詩人的乙個面影，乙個道具，浸染著他的氣息，跳動著他的詩心。在他的文學世界裡，一切事物都彷彿匯流、迴旋在乙個巨大的合唱之中，歌頌生命、自然、愛情，而生命、自然、愛情，似乎也只是宇宙執行的同乙個恢弘的過程的不同表現、不同名稱，為了去印證乙個最終的和諧——這樣的思想對我們總有似曾相識的感覺，因為它是純然東方的。
在《浪之歌》這首詩裡，海浪被詩人賦予了乙個浪漫的花的形象，它首先作為「海岸」的情人出現，與海岸在周而復始的潮汐律動中難捨難分。那不僅是浪花對海岸的愛情，而是更廣闊的對世間萬物所懷的滿腹的愛情，這博大的愛情閃耀著母性的光輝——「愛情的真諦就是清醒」，因為愛著這世界，所以哪怕「徹夜不眠讓我形容憔悴」，也要守護著這個世界，它的和諧，它的美。在這裡，我們恰恰看到了詩人自己的形象，詩人正是這世間種種美好價值的守護者，正如詩的末尾所寫：
「這就是我的生活；這就是我終身的工作。」在這裡，海浪的形象已經幻化為詩人自己的堅定的聲音。
《雨之歌》主要採用擬人化的手法，但它並不以得出某種哲理、教諭為目的，最終形成的是乙個具有豐富感性內容的、難以被人化約為簡單的道理的形象。在這首散文詩的絕大部分，雨的形象是乙個奉獻者和使者形象。它滋潤萬物，同時也把距離遙遠的事物鏈結起來。
擬人手法的運用，使文中的世界成為乙個「人之境」。原來，萬物有靈，只因為有靈性的人的存在，有了他們的凝視，萬物才顯出人間的情態；有了他們的聆聽，雨點的敲擊才構成一種樂曲。也是因為人的存在，雨水才獲得了一種新的使者的身份——在潺潺的雨水中，我們敏感的心靈常常被引領著去觸及那些平日常常離我們很遙遠的記憶、夢想，乙個深邃的精神的世界。
紀伯倫散文詩中的世界總處在運動之中，嘆息、淚水和微笑只是人類世界運動過程的諸面，而自然，乃是人類世界的一面運動著的鏡子。
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