在寫《我的老師》時，先不讓學生參看任何范文，而是設定事件，直接讓學生捲入「事件」，並「逼迫」他們解決包含在事件中的難題。我們可以提問：
這麼多年中哪個老師罵過你？教育過你？他有哪些言行讓你覺得可笑？
當他罵你、教育你的時候，你是怎樣想的？他除了罵你、教育你之外，還給你留下了什麼印象，比如外貌、工作成績什麼的？
學生在這種事件面前是主動的，他大可以縱橫捭闔，自如地處理有關問題。同時，對寫作的評價標準也由過去的只**本標準（即文章文體人合不合規範，表達通不通暢），轉而看生活事件中的個人行為和思想了。這當然更入符合寫作的實際。
這樣寫出來的文章便大為改觀。有乙個學生這樣寫道：
數學老師是我們的班主任，瘦瘦的，不太高，鼻樑上架一付大眼鏡，以致我們常為那個小鼻頭難受。一口湖南口音的普通話，有時也講一兩句廣東話，但誰也聽不懂。他的嗓門兒很大，一開口就露出兩個大板牙，上課到激動處，常拿三角板很響地敲桌子，一副咬牙切齒的樣子，所以我們同學很怕犯錯。
遇到滿意的事情，他也會笑，那兩個大板牙外露，也是一副咬牙切齒的樣子……
乙個生活中的普通教師便神形畢肖地站在了讀者面前。學生再也不用挖空心思去杜撰什麼不太容易見到的「崇高品質」、「偉大精神」了。
正是在事件驅動下，學生不知不覺地將文體訓練統一到了事件之中，並由此體味到了生活中寫作的真實情況，這比單獨訓練某一文體，以文體的合不合規範的評價要生動得多、深刻得多；這種訓練也給學生的創造性提供了比較廣闊的空間，它面對的不僅僅是學生單一的寫作能力，同時也在激發他們的觀察能力和待人接物能力，因而更具挑戰性，更激發學生的興趣。這是一種真正面向素質教育的訓練。當然，、如果操作不當，如在乙個時間段訓練好幾種文體，易流於浮乏，無法精深。
我們過去過於看重作文的工具性，把作文當作了一種手段，忽略了其人文特點。那麼現在的作文訓練應回到作文即作人的人文精神的教人過程中，力爭為每個學生找到成功的最佳模式，而不是將所有學生都引向成名成家的精英模式。若能在作文中鼓勵學生隨意作文，只要能寫出對生活事件的最真實的感悟，即使在內容或表達上不盡意，仍要給予充分肯定。
有的學生在隨筆中洋洋灑灑幾千字，盡情傾訴成長的苦惱，對社會的迷惘，對人事的見解。儘管這些都不可避免的幼稚，但並不可笑，反而是可寶貴的，因為這才是他們的生活。
湖南省教科所的李真微老師曾經把作文歸納為「生命化」、「生活化」、「生態化」三個原則。「生命化」即激發主動性，享受生命，攝住生命瞬間，把作文當作生命的真實寫照。「生活化」即把作文融入生活，架起作文與生活的橋梁，把生活當作永不枯竭的源泉，把作文中的「人」化為生活中的「文」。
「生態化」就是體現人與環境、自然的和諧，達到人與環境的完美結合。作文教學應把核心定在人本身，反映人生，完善人格，以發展學生為宗旨，不只是限於提高學生的作文能力上。作文即作人，二者是辯證統一的。
依我淺見，學習作文只學好一點就行了：即我們應當如何體驗生活事件，處理生活事件。也就是說，通過教學，讓學生回到生活事件中去，引導他們去正視生命，認識生活，感悟生活，感於生活事件，再訴諸於文，達到作文與作人的和諧統一。
作文應從生活事件中來，到生活事件中去。生活是寫作永不枯竭的源泉，離開了生活，作文便成了無源之水，無本之木。我們要做架起生活事件與作文的橋梁的工程師，讓作文教學安穩地過渡到素質教育的新陣營！
（1）周淼龍.別一種詢問：寫作是什麼？[m]北京：民族出版社，1999（291）.291.
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數學知識與生活實際的結合 金花數學知識 於生活，並最終服務於生活。學生能從生活中抽象出數學問題，這是學生已學會用數學的眼光去觀察生活 研究問題，但研究的最終目的還是為了解決生活中的問題。所以教師還應通過動手解決實際問題，培養學生的應用能力。真正做到生活聯絡數學，數學為生活服務。1 結合生活實際，合理...
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