善治實際上是國家權力向社會的回歸，善治的過程是乙個還政於民的過程。而善治的構成要素無一不是以民主政治為基石、以**行為的法制化為基礎的。善治表示國家與社會或者說**與公民之間存在著良好的合作。
善治有賴於公民自願合作和對權威的自覺認同，沒有公民的積極參與，不會有善治。所以，善治的基礎與其說是在**或國家，還不如說是在公民或民間社會。從這個意義上說，公民社會是善治的現實基礎，沒有健全和發達的公民社會，就不可能有真正的善治。
善治是**與公民之間積極而有成效的合作，這種合作成功與否的關鍵是參與政治管理的權力。公民必須具有足夠的政治權力參與選舉、決策、管理和監督，才能促使**並與**一道共同形成公共權威和公共程式。顯而易見，保證公民享有充分自由和平等的政治權力的現實機制只能是民主政治和法制，這樣，善治與民主法制便有機地結合了起來。
善治只有在民主政治的條件下才能真正實現，沒有民主，善治便不可能存在。而這一切，都是以法治為基礎限制**權力的產物。
善治理念可用九個特徵來表述：回應、有效、高效、達成共識、透明度、促進法律規範、參與、誠信（也有翻譯成問責），公平和包容。
什麼是「治未病」
治未病 是中醫的健康觀，是古代醫家幾千年來在預防和治服瘟疫的過程中不斷總結和完善的 未病先防 既病防變 的科學思想，是中醫學奉獻給人類的健康醫學模式。治未病是採取預防或 手段，防止疾病發生 發展的方法。治未病包含三種意義 一是防病於未然，強調攝生，預防疾病的發生 二是既病之後防其傳變，強調早期診斷和...
什麼是無為而治
老子認為天地萬物都是由道化生的，而且天地萬物的運動變化也遵循道的規律。老子說 人法地，地法天，天法道，道法自然。道德經 二十五章 可見，道的最根本規律就是自然，即自然而然 本然。既然道以自然為本，那麼對待事物就應該順其自然，無為而治，讓事物按照自身的必然性自由發展，使其處於符合道的自然狀態，不對它橫...
辯論善心是真善,善行是真善
一辯陳詞 各位評委，各位觀眾，對方辯友，大家好。首先讓我們來分析一下辯題。善，是指有利於他人的，慈善的。而善心的意思是有一顆向善的心，善行指的是社會公認的，結果有利於他人或社會的行為。由於 善 這個形容詞的限制，我們承認，善心和善行都是善的，在這個前提下，對比哪者更真，哪個更善。我方認為善行是真善，...