（一）立論階段
正方一辯立論 （時間3分鐘）
謝謝主席，各位評委，各位領導、同學們，大家好。今天我方認為善心是真善，根據《漢語大辭典》的解釋「心」有思想的意思，故「善心」並非僅指善良的心，全面概況的說指行善的思想。「善行」則指有利於他人或社會的行為。
接著我們解釋真善，「真」為本源，本性，未經人為修飾，「真善」即指本源的善，不含雜質的善。眾所周知，意識決定形動，巴萊克主張意識作為世界的本源，而善心作為一種意識，是善行的指導思想，善行只是善心的一種外在表現形式，善心是根源，所以善心是真善，接下來闡述我方觀點。
第一，善心作為善行的指導思想引發的是發自內心的善行，是一種純粹的奉獻，而善行卻並不代表著善心的存在。關心他人不求回報，捐錢捐物只為把心中的善傳遞下去，大家在這善心的傳遞中收到的是感動是幸福，這是善心引發的善行。而許多只有表面文章的善行則深深刺痛了我們的心，這樣的善行我們稱之為偽善行，昔日成龍、章子怡的詐捐門還未平息，近來紅十字會的醜聞也讓大家對善行有了望而卻步的感覺，打著行善的口號確汙穢著大眾純淨的善心，諸如此類的事件不勝列舉，這讓我們清楚的認識到在沒有善心引導下的善行與真善背道而馳，在這樣的情況下，我們怎能說善行是真善呢？
第二，善心不但可以促使善行而且可以阻止惡行。這是其作為善行思想的本質特徵，就如作家的思想對他們所寫的文章具有決定作用。南丁格爾在善心的引導下救助了無數人，孫儷在善心的引導下呼籲保護動物，蓋茨在善心的引導下將大部分的家產捐給非洲兒童，種種善舉都因為他們有善心。
固然，社會中不是人人有能力行大善，可只要擁有善心就可以做力所能及的小善，有時候我們沒有能力行善，可心懷善念不是比冷眼旁觀好很多麼？**中我們自顧不暇，無法在旁邊拉別人一把，可也不會在背後推人一下啊。
第三，思想的力量是無窮的，善心其形而上的地位無可撼動，當**來臨，泥石流洶湧，網友們自發的祈福活動，國家倡導的默哀，深深地溫暖著每乙個人，善心就是這溫暖力量的源泉。輕點滑鼠，低頭閉眼並沒有帶給災區人民物質上的補給，但我們的關懷我們的愛由此傳遞，真知道的祈禱難道不另人感動嗎？我們無法飛撲前線去救人，可我們的祈禱卻是前線戰士、災區人民，甚至華夏每乙個人的精神食糧。
種善心，得善果，善心，真善也。
反方一辯立論 （時間3分鐘）
各位評委，各位觀眾，對方辯友，大家好。
首先讓我們來分析一下辯題。善，是指有利於他人的，慈善的。而善心的意思是有一顆向善的心，善行指的是社會公認的，結果有利於他人或社會的行為。
由於「善」這個形容詞的限制，我們承認，善心和善行都是善的，在這個前提下，對比哪者更真，哪個更善。我方認為善行是真善，基於以下三方面：
第一，從辯題本身來看這個判斷性的辯題需要我們首先給出乙個標準，由此來判斷善心和善行，到底哪個才是真善。善心是內在的，潛藏於人思維的一種想法，是人們看不到摸不著甚至感覺不到的。「心」的主觀性使我們無法判斷乙個人到底有沒有善心，如果他不把善心付諸於行動，我們不知道他到底是「有心無力」，還是「無心無力」；相反，善行是可見可感的好事，它客觀地存在著，從其產生的良好效果來看，不僅可以橫向接受社會的考察，還可以縱向的接受歷史的評價，從而更能判斷出是否真善。
所以，只有把客觀產生的效果作為評判標準，才能更好的體現善，逼近真善。而只有「善行」具備以上的客觀條件。
第二，從「真」的角度來看，善行更加真實，更加體現善的意義。一位哲人說過「沒有任何人得到好處就沒有善存在。」我們在評判事物是否善的時候，更多的是看其有無使他人使社會得到福利，而不是看是否想著要使社會獲益。
雷鋒之所以為成為眾人學習的榜樣是因為他把精神落到了實處，切實給身邊的人帶來了好處。善行可能是有意識的，也可能是無意識的，但只要做了，就比只有「善」的空想要有意義得多。
第三，從價值導向來說，善行是真善所倡導的務實精神的體現。如果說善心是一張充滿美好意願的空頭支票，那麼善行則是一張實實在在可兌現的靈通卡。我們鼓勵大家「日行一善」,而不是「日想一善」;我們稱讚人「樂善好施」，而不是「成天想著樂善好施」。
只有去行善，才能知道什麼是善，也只有讓善的行為充滿生活，我們的社會才能不斷的進步。
綜上所述，大家都行善，才是真的善，所以我方認為善行才是真善。
反方觀點：善行比善心更重要。
謝謝主席，評委、對方辯友，大家好。很高興今天在這裡與大家**善心與善行哪個更重要的問題。我方的觀點是，善行比善心更重要。
首先，「善心」在現代漢語詞典中的解釋是「好心腸」。我們將「善行」定義為「有善心引發的一種能產生好結果的行為」。也就是說，如果善心是集合a，善行是集合b,那麼我們認為a∈b。
無論某人是個多壞的人，但當他做了件產生好結果的事，我們可以認為，他的這個善行，是由於他內心那一絲善心的驅使。
善心與善行本質上的區別，在於「善心」存在於思想上，存在於精神世界裡，是一種感情、心理狀態，而「善行」存在於實際的實踐之中，是受思想支配而表現在外的活動，是會產生實際意義和價值的。我們不能否認善心對乙個人思想境界的重要，但是，馬克思曾經說過：一打綱領不如乙個行動。
的確，心懷善意卻無所行動者，與為社會和他人付出實際行動、做出有意義貢獻者相比，哪乙個對於社會更有價值，相比之下，我們也就可以得出，善行比善心更重要了。
接下來，我方將由此進行進一步的闡述。首先，讓我們在同乙個標準下看待善心和善行哪個更有價值。兩個擁有同樣的經濟實力的人，都有著一副好心腸，其中乙個為窮苦山區捐贈鉅額善款，乙個卻無所行動。
在這樣的情況下，我們明顯可以比較出是捐贈的善行更有價值更有意義。那又是什麼使善行更具價值和意義呢？是它們帶來的良好的結果。
反之，善心僅僅只是空想，沒有任何行動，對實際的問題沒有任何幫助，是沒有現實價值的，由此我們可以看出善心不如善行來的那麼重要。
其次，善心從何而來？我們認為，善心是受他人善行的影響而來。是小部分人為身邊的人或事件付出了努力產生了好的結果，使更多人懂得用自己的實際行動，做出有實際效果和意義的，有好結果的行為。
使得更多人擁有善心，是更多人懂得做出善行，從這個層面看來，善心又是人們實施善行的結果，是這個世界傳遞善的源頭，因此，我們更有理由相信，善行比善心更重要。
再次，我們要強調，現代社會是現實的社會，凡是都要看實際的結果。善心是精神上的，善行是實際的。精神固然重要，但作為實際生存在這個世界上的每乙個人，我們不可能更多地靠精神過活，這是不現實的，我們依賴於實際的事物。
精神不能填飽肚子，但是公尺飯可以。善行比善心更重要的原因，就是在於它符合了這個世界更看重於實際價值的特點，更符合人類生存的現實。
有人說，把夢想付諸行動才真夠有意思，僅僅懷揣想法而沒有行動是不會有結果的。在善的表達上也是如此。我們為何要「善」，是我們希望身邊的人都能感受善、享受善、擁有善，而只有善行，才能將善傳遞，讓善蓋滿世界各個角落。
這是善心所不能達到的。所以，當善心與善行兩者要比出個孰輕孰重時，我方的觀點是，善行比善心更重要。
（二）駁立論階段
反方二辯駁正方一辯理論（時間2分鐘）：善心不是真善，善行才是真善
如果你有善心而沒善行就好像紙上談兵，談了很多還是無從下手，所以沒有善行的話善心的話好像一堆廢墟，如果你一直說你有善心但你從來沒有去表現你的善心，這有用嗎？沒用。因為無論心是怎樣，但行動才能給人帶來實在的東西，才能解決實在的問題，這是很重要的，因為人不可能以精神為糧食。
乙個社會也不可能靠善心來支援，也許心很重要。但造成結果的卻往往是真實的行動。最後我還想問你們個問題，你們有善良的心而沒去行動，你敢說你很善良嗎？
請搞清楚當你說出善良的時候，應該有你所做的事實依據。要不然人家問你你善良在哪啊？你總不能回答我有善心啊，這樣你能說服人家嗎？
不能吧。所以你應該有實際的行動。如果你在有了善良行動的基礎下你就可以雄糾糾氣昂昂的說我是很善良的，因為那個時候你就有事實的依據，你也可以為你的話負責，人家問你怎麼善良的時候，你也可以有很多的依據回答人家。
心善就是好嗎?好心辦壞事呢?這個時候你的善心還是真善了嗎?
如果還是,那麼它善在**了呢? 1.記住在自由辯論中用「主觀違心主義」反駁----言簡意賅，，節約時間！！
（善行是看得見的讓人真真切切感受得到的！從善心上，你不知他是有心無力還是無心無力！）
如果善心是真善，那只要你有了善心就有了真善？？！！
請問這世界上又有幾人許會連善心都沒有？？那人人都真善了？？？
連最大惡極的人都有善心（良心未泯），在加上「人之初性本善」的理論，那真善得來可真是全部費功夫啊！！！！
然而，雖有善心的我們，有幾個人敢問心無愧的說，我做到了真善！？？
那為何我們的社會還如此迫切的呼喚和追求真善？？難道吃飽了撐著了？？
正方二辯駁反方一辯立論（時間2分鐘）：善行不是真善，善心才是真善
有善心沒善行，那這不是真的善心。人，只要真有善心，就會用它自己的方式來作出善行，教育子女，感化周圍的人。對社會作出的貢獻是潛移默化的，治標治本的。
有善心必有善行。但有善行未必有善心，有些大**、大罪犯、企業家、大明星也捐錢，是善行，一時幫了人，但他們中的部分人只是為了換回乙個好名聲，好為將來牟取更大的利益打下基礎。他們的這種假善心，一時幫了人，但從長遠看，是為了更狠地加大貧富差距，必然還是對社會不利。
偽善的人，善行都是一時的，他的善行只是惡行的一張假面。真正給社會帶來好處的善行還是有善心的善行。明朝朱柏廬老師說過，善欲人知不是真善．善心是善行的源泉和動力，不是所有的善行都是真善，而所有的善心都是善沒錯。
首先，我們要明白，行動，是在心的指導下。行動，是有善意和非善意之分的，舉個例子，我熱心照顧乙個無子女的老人，不管四季如何更替，我始終如一。這是個善行，大家不否認吧？
然而，我這樣照顧這個老人，是別有企圖的——想討好老人，騙取他的信任，在他去世後，得到他不菲的遺產！很明顯，這樣的善行不是真善！現在到處都有人在打著救死扶傷的幌子在騙錢，如果不看到現象的本質，就會顛倒黑白。
善心——注重個人內心修為，以慈悲為懷，哪怕沒有善行讓大家看到，但是有善心的人不會做惡，至少是不會危害他人和社會。善心是真正的善，是本能的善行。乙個有善心的人不可能不去做善事，哪怕是舉手之勞的善行，但他卻是發自內心，無需回報的。
而有的善行只僅僅是一次善意的行動，並非發於自內心的善行，不是發自內心的善行，必有所圖。
辯論善心是真善,善行是真善
一辯陳詞 各位評委，各位觀眾，對方辯友，大家好。首先讓我們來分析一下辯題。善，是指有利於他人的，慈善的。而善心的意思是有一顆向善的心，善行指的是社會公認的，結果有利於他人或社會的行為。由於 善 這個形容詞的限制，我們承認，善心和善行都是善的，在這個前提下，對比哪者更真，哪個更善。我方認為善行是真善，...
善行是真善還是善心是真善
謝謝主席，評審，也感謝對方辯友的精彩發言，下面我再次陳述我方觀點。首先，由於 善 這個形容詞的限制我們承認善心和善行都是善的在這個前提下，我方認為善行是真善。因為只有善行才可以使你的善心得以展現使其作用於社會，形成實際影響力，實現他的價值，換句話說，光禿禿的善心是沒有實際價值的，自然也就算不得真善。...
吃虧是否是福辯論賽計畫
大學生辯論賽活動計畫 一 活動宗旨 為促進校園文明建設，創造良好的環境和秩序，鍛鍊學生的思維能力和語言表達能力，培養競爭意識，相互學習，相互競爭 在學習的同時尋找大學生活的樂趣。校學生會學習部將舉辦以 吃虧是否是福 為主題的大學生辯論賽。本次比賽計畫如下 二 參賽物件 凡我校學生均可參加。三 賽制 ...